李旭

由廣南縣城蜿蜒向東南，翻山過了西洋江，很快就沉浸在廣南八寶鎮(zhèn)的青山碧水間。沒有了連綿不斷的山巒，沒有了裸露的紅土，樹木蔥郁，滿眼的綠。山是一座座孤零零地拔地而起，含綠吐翠；水是清清的靜靜的波浪不興，如同銀鏡。那山那水，仿佛就是另一片桂林山水，而桂林山水我已走過無數(shù)遍，這里似乎又比桂林多了點什么。

只可惜每次不是趕早就是來晚，廣南至八寶途中長達(dá)十余里的攀枝花行道樹要不已經(jīng)有些凋零，要不枝挺葉茂，錯過了十里火紅花廊的奇景。

不過八寶奇妙優(yōu)美的巖溶地貌總是跑不了的。由于大自然的厚愛，八寶的喀斯特山野間布滿池塘水澤、瀑布和溶洞，為八寶人的生活提供了一片令人深深依戀的背景和舍此難離的理由。

驅(qū)車前去著名的三臘瀑布。才出鎮(zhèn)子，路邊水潭里陣陣銀鈴般的笑聲就引得我們停了下來——原來是一群孩子在采菱角，那可是在古詩里讀到過的景象。只見她們用葫蘆或塑料桶鳧在水上，推一只盆子，在大片大片碧綠的菱叢間游來浮去，邊玩邊采，個個曬得黑不溜秋的，一臉的歡笑。真想自己也跳下水去，體驗一番那與自然相親近的純情。

如果說水是壯鄉(xiāng)的靈魂，那絕不是比喻之類的修辭，而完全是直白。從新修的混凝土道路進到三臘村，就見人們筑壩攔河，利用豐富的水利資源做成水磨水碓，現(xiàn)在更將之用來養(yǎng)魚放鴨、發(fā)電，或開辟為旅游觀賞的絕妙景區(qū)。才出村就聽見瀑布聲如雷貫耳，下到山谷間，就見三臘瀑布上接云天，傾瀉而下，連跌三臺后投身翠谷，人未挨近，早被那磅礴氣勢震懾，霏霏水霧濃得結(jié)滴成雨。移步走去，在不同的位置都能看到不同的瀑景。有古詩贊曰：“三臘響水迭如棉，不用弓彈花自舞”。常態(tài)的八寶河溫婉平靜而柔順，正是壯家人的性情，而此刻跌入三臘瀑布的八寶河卻像一條激越奮發(fā)的巨龍，這也許也是壯家人的另一面吧？

頭天領(lǐng)教了八寶河奔騰洶涌的瀑布雄姿，第二天從河野到對河的十多里漂流，則全然是另一種感受。

離八寶鎮(zhèn)十幾里的河野村是八寶河漂流的理想起點。那里不僅有鯉魚出沒的鯉魚泉，還有春、夏、秋三季吹出強勁涼風(fēng)而冬季改為吸風(fēng)的神奇風(fēng)洞，她還是個很美麗的小壩子，幾汪清澈的水潭蕩漾在村前，水草青青，楊柳掩映，鴨子戲水，鳥燕翻飛。原來圍在水潭中間小島上的河野小學(xué)已經(jīng)搬遷——碰到發(fā)大水，那僅此獨家的島上小學(xué)校就危險了。但平時那四面環(huán)水的小島應(yīng)該是垂釣休閑、飲風(fēng)觀云的絕佳去處。

沒想到的是，陪同我們的壯族姑娘小蒙的家就在河野，這時方才信服一方水土養(yǎng)一方人的老話，到了河野，才知道漂亮而柔情似水的小蒙姑娘是有出處的。她回家一趟，給我們帶來甘美的煮玉米和香甜的“油撮”——油炸糯米粑粑，作為河上漂流的小吃，于是在河野踏上一葉小舟，在玉帶般的八寶河上遨游，一會兒就漂蕩在也許你在夢幻之中才置身過的境界里。

一抹曲曲折折的碧水，座座蒼翠靜臥的山巒，山重水復(fù)，水天一色。漸漸遠(yuǎn)去的河野村宛如戲劇布景上的仙境，牙龍、對河幾個村莊就在水邊山腳，石橋斑駁，幽雅美麗。途中還可見到一座酷似滴水觀音的石頭，而且手中的柳枝絕對是活的鮮草。一路漂去，滿眼都是蔥翠，滿肺腑都是清新的空氣，貫耳的只有四野的寧靜?？搭B皮天真的孩子們無憂無慮地嬉笑玩水，瞧悠閑的漁翁慢吞吞地抬起魚罾，成群的麻鴨在水邊游弋覓食，干活的人掮著鋤背著筐在田埂上無聲地走過……早拋棄了城市的喧囂，也忘卻了塵世的煩躁，只任隨一顆回歸大自然的心在云天里縱馳，在水波上蕩漾。

