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        動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的戲曲元素

        2016-01-27 11:18:22廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院524000
        大眾文藝 2016年7期

        趙 哲 (廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院 524000)

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        動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的戲曲元素

        趙哲(廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院524000)

        摘要:我國的動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展在近些年有著長足的進(jìn)步,尤其是在技術(shù)上的進(jìn)步比較快,這對(duì)推動(dòng)我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展就有著積極作用。我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中有著其獨(dú)特性,主要是有著我國的傳統(tǒng)文化元素的加入,這就使得和其它國家的動(dòng)畫有著諸多的不同?;诖?,本文主要就動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的特征和動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲原型加以分析,然后結(jié)合實(shí)際對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的具體應(yīng)用加以探究,希望能夠通過此次理論研究,對(duì)我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。

        關(guān)鍵詞:動(dòng)畫設(shè)計(jì);戲曲元素;原型

        我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相對(duì)比較早的,并且在實(shí)際發(fā)展過程中有著比較鮮明的中國符號(hào)。將傳統(tǒng)文化的符號(hào)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn),就能夠?qū)?dòng)畫的獨(dú)特魅力得以呈現(xiàn)。戲曲元素是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一個(gè)重要文化符號(hào),在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用,就能體現(xiàn)出中國特色的動(dòng)畫形象。

        一、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的特征及其戲曲原型

        1.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的特征分析

        我國的戲曲經(jīng)歷的長期的發(fā)展,在當(dāng)前已經(jīng)有了獨(dú)特的文化魅力,并成為中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)。動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中的戲曲元素的應(yīng)用已經(jīng)有了很長時(shí)間,并且從我國的動(dòng)畫出現(xiàn)到現(xiàn)在都沒有停止過。并對(duì)動(dòng)畫的發(fā)展有著積極影響,戲曲的造型特征層面有著多方面的體現(xiàn),首先從戲曲的臉譜藝術(shù)上,戲曲臉譜是對(duì)動(dòng)畫人物的個(gè)性表現(xiàn)的重要方式,這也是戲曲元素中比較重要的元素特征。戲曲的臉譜是根據(jù)著人物性格特征進(jìn)行分類的,有生旦凈末丑幾種類型的不同臉譜。還有是在戲曲的服飾特征上也有著鮮明的呈現(xiàn),這是人物造型中的一個(gè)重要構(gòu)成。戲曲的臉譜以及服飾能夠體現(xiàn)出人物的特征和身份,并且有著一定的寓意。所以將這些戲曲元素在動(dòng)畫中加以應(yīng)用就有著中國動(dòng)畫的獨(dú)特性。

        2.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲原型分析

        我國的早期動(dòng)畫主要是取材于深化傳說,這些深化傳說都是為人們所熟知的。比較典型的就是《大鬧天宮》以及《神筆》等等。這些早期的中國動(dòng)畫在造型設(shè)計(jì)上都融入了戲曲元素,從而就將戲曲元素和現(xiàn)代化的技術(shù)得到了有機(jī)結(jié)合,在人物的造型上以及內(nèi)涵上都得到了豐富化。其中以《大鬧天宮》為典型,這一故事是通過《西游記》原著進(jìn)行改變的動(dòng)畫作品,最為突出的就是在動(dòng)畫中融入了諸多的中國傳統(tǒng)元素。

        其中的戲曲元素的融入是最為顯著的,在經(jīng)過了藝術(shù)家的再次創(chuàng)作下,就將動(dòng)畫中的孫悟空形象的塑造超出了原著的神和猴的扁平形象,使得孫悟空有著人的特征,在戲曲元素的融入最為突出的就是猴子的臉譜,重視戲曲臉譜在動(dòng)畫中的重要體現(xiàn)。在之后的《寶蓮燈》動(dòng)畫中的故事也是借鑒了京劇《劈山救母》這一戲劇內(nèi)容的,但是又和戲劇中有著一定的差別,兩者在角色的塑造以及臉譜上都有著不同的特征,總之,將戲曲的元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用已經(jīng)是一個(gè)不算新鮮但有著不可替代的內(nèi)容,這是對(duì)中國文化傳播的重要目標(biāo)落實(shí)舉措。

