段克麗+胡詠梅+董暢+羅祥永

【摘 ?要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四方面的內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。本文將兩者結(jié)合，從中等藝術(shù)學(xué)生認(rèn)知、情感心理發(fā)展水平的實(shí)際出發(fā)，從知識(shí)和能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀、過程和方法三個(gè)維度來探討中等藝術(shù)學(xué)校語文課堂教學(xué)目標(biāo)制定的問題。

【關(guān)鍵詞】中等藝術(shù)學(xué)校 ?語文課堂教學(xué) ?三維目標(biāo) ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G651.0 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0009-03

近年來，黨和政府大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求全體公民樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是與當(dāng)今我國(guó)特殊的社會(huì)發(fā)展背景密切相關(guān)的。中等藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，正是知識(shí)學(xué)習(xí)和身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成價(jià)值觀和行為方式的關(guān)鍵時(shí)期，認(rèn)識(shí)復(fù)雜的世事人情，掌握豐富的科學(xué)文化藝術(shù)知識(shí)技能，對(duì)他們而言都在啟蒙之中，都在易變易動(dòng)之中，具有極大的“可塑性”。

《語文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：“在培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣?！闭Z文課堂，是語文教學(xué)的靈魂，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地。語文課堂性質(zhì)由語文教學(xué)目標(biāo)決定。教學(xué)目標(biāo)是駕馭課堂的主宰，一堂好課，無論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)組織形式的選擇，都要緊扣目標(biāo)展開。課堂教學(xué)中如果沒有目標(biāo)的定向，就沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的方向與教學(xué)的流向。因此，在這樣的關(guān)鍵時(shí)期，語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定絕不能無視時(shí)代的發(fā)展與變化而只顧埋頭教學(xué)，也不能脫離社會(huì)侈談個(gè)性張揚(yáng)，而應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融入課程教學(xué)目標(biāo)之中，確保整個(gè)教學(xué)活動(dòng)自然貼切滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使我們的教育真正指向培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的大方向。

一、中等藝術(shù)學(xué)校語文課堂教學(xué)目標(biāo)的定位及其價(jià)值

（一）語文課堂教學(xué)目標(biāo)及語文教學(xué)目標(biāo)體系

語文課堂教學(xué)目標(biāo)是在實(shí)施語文課堂教學(xué)時(shí)，預(yù)期要取得的教學(xué)結(jié)果（目標(biāo)）。它是課堂教學(xué)的指南針，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿，還是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的直接依據(jù)。

語文課堂教學(xué)目標(biāo)在語文教學(xué)目標(biāo)體系中占有十分重要的地位。語文教學(xué)目標(biāo)體系可以分成三個(gè)層次，即語文課程總目標(biāo);階段目標(biāo)（主要包括年度目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)等）;課堂目標(biāo)（主要包括課文目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)）。這三個(gè)層次是包容和被包容關(guān)系，高層次目標(biāo)包容下一級(jí)目標(biāo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的目標(biāo)定位

課堂教學(xué)目標(biāo)主要指課文教學(xué)目標(biāo)，在語文教學(xué)目標(biāo)體系中，課堂教學(xué)目標(biāo)層次最低，是具體教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中的目標(biāo)。語文課堂教學(xué)目標(biāo)，是國(guó)家語文教育目標(biāo)體系中的重要一環(huán)，在國(guó)家教育教學(xué)全程中起著承上啟下的橋梁作用，對(duì)上，它要體現(xiàn)國(guó)家語文教育的總體目標(biāo);對(duì)下，它又是教師選擇教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂教學(xué)的準(zhǔn)繩。不言而喻，中等藝術(shù)學(xué)校語文課堂教學(xué)目標(biāo)的確定，既關(guān)乎國(guó)家教育大政方針的貫徹落實(shí)，又關(guān)乎具體課堂教學(xué)的成敗。

語文課堂教學(xué)目標(biāo)的確定必須以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還必須參照單元目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)。在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還必須以學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平（包括知識(shí)準(zhǔn)備水平和心理發(fā)展水平）為依據(jù)。

