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淺談美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該具備的“四不窮”

朱斗意（河北省圍場縣文聯(lián)068450）

摘要：談到美術(shù)創(chuàng)作有的畫家總感覺是件艱難的過程，究其根源就是平時知識與能力的積累不夠，認(rèn)為每一件作品畫出來就是創(chuàng)作，這是錯誤的。一幅好的作品要有許多內(nèi)涵的東西在里面，體現(xiàn)著一個人的人品、修養(yǎng)等諸多方面。一般作為一個真正的畫家首先要說筆無轉(zhuǎn)運，謂之筆窮，其二，眼不可窮。其三，耳不可窮，最后就是腹不可窮。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；筆不可窮；眼不可窮；耳不可窮；腹不可窮

談到美術(shù)創(chuàng)作有的畫家總感覺是件艱難的過程，究其根源就是平時知識與能力的積累不夠，認(rèn)為每一件作品畫出來就是創(chuàng)作，這是錯誤的。一幅好的作品要有許多內(nèi)涵的東西在里面，體現(xiàn)著一個人的人品、修養(yǎng)等諸多方面。作為一個真正的畫家要博覽多聞，功深學(xué)粹。

現(xiàn)在有些畫家沒練幾天，剛畫幾十幅作品就認(rèn)為自己啥都會，實際上畫的并不是自己內(nèi)心的東西，而是臨摹別人的作品罷了，可以說只懂皮毛，甚至都不知道所臨畫家的創(chuàng)作目的和所要表達(dá)的意思。

清朝董棨在《養(yǎng)素居畫學(xué)鉤深》中提到“四窮”，即“筆不可窮、眼不可窮、耳不可窮、腹不可窮?！闭f的相當(dāng)明確，也就是說作為一個畫家，要充分利用手中的畫筆，通過眼睛、耳朵等多種感官器官的察覺，結(jié)合自己的思維活動，才能創(chuàng)造出良好的美術(shù)作品。

首先要說筆無轉(zhuǎn)運，謂之筆窮，中國書畫講究用筆在轉(zhuǎn)折處要有提按，使行筆順利轉(zhuǎn)換方向。且令筆心常在點畫中行，以取得渾圓有力的中鋒效果，講的是用筆的方法，不是說要天天練筆才行，而是懂得運筆的方法，把毛筆的用途發(fā)揮到極致。有人說毛筆是中國人發(fā)明的一種神器，沒有人能把它發(fā)揮到最高。每個人用筆的方法，不管是中鋒、側(cè)鋒、逆鋒，還是托筆，那只是九牛一毛，畫法皆從運筆中得來，我們要多讀古人用筆之法，探索新的用筆之道，使其在你手上運用自如，方可得其中神韻。

其二，眼不可窮。在藝術(shù)創(chuàng)作中眼睛要多觀察事物，通過認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)事物深處的靈魂，挖掘生活的意蘊，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而為藝術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。善于觀察的人往往具有敏銳的審美觀察能力，它能在別人看來平淡無奇、斯通見慣的平常事物中發(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生一種直覺、產(chǎn)生興奮，使之能夠全神貫注的觀察事物，讓所觀察事物更加鮮明、具體和深刻，為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富素材。主要分兩個方面，眼要多看大自然中的物象，記于心而后用，不可走馬觀花，要看清規(guī)律性與特殊性。有的人比如寫生去遠(yuǎn)觀一樹花，揮筆就畫，不求細(xì)節(jié)，還自冕“大寫意”?；ò晔橇赀€是五瓣，花蕊究竟怎樣長勢根本不觀察，行家一看，畫出來的根本不符合實際，這就要求看物須仔細(xì)。另一方面就是多看古人的作品，所謂“臨摹古人，求用筆明各家之法度，論章法知各家之胸臆”，按著古畫去臨摹，不可隨意改動，你就會從中領(lǐng)悟到很多知識。眼睛觀察對藝術(shù)創(chuàng)作起著十分重要的作用，因此，我們要多留心觀察，發(fā)現(xiàn)美的審美本質(zhì)，豐富藝術(shù)創(chuàng)作素材，獲得藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)。

其三，耳不可窮。要多聽聽專家學(xué)者的講座，現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們在網(wǎng)上可以任意聽取各派大師名家的講座，名家的專題講座都是他的多年來的經(jīng)驗之談，如果你親自去認(rèn)識這些東西恐怕要費力的多，有時候?qū)＜业囊痪湓捑湍苌僮呷f里路。對自己有啟發(fā)的東西要記得住，將來的用的上，不可以聽是聽了，問其所得，一片云煙。正所謂“耳聞淺近曰耳窮”。

最后就是腹不可窮，這應(yīng)該是“四窮”中最為核心的部分。所謂腹不可窮，就是藝術(shù)創(chuàng)作要有思維的啟迪，通過大腦對一系列的問題進(jìn)行深入的思考，然后創(chuàng)作者將自己的情感、意向、心智等意志通過手中畫筆具體體現(xiàn)出來。清朝唐岱《繪事發(fā)微?讀書》中有“胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣，讀書之功，焉可少哉！”你看的多了，聽的多了，練的多了，自然胸有成竹，談起歷代名家，你只知一二，說起藝術(shù)特色，你只會說好，不知好在何處，豈能創(chuàng)作？《頤園論畫》（清?松年）中說“畫師處處皆有，須分貴賤雅俗，不讀書寫字之師，既是工匠”讀萬卷書，行萬里路，方可做到“下筆如有神”。墻上蘆葦是不能長久的，也是這個道理。因此，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀和發(fā)展歷程來講，藝術(shù)思維占有主導(dǎo)地位。美術(shù)創(chuàng)作如果沒有思維，只憑借眼睛的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)創(chuàng)作并不是機(jī)械的木模仿對象，而是利用大腦思維捕捉事物之間的諧調(diào)，從而讓藝術(shù)創(chuàng)作成為精神的產(chǎn)物，成為思維的結(jié)果。

當(dāng)然，搞藝術(shù)創(chuàng)作不是說必須都得先具備這“四不窮”才能去創(chuàng)作，而是在創(chuàng)作過程中補(bǔ)充營養(yǎng)，循序漸進(jìn)。心無專主，手無把握，焉能入門？手勤動，眼勤看，耳勤聽，方可做到滿腹經(jīng)綸，方可下筆不疑，寫物傳神，創(chuàng)作過程成為享受過程，這樣的作品才具有生命力！

總之，藝術(shù)創(chuàng)作是一個艱難的過程，需要創(chuàng)作者手勤動，眼勤看，耳勤聽，多思維，不斷補(bǔ)充營養(yǎng)，豐富藝術(shù)創(chuàng)作素材，循序漸進(jìn)，從而創(chuàng)造出好的優(yōu)秀作品。

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