        二、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的具體應(yīng)用探究

        1.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素應(yīng)用的可行性

        我國的戲曲題材是比較豐富多彩的,在戲曲的價(jià)值體現(xiàn)上也是多方面的,而將動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用戲曲元素,就能夠創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果。從我國多年的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看,已經(jīng)有了諸多的喜人成績,一些比較優(yōu)秀的動(dòng)畫有的是直接從戲曲中取材。從動(dòng)畫的發(fā)展來看,戲曲對(duì)我國的動(dòng)畫發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用。將戲曲元素在中國動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著其可行性,主要是以為戲曲是我國傳統(tǒng)文化的典范,其自身的獨(dú)特性和魅力的呈現(xiàn),在動(dòng)畫中的應(yīng)用有著很大的價(jià)值,這也是動(dòng)畫品牌的保障。加上一些動(dòng)畫的發(fā)展受到戲曲的影響,將兩者進(jìn)行融合就有著其可行性。

        2.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中戲曲元素的具體應(yīng)用

        將戲曲元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中,能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。我國的首部彩色動(dòng)畫長片,一經(jīng)上映就獲得了很大成功,獲得多項(xiàng)國際大獎(jiǎng),這主要是對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn),可以動(dòng)動(dòng)畫片中看到,其中有大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)的呈現(xiàn),而戲曲元素就是最為突出的。在對(duì)動(dòng)畫中的角色設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)者將戲曲的臉譜在人物造型設(shè)計(jì)上得到了應(yīng)用,并配有了裝飾風(fēng)格的背景設(shè)計(jì)。

        從我國的戲曲臉譜的應(yīng)用情況來看,比較突出的特征就是夸張性以及象征性的特征,并且將人物個(gè)性和顏色進(jìn)行了融合。通過不同的顏色將人物的性格特征得到了體現(xiàn),在《大鬧天宮》中的對(duì)孫悟空人物形象的顏色運(yùn)用上,主要是將紅黃白黑得到了運(yùn)用,從戲曲的臉譜化的寓意來看,其中的紅色代表著忠孝,而白色就代表著奸詐表現(xiàn)出兇險(xiǎn)。這些色彩和孫悟空的角色性格特征是相吻合的,也就是說設(shè)計(jì)者通過將戲曲中額臉譜色彩對(duì)角色的性格特征進(jìn)行了展現(xiàn)。這就對(duì)中國戲曲元素中的養(yǎng)分得到了科學(xué)化的應(yīng)用。

        中國戲曲的元素中的動(dòng)作形式,也能在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用,從而表現(xiàn)出有著中國特色的動(dòng)畫。還以《大鬧天宮》這一典型動(dòng)畫為例,戲曲的形態(tài)動(dòng)作比較注重美感好生動(dòng)性,并且對(duì)規(guī)范性以及虛擬比較重視。將這些動(dòng)作在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用,也能呈現(xiàn)出不同的動(dòng)作形式特征。其中對(duì)孫悟空角色動(dòng)作的設(shè)計(jì)中,在動(dòng)作設(shè)計(jì)的流暢性以及在動(dòng)作上舉手投足都帶有京劇的味道,在動(dòng)作上的指導(dǎo)是經(jīng)過舞臺(tái)藝術(shù)程序化處理之后才得以呈現(xiàn)出的。所以將戲曲中的動(dòng)作在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用,就能夠?qū)?dòng)畫的觀賞性得到充分的體現(xiàn)。

        戲曲的音樂在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,也能將動(dòng)畫的風(fēng)格得到不一樣的呈現(xiàn),在《大鬧天宮》動(dòng)畫中的開場就是通過傳統(tǒng)的戲曲常用的嗩吶以及鑼鼓進(jìn)行演奏的。這一戲曲音樂的應(yīng)用就能夠?qū)⑶f嚴(yán)威武的孫悟空形象得以襯托,例如孫悟空在東海龍宮耍金箍棒的音樂融入上,就是戲曲中的武打情景的音樂設(shè)置。這樣就能在動(dòng)畫的觀賞中,對(duì)傳統(tǒng)戲曲的音樂加以欣賞,從各個(gè)方面都體現(xiàn)出了戲曲對(duì)動(dòng)畫的促進(jìn)作用。

        三、結(jié)語

        對(duì)于我國的動(dòng)畫發(fā)展過程中,將戲曲元素在其中加以應(yīng)用,就能夠呈現(xiàn)出不同的動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格,將中國特色的動(dòng)畫風(fēng)格能夠得到有效推廣。在此次的理論研究下,主要是對(duì)戲曲元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的可行性以及具體的應(yīng)用情況進(jìn)行了分析,希望能夠在此次努力下能夠?yàn)槲覈膭?dòng)畫和戲曲元素的融合發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。

        參考文獻(xiàn):

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        趙哲,工作單位:廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院,職務(wù):教師,研究方向:動(dòng)畫。

        作者簡介:

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