孟慶樂(lè)

近年來(lái)，隨著人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視程度加深，國(guó)學(xué)也越來(lái)越受到學(xué)校和師生的青睞，從概念上來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)分為廣義和狹義兩個(gè)方面。廣義的國(guó)學(xué)指的是過(guò)去的歷史、文藝、思想等一系列的文化，狹義的國(guó)學(xué)則主要指的是傳統(tǒng)思想文化。目前來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育主要是對(duì)傳統(tǒng)思想文化的繼承、發(fā)展和熏陶。小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不但可以把中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

國(guó)學(xué)教育如今在中國(guó)的發(fā)展，總體來(lái)說(shuō)，成績(jī)還是比較突出的，教師的教育也可以說(shuō)是行之有效的。然而，在發(fā)展的進(jìn)程中，一些突出問(wèn)題的顯現(xiàn)也是不容忽視的。這些問(wèn)題直接制約和影響了國(guó)學(xué)的發(fā)展，下面，我們一起來(lái)看一下關(guān)于國(guó)學(xué)教育的主要問(wèn)題都有哪些方面。

一、覆蓋面低，對(duì)國(guó)學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，發(fā)展不足

國(guó)學(xué)教育是語(yǔ)文課程其中的一個(gè)方面，目前來(lái)說(shuō)，由于在學(xué)生的考試中，涉及國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容比較少，對(duì)國(guó)學(xué)的了解和深入，教學(xué)大綱上并沒(méi)有做一個(gè)明確的規(guī)定。所以，很多教師在思想上沒(méi)有引起重視，而只有少部分的小學(xué)認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)教育的重要性，對(duì)學(xué)生的教育比較系統(tǒng)和深入，而大部分的學(xué)校，由于對(duì)國(guó)學(xué)教育的重要意義認(rèn)識(shí)不夠，加上學(xué)校本身?yè)碛械目陀^條件不夠，對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育并沒(méi)有提上一個(gè)重要的日程。在有些以應(yīng)試教育為目標(biāo)的學(xué)校眼里，讓學(xué)生背誦、朗讀國(guó)學(xué)篇章，接受?chē)?guó)學(xué)知識(shí)的熏陶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生多做幾道題目，多考一些分?jǐn)?shù)比較重要。

二、教材中國(guó)學(xué)比例所占較少，前后缺乏銜接

在我們的小學(xué)語(yǔ)文教材種，關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，所占的比例相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的，學(xué)生僅僅通過(guò)幾首古詩(shī)或者幾篇文言文的朗讀和學(xué)習(xí)，根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)到博大精深的國(guó)學(xué)文化。有些教材中安排的篇章不太合理，在無(wú)形中，更打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。前后缺乏銜接的國(guó)學(xué)取材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)缺乏層次感和領(lǐng)悟力。國(guó)學(xué)的美感無(wú)法通過(guò)幾篇古文傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)興趣低下。

三、教師講解方式枯燥，課堂死氣沉沉

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，氣氛都是比較顏色的，延伸到國(guó)學(xué)教育身上，教師針對(duì)國(guó)學(xué)的教育方式?jīng)]有實(shí)質(zhì)性的改變，主要是教師講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，國(guó)學(xué)中表現(xiàn)的內(nèi)容離學(xué)生生活的年代非常遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)里面的內(nèi)容比較難深刻地理解。好多時(shí)候，教師都讓學(xué)生死記硬背，并沒(méi)有把國(guó)學(xué)中優(yōu)美的韻味和美麗的意境讓學(xué)生了解到，這種填鴨式的教學(xué)方式，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，好多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)和文言文的時(shí)候比較被動(dòng)，而且面帶愁容。總覺(jué)得學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一種負(fù)擔(dān)和很困難的事情。

在國(guó)學(xué)教學(xué)中，只有解決了這些問(wèn)題，學(xué)生才能帶著好奇心和求知欲投入到浩瀚的國(guó)學(xué)文化中，在里面自由地遨游，接受?chē)?guó)學(xué)文化的熏陶。那么，我們到底應(yīng)該怎么解決國(guó)學(xué)教育中存在的這些問(wèn)題呢？我覺(jué)得可以具體從下面幾個(gè)方面來(lái)解決。

首先，普及國(guó)學(xué)教育的重要性，提高師生對(duì)國(guó)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)

要想改變國(guó)學(xué)在人們心目中的地位，首先要改變學(xué)校的認(rèn)識(shí)，教育部門(mén)應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)校，對(duì)學(xué)校制定相應(yīng)鼓勵(lì)政策，為國(guó)學(xué)教育提供一個(gè)良好的教育環(huán)境。廣大的教師應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生灌輸國(guó)學(xué)教育的重要性，帶他們認(rèn)識(shí)博大精深的國(guó)學(xué)文化，帶領(lǐng)他們走進(jìn)國(guó)學(xué)的神奇世界，讓他們明白國(guó)學(xué)是中華民族文化的精髓，是我國(guó)的瑰寶，是需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)的。讓學(xué)生意識(shí)到自己肩上的責(zé)任有多重。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們，讓他們?cè)诶世噬峡诘睦首x中，在古老的文化意境的徜徉中，愛(ài)上國(guó)學(xué)文化。

其次，推薦國(guó)學(xué)篇章，增加學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)

對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)教育的培養(yǎng)，僅僅靠課本上的幾首詩(shī)和幾篇古文是完全不夠的，如果想讓學(xué)生提高自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，最主要的就是讓學(xué)生置身于國(guó)學(xué)的海洋中，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典中得到國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)和熏陶。教師可以給學(xué)生推薦一些國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章和書(shū)籍，比如《增廣賢文》《三字經(jīng)》《三十六計(jì)》等，讓學(xué)生在讀故事、看經(jīng)典的同時(shí)，提高自己的領(lǐng)悟力和語(yǔ)言美感。

第三，教師講解方式多樣，活躍課堂氣氛

國(guó)學(xué)絕對(duì)不能用死記硬背能夠?qū)W會(huì)和領(lǐng)悟，教師要采取多種多樣的講解方式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，比如，讓學(xué)生扮演古詩(shī)中的兩個(gè)角色，把古詩(shī)中的語(yǔ)言換成現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表演，在比較之下看出國(guó)學(xué)的好處來(lái)，從而來(lái)詮釋古詩(shī)中的內(nèi)容和思想感情。另外，教師在上課的方式上，一定要生動(dòng)、有趣，不能像老夫子一樣搖頭晃腦，枯燥乏味地說(shuō)教。那樣的教學(xué)方式對(duì)新時(shí)代的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不適宜的，教師可以通過(guò)有趣的故事，經(jīng)典的文化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般讓學(xué)生了解中國(guó)的歷史，滋潤(rùn)自己的心靈，豐富自己的內(nèi)涵。

在現(xiàn)階段，有一部分學(xué)校的國(guó)學(xué)教育已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，值得其他學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，但是，我們絕對(duì)不能忽略在國(guó)學(xué)教育中存在的其他不容忽視的問(wèn)題。這些問(wèn)題需要學(xué)校、教師和學(xué)生的共同合作和努力來(lái)解決，讓國(guó)學(xué)教育這棵幼苗能夠健康、茁壯地成長(zhǎng)。