其實，八寶河兩岸全是肥沃的良田。八寶就以世代出產(chǎn)八寶貢米而聞名。八寶米色澤潔白，粒大飽滿，煮熟成飯軟和清香，甘美爽口，歷史上被納為“貢米”。奇特的是，八寶米只能在八寶這塊地域上生長，把稻種拿到別的地方栽種就會變質(zhì)，據(jù)說這是因為很久很久以前八寶一位善良的老奶奶盛情款待過天上的一個仙女，而仙女就以自己的乳汁回報滋潤了這片田壩，所以八寶的谷子長勢好，味道香甜，八寶米因此聞名。

雖然八寶以農(nóng)業(yè)為主，但她還是古往今來云南通往兩廣和沿海地區(qū)的交通要道，除了原住的壯族、苗族等居民，還有十五個省區(qū)的外鄉(xiāng)人在此落籍謀生，有的種田務(wù)農(nóng)，有的就是唐、宋以降遷徙來這里的商家的后裔，所以八寶也算是個有移民性質(zhì)的商貿(mào)重地，八寶人也就有很強的經(jīng)商意識，飲食等服務(wù)業(yè)較為發(fā)達(dá)，什么三七根燉雞、酸筍煮魚、酸辣雞、雷公菜和香糯潤軟的八寶米飯，都是城市里品嘗不到的美味；還有褡褳粑粑、癟米、九香粽粑、八寶米蒸制的涼粉、油炸糯米粑粑等可口小吃。323國道正好東西貫通八寶全境，過路的司機都喜歡在這里停留吃住。 走進鎮(zhèn)政府附近的坡現(xiàn)、霸龍等村，充耳都是織布機的轟鳴和鐵錘敲擊的叮當(dāng)，迎面還會碰上古樸的“泰山石敢當(dāng)”。這幾個村子早就有織土布、銀器加工的傳統(tǒng)，現(xiàn)在機織土布更形成了相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，幾乎家家都從江南一帶買來較為老式的電動織布機，先在門口或院子里“梳線”，

再上機織出土布，用靛青染成深藍(lán)色，在公路邊晾曬、整理、打包，大量銷往越南、老撾和緬甸，深受那邊各民族的青睞，看樣子市場越來越紅火。但由于織布的人多了，布價卻跌了下來，兩尺幅寬8米長的一匹，只賣得十幾元人民幣，而以前要賣20幾元一匹的。不過薄利多銷也好。一些人家仍保留著過去簡陋原始的木架織布機，有的上了歲數(shù)的老人仍可以一梭梭打造多彩漂亮的壯錦。

遺憾的是，隨著商品的大量流通，大量現(xiàn)代服飾和小商品進入，這里傳統(tǒng)的銀器加工已有些萎縮，但山區(qū)的苗族、彝族仍鐘情于那些用手工一點點敲打出來的精致飾品，用的當(dāng)然還是流傳了數(shù)百年的傳統(tǒng)圖案和形式，前來定制購買的人仍不少，坡現(xiàn)村仍有幾家祖輩相傳打制，延續(xù)著古老的傳統(tǒng)。

在八寶鎮(zhèn)小街上，每逢星期天街天的集市格外熱鬧，一大早打扮得整整潔潔的壯家大嫂就在路邊擺上了自家出產(chǎn)的八寶米。四面八方的人們涌來擠去，山區(qū)來的彝族、苗族成群結(jié)隊，似乎在展示她們那漂亮的服飾。壯家土布、壯錦、銀飾琳瑯滿目，當(dāng)然還少不了雞鴨豬牛，以及鴨籠魚簍和各種農(nóng)具，散發(fā)著濃重的鄉(xiāng)土氣息。不論走到哪里，都有一份柔情，都是一幅風(fēng)景。

而就在河邊，對集市交易不感興趣的孩子們盡情地跳水嬉戲；到了傍晚，人們更是不分男女老幼，紛紛下河沐浴，人與魚同游同樂，既可屏息沉醉于晚暮的寧靜和燦爛的霞影之中，欣賞那如舞臺布景般的亮麗，又可以體驗魚的自在樂趣。如果趕得巧，待圓月升空，銀光傾灑，聽靜夜里魚躍陣陣，蛙鳴連連，那才是一幅完美的記憶呢。

這一分鐘我才恍然悟到：得天獨厚的神奇自然景觀，孕育了廣南豐厚奇特的民族文化，各民族與優(yōu)美的自然和諧相處，依托于自然山水，創(chuàng)造出令人矚目的文化。這里不僅有自然之山水，更有廣南人民聰明能干、智慧勤勞的創(chuàng)造力和與大自然和諧相處的親和力。這就是她跟桂林山水形似而神有別的地方，這也是廣南民族文化產(chǎn)業(yè)的曙光，是可持續(xù)發(fā)展的方向，是綠色的未來，也是人們理想的生活方式之所在。

要是還有時間，還可以爬青山、鉆溶洞。那些喀斯特山里有無數(shù)的溶洞，洞里又有無數(shù)的珍奇景觀。我們沒有去鉆洞，而是在一天下午爬上了青龍峰頂，依山傍水的壯家十三寨盡收眼底，清澈的八寶河像串著一座座喀斯特峰叢的翡翠項鏈，纏繞在八寶的錦繡大地上，富饒的阡陌田園依偎在河畔。隨著季節(jié)和天氣的不同，壩子里的景色如萬花筒般變幻。

永遠(yuǎn)不變的，是那一片碧水青山。