課程目標(biāo)著眼于語文素養(yǎng)的整體提高，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。其中知識(shí)與技能目標(biāo)是達(dá)成過程與方法目標(biāo)、是情感與態(tài)度目標(biāo)的基礎(chǔ);也是提高能力，醞釀情感、形成態(tài)度和價(jià)值觀的載體。知識(shí)與技能的獲得，是學(xué)生發(fā)展的基本條件。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的方法步驟

（一）研究課文內(nèi)容，制定相應(yīng)課堂教學(xué)目標(biāo)

課文內(nèi)容是制定具體語文課堂教學(xué)目標(biāo)的根本出發(fā)點(diǎn)。課文內(nèi)容是語文教學(xué)內(nèi)容的載體，是實(shí)施教學(xué)和完成教學(xué)目標(biāo)的憑借。每篇課文都有其突出、特殊之處，有的情感態(tài)度和價(jià)值觀資源豐富，我們制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，適當(dāng)側(cè)重情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，以此為突破口，統(tǒng)領(lǐng)全局。有的課文知識(shí)和能力目標(biāo)資源豐富，我們就要以語文知識(shí)和能力目標(biāo)作為本課文教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)。只有正確地理解和領(lǐng)悟了課文的內(nèi)容，才能制定相應(yīng)的語文課堂教學(xué)目標(biāo)。

（二）了解學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展水平及個(gè)體差異，扶優(yōu)補(bǔ)差

為了制定恰當(dāng)?shù)恼Z文課堂教學(xué)目標(biāo)，首先應(yīng)研究了解班級(jí)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)發(fā)展水平，對(duì)優(yōu)生應(yīng)提出較高的目標(biāo)，對(duì)差生應(yīng)安排計(jì)劃，進(jìn)行系統(tǒng)的補(bǔ)缺。

（三）詳略適當(dāng)

每篇課文都包含了各種各樣的語文教學(xué)資源，我們?cè)谥贫ㄕn堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不能過于求全，面面俱到。教學(xué)目標(biāo)的詳略要視學(xué)生的實(shí)際而定。同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在初中三年中往往會(huì)出現(xiàn)多次，如果絕大部分的學(xué)生已經(jīng)掌握了，就可以略講，甚至不講，反之，則要詳講，直到學(xué)生弄清楚為止;有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的，非詳不可。

三、新課標(biāo)是制定語文課堂教學(xué)目標(biāo)的指針

新版（2011年版）義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了德育。

（一）指導(dǎo)思想

各學(xué)科把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為修訂的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)滲透。

（二）突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育

進(jìn)一步突出了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！读x務(wù)教育新課標(biāo)》要求語文、歷史、藝術(shù)等課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與良好個(gè)性，健全人格打下基礎(chǔ)的。新課標(biāo)要求用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：”應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”

四、語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中加強(qiáng)核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用

（一）語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定圍繞以人為本的核心理念

價(jià)值觀就是主體對(duì)自身及其周圍事物的價(jià)值定位，就是人對(duì)物質(zhì)世界關(guān)聯(lián)自我的意義、作用的總體看法;核心價(jià)值觀是指對(duì)人或事物價(jià)值的諸多看法中居核心地位，起決定作用的觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是社會(huì)主義制度下引領(lǐng)全體社會(huì)成員最大限度發(fā)揮其能動(dòng)性、創(chuàng)造性，同心協(xié)力投入建設(shè)事業(yè)追求美好理想，實(shí)現(xiàn)幸福人生的統(tǒng)帥性價(jià)值體系，它的內(nèi)涵極為豐富。價(jià)值論者認(rèn)為，一切價(jià)值植根于人，指向于人，是人（客體）或事物滿足人（主體）的需要所呈現(xiàn)的特性，離開了人，便無從談?wù)搩r(jià)值;沒有與人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，便無法確定價(jià)值——總之，“沒有進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐及認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的人——主體，世界不過是一團(tuán)按照某種規(guī)律運(yùn)行的自然之物，是無所謂意義、無所謂價(jià)值的?！边@就顯而易見，無論什么社會(huì)形態(tài)，無論哪個(gè)發(fā)展階段，真正進(jìn)步的積極的價(jià)值觀，應(yīng)該體現(xiàn)遵循人的本性、維護(hù)人的尊嚴(yán)、遵從人的需要、彰顯人的主體潛能、提升人的生命質(zhì)量。由此觀之：人，是價(jià)值哲學(xué)的立論基點(diǎn)，也是價(jià)值哲學(xué)的研究歸宿;以人為本，無疑應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心。

