李書(shū)珍

2015年7月之夏，我們乘坐大巴車從劍河縣城出發(fā)，一個(gè)多小時(shí)后，到達(dá)貴州黔東南苗族侗族自治州劍河縣大稿午村——一個(gè)只有一百多戶人家的村子。這里氣溫超過(guò)30°，潮濕而炎熱。此時(shí)，正值劍河縣2015“仰阿莎”民族文化節(jié)期間，一年一度的苗寨傳統(tǒng)水鼓舞表演，在這個(gè)村中盛大激情開(kāi)演。來(lái)自全國(guó)各地的游客，特地趕來(lái)觀看這場(chǎng)奇特的“水鼓舞”表演。

“水鼓舞”是一種流行于我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)苗族群眾中以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的一種舞蹈，為貴州省非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，有近600年的歷史，它被專家、學(xué)者譽(yù)為民族原始舞蹈的“活化石”，并于2009年獲第五屆CCTV電視舞蹈大賽決賽金獎(jiǎng)。此舞蹈之所以能夠獲得如此高的獎(jiǎng)項(xiàng)，除了演員們精彩的表演外，其深邃的文化內(nèi)涵也是奪冠的重要原因。

我們下車后，由當(dāng)?shù)匦麄鞑康呐笥褌儙罚┻^(guò)村中的羊腸小道，一路朝田埂上走去。水、鼓、舞，這三個(gè)元素結(jié)合在一起，形成在頭腦中的預(yù)想表演場(chǎng)地應(yīng)該是：一個(gè)早已搭建好的大舞臺(tái)。但是看著眼前的田埂小路，我很納悶，這是要去干什么呢？此時(shí)，迎面走來(lái)一位身穿節(jié)日盛裝的苗家大姐，手拎一只剛剛宰殺過(guò)的大鵝，身后跟著一個(gè)四五歲的小男孩往山下走。不遠(yuǎn)處，飄來(lái)苗家妹子們的歌聲，有人說(shuō)舞蹈已經(jīng)開(kāi)始了。我們拐進(jìn)一片泥塘，看見(jiàn)在幾間廢舊的木板敞篷房前面，幾十位身穿苗家服裝的男男女女，已經(jīng)赤腳站在“黃泥湯”里，表演陣勢(shì)已經(jīng)排開(kāi)。此時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)著名的“水鼓舞”大舞臺(tái)是在真正的田中泥地里表演的，真讓我們感到震驚。

水鼓舞開(kāi)始，村中最有名望的老人喊號(hào)并敲起振奮人心的大鼓，表演大幕由此拉開(kāi)。一陣有章法的舞蹈表演后，最后開(kāi)啟水塘里歡樂(lè)的泥巴大戰(zhàn)。除了有表演者相互糊泥巴的泥巴秀，還有表演者將泥巴拋向觀眾群的意外之舉，現(xiàn)場(chǎng)一片歡笑和尖叫混雜的聲音。在水鼓舞表演中，誰(shuí)的臉上被涂的泥巴最多，表明他最歡樂(lè)，得到的祝福也更多。

據(jù)說(shuō)每次大稿午村水鼓舞活動(dòng)期間，村中各家各戶都會(huì)積極主動(dòng)貢獻(xiàn)出香紙、酒、肉等公共的祭品，以便在河邊共同祭祀。祭祀時(shí)，家家戶戶都要派代表參與。