要保證在語文教學(xué)中真正落實(shí)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的“體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用”要求，自然必須把以人為本的價(jià)值取向作為始終貫穿在語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中的一條紅線。在語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中，我們須以敏銳的目光，從教材中發(fā)現(xiàn)這種資源，從文本中挖掘這種題材元素和語言文字，尤其從情感的角度出發(fā)，提煉升華，整理出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的而又不偏離文本主題、對(duì)學(xué)生具有情感煽動(dòng)性的課堂教學(xué)目標(biāo)，以智慧的策略引導(dǎo)和情感的滲透教育學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中感受和確立人本主義理念，鋪墊社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。

比如，《明天不封陽臺(tái)》一課從生活起居中碰到的一件小事入手，表達(dá)了一個(gè)嚴(yán)肅的主題：人類要與大自然和諧相處相存的“環(huán)境保護(hù)”的主題。

這一課的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該設(shè)定為：

1.知識(shí)與技能：仔細(xì)閱讀課文，在抓住中心事件的基礎(chǔ)上，能夠把握貫穿本文的線索，體會(huì)簡(jiǎn)潔而傳神的描寫和形象化的議論在文中的作用。

2.過程與方法：在整體感知的基礎(chǔ)上，首先研讀文章內(nèi)容，理清線索，然后思考對(duì)“人與自然”的關(guān)系問題，提高意識(shí)。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受“我”和兒子的美好情懷，樹立人與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想意識(shí)，提出自己“人與自然”問題的設(shè)想。

（二）語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定融入愛國(guó)主義為核心的民族精神

中華民族精神深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，中華民族精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，中華民族精神推動(dòng)著中華民族走向繁榮復(fù)興，中華民族精神是中華民族之魂。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)，所以必須培養(yǎng)他們的民族精神。語文教材豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界具有廣泛而深刻的影響， 學(xué)生對(duì)文本素材的感受和理解又往往是多元的， 因此語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該充分重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族精神，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。

語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)充分利用教材中的民族文化元素，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該致力于讓學(xué)生在感受語言文字、故事情節(jié)、英雄形象的過程中，去發(fā)現(xiàn)中華民族的民族精神，從而深刻了解我們偉大的中華民族、由衷熱愛我們中華民族，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)主義精神、迎難而上的勇氣、戰(zhàn)勝困難的信心、頑強(qiáng)拼搏的意志，在優(yōu)秀的民族文化中潛移默化、自覺自愿地接受民族文化的熏陶，從而激起學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感、民族自尊心、民族自信心、民族責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗終身的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

以都德的小說《最后一課》為例?！蹲詈笠徽n》，為我們提供了一個(gè)語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定與民族精神打造的完美結(jié)合的教例。這篇小說是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)慘敗，割地賠款這一歷史事件為背景的。以愛國(guó)主義為題材的作品，古今中外不勝枚舉。但這篇小說卻別出心裁，既沒揭露敵人罪行，也未直接描寫法國(guó)人民的反抗，而是巧妙地選取一所普通小學(xué)中的最后一堂法語課來反映尖銳的民族矛盾，把淪陷區(qū)人民對(duì)祖國(guó)的眷戀、熱愛和對(duì)侵略者的仇恨，都傾注在“最后一課”中。這些內(nèi)容通過一個(gè)天真幼稚的小學(xué)生小弗郎士的見聞、感受表達(dá)出來，更真切動(dòng)人。小說中韓麥爾先生并沒有直接給學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義知識(shí)教育，而是通過對(duì)本民族語言的講授這一活動(dòng)，體現(xiàn)他了對(duì)祖國(guó)，對(duì)法蘭西民族的熱愛。

針對(duì)這篇比較適合學(xué)生年齡階段審美特征的課文，應(yīng)該設(shè)定怎樣的教學(xué)目標(biāo)呢？我想，必須致力于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定一定要注重給學(xué)生情感的熏陶渲染和情景的創(chuàng)設(shè)、引入。

綜上分析，本文的教學(xué)目標(biāo)可這樣設(shè)定：

1.知識(shí)與能力：結(jié)合小說背景理解“最后一課”的含義。

2.過程與方法：分析小弗郎士和韓麥爾先生是怎樣的人，從而感受法國(guó)人民在亡國(guó)之際的強(qiáng)烈的愛國(guó)情感

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：懂得母語和國(guó)家之間的關(guān)系，樹立熱愛漢語、學(xué)好漢語的意識(shí)，培養(yǎng)自己的愛國(guó)感情。

（三）語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定滲透改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代精神的核心，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。青少年是黨和國(guó)家的希望，是中華民族的希望，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要靠青少年們?nèi)ダ^承，美好未來要靠今天的青少年們?nèi)ラ_創(chuàng)，所以在語文教學(xué)中一定要培養(yǎng)學(xué)生以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

時(shí)代精神是一個(gè)民族在其特定的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中生成的體現(xiàn)精神面貌的深層內(nèi)核。時(shí)代精是一個(gè)開放的體系，具有鮮明的時(shí)代特征，并隨著變化而不斷豐富和發(fā)展的。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流推動(dòng)了時(shí)代精神的培育，深化了時(shí)代精神的內(nèi)容，并不斷地賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)。當(dāng)前，世界局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化多元化方興未艾。這些新情況、新特點(diǎn)，要求我們必須培育和弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神、改革開放精神、自由平等精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、兼容精神、科學(xué)理性精神、民主精神、法治精神等。教育面向未來的重任要求我們對(duì)下一代的教育必須具有前瞻性。無論是面向世界還是面向現(xiàn)代化，最終

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落腳點(diǎn)在于面向未來，這就需要將以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神滲透到語文教學(xué)活動(dòng)中，要將這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中。

教材中的大量課文內(nèi)容本身就具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系所崇尚的時(shí)代精神，是培育學(xué)生精神品格、樹立健康人格的極好素材，語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要自然滲透以改革創(chuàng)

新為核心的時(shí)代精神。

《日》《月》《在山的那邊》《理想》的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)該側(cè)重理解并感悟作者的積極的人生態(tài)度和理想信念;《居里夫人》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)該側(cè)重理解并感悟“沉醉于世界的優(yōu)美，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景”的淡泊名利、追求真理的信念;而《蠟燭》《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》《親愛的爸爸媽媽》教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)側(cè)重理解作者對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，對(duì)和平的呼喚;《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)該側(cè)重理解并感悟雄健豪壯的精神氣魄。

五、結(jié)語

語文課堂教學(xué)目標(biāo)是在實(shí)施語文課堂教學(xué)時(shí)，預(yù)期要取得的教學(xué)結(jié)果（目標(biāo)）。它是課堂教學(xué)的指南針，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿，還是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的直接依據(jù)。因此語文課堂教學(xué)目標(biāo)在初中語文教學(xué)目標(biāo)體系中占有十分重要的地位。所以在語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的過程中，教師應(yīng)遵循文本中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，充分挖掘教材中品德教育的因素，并發(fā)揮語文學(xué)科教育育人的優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)借助語文教學(xué)的各種形態(tài)，對(duì)學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透式教育，其優(yōu)勢(shì)的確可謂得天獨(dú)厚。教師引導(dǎo)和凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在對(duì)語言進(jìn)行品位的過程中，更深刻的體驗(yàn)文本中的情感、生命、藝術(shù)、文化和歷史，以上升到升華思想、充實(shí)精神、喚醒靈魂的目的，在潛移默化中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，達(dá)到一種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的目的，真正幫助學(xué)生真正樹立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合的價(jià)值觀和人生觀。只要我們善于挖掘，策劃得當(dāng)，功到自然成。如此，我們的語文教學(xué)才能真正與時(shí)代的脈搏同律跳動(dòng)，在潛移默化中發(fā)揮其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透教育功能，實(shí)現(xiàn)語文課標(biāo)及語文教學(xué)大綱中所擬定和強(qiáng)調(diào)的重要教育目標(biāo)，以載道之文化，培育和造就出更多符合國(guó)家需要的志向遠(yuǎn)大、情操高尚、人格健全、行為規(guī)范的高水平的社會(huì)主義建設(shè)型人才。

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