王同媛

摘 ?要：歲末跨年演唱會(huì)的競(jìng)爭已經(jīng)成為值得關(guān)注和討論的電視藝術(shù)文化現(xiàn)象。在大眾傳媒的表述中，藝術(shù)是一場(chǎng)狂歡式的符號(hào)盛宴，而究其跨年演唱會(huì)的表征和特征，發(fā)現(xiàn)跨年演唱會(huì)已經(jīng)具備大眾狂歡的符號(hào)價(jià)值而呈現(xiàn)出具有特色的電視儀式感，就是指在特定時(shí)間特定行為的電視藝術(shù)呈現(xiàn)。本文分析了跨年演唱會(huì)的電視儀式感呈現(xiàn)，對(duì)于電視藝術(shù)研究進(jìn)行深入的思考。

關(guān)鍵詞：跨年演唱會(huì);大眾狂歡;電視儀式;符號(hào)特征

中圖分類號(hào)：G222 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2016）01-0118-02

巴赫金將節(jié)慶、狂歡視為人類文化的重要表現(xiàn)形式，它的內(nèi)涵包括本質(zhì)性、思想性和世界觀性質(zhì)。節(jié)慶電視儀式，央視春晚是最具典型意義的代表，它用電視媒介展現(xiàn)的儀式，將節(jié)慶、歡聚、團(tuán)圓、辭舊迎新融合在春節(jié)這一節(jié)日之中，通過這種電視儀式實(shí)現(xiàn)了中華民族歡聚團(tuán)圓共度春節(jié)的傳播價(jià)值。元旦就是延續(xù)春節(jié)的節(jié)慶形式，將跨年演唱會(huì)這一藝術(shù)形式呈現(xiàn)出新的電視儀式感而被觀眾認(rèn)可和接受。

一、跨年演唱會(huì)市場(chǎng)現(xiàn)狀

1.市場(chǎng)競(jìng)爭

跨年晚會(huì)這種藝術(shù)形式來自臺(tái)灣地區(qū)，已經(jīng)持續(xù)多年在臺(tái)灣地區(qū)形成規(guī)模效應(yīng)。2005 年，湖南衛(wèi)視將演唱會(huì)和電視晚會(huì)藝術(shù)結(jié)合，在國內(nèi)電視市場(chǎng)舉辦了第一場(chǎng)跨年演唱會(huì)，開創(chuàng)了一個(gè)新的收視高峰，連續(xù)十年至今在跨年收視排名中保持領(lǐng)先，成為跨年演唱會(huì)這種電視藝術(shù)形式中名副其實(shí)的“領(lǐng)頭軍”。它借助春節(jié)晚會(huì)這種已經(jīng)成熟的晚會(huì)模式，利用元旦這一跨年時(shí)機(jī)，將春晚和演唱會(huì)二者結(jié)合，形成更具符號(hào)價(jià)值和時(shí)間特色的跨年演唱會(huì)。這種演出規(guī)模較大、晚會(huì)時(shí)間較長、明星陣容強(qiáng)大的晚會(huì)樣式一經(jīng)推出，就贏得了學(xué)界、業(yè)界的廣泛關(guān)注，之后的幾年間各大地方衛(wèi)視競(jìng)相加入，從湖南衛(wèi)視獨(dú)占鰲頭，發(fā)展成為 2010 年 16 家電視臺(tái)、2011 年 13 家、2012年16家電視臺(tái)的規(guī)模效應(yīng)，先后涉及的衛(wèi)視頻道逐年增多，跨年市場(chǎng)開始熱鬧起來。而在2014新年到來之前，廣電總局發(fā)布“節(jié)儉辦晚會(huì)”和“限制晚會(huì)數(shù)量”雙重限令，除央視以外，只有湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視和廣東衛(wèi)視拿到批文得以繼續(xù)舉辦跨年晚會(huì)，他們開始轉(zhuǎn)變思路，從簡出發(fā)，從注重晚會(huì)規(guī)模轉(zhuǎn)移到豐富節(jié)目內(nèi)容，同時(shí)增加儀式感呈現(xiàn)，使得跨年演唱會(huì)依舊保持市場(chǎng)效應(yīng)，成為觀眾眼中辭舊迎新必備的電視盛宴，2010～2015年跨年晚會(huì)收視率排名如右表所示。

在電視這一傳統(tǒng)媒體面對(duì)新媒體的強(qiáng)烈沖擊下，跨年演唱會(huì)作為綜藝晚會(huì)的一種形式，已經(jīng)在當(dāng)下電視藝術(shù)格局中占據(jù)重要地位?！翱缒辍笔寝o舊迎新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，它代表人們對(duì)過去的總結(jié)和未來的期盼，人們通常希望采取一些行為來度過這一標(biāo)志性時(shí)間，跨年演唱會(huì)這一藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵和符號(hào)價(jià)值在這一時(shí)間交替點(diǎn)更為凸顯，跨年演唱會(huì)也因此具備特有的符號(hào)價(jià)值和娛樂內(nèi)涵。

2.競(jìng)爭元素

（1）主題的選擇。各大衛(wèi)視從自身定位出發(fā)，揚(yáng)長避短設(shè)置主題，以吸引觀眾目光。湖南衛(wèi)視“青春”、“快樂”，東方衛(wèi)視“夢(mèng)想”，安徽衛(wèi)視“國劇”，央視“啟航”都是很好的主題設(shè)置和內(nèi)容選擇，充分展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)品牌建設(shè)，為電視市場(chǎng)的競(jìng)爭增加力量。

（2）演藝陣容的比拼。對(duì)于演唱會(huì)形式的綜藝晚會(huì)而言，演藝陣容是吸引觀眾的重要因素，可以說跨年演唱會(huì)宣傳的重點(diǎn)就是演藝陣容的比拼。面對(duì)同時(shí)段的市場(chǎng)競(jìng)爭，爭取和穩(wěn)固藝人資源是跨年演唱會(huì)策劃的重頭，確定人員后如何安排節(jié)目順序也是難點(diǎn)所在，對(duì)于具有跨年倒計(jì)時(shí)儀式的電視晚會(huì)來說，如何對(duì)應(yīng)時(shí)間安排藝人的出場(chǎng)順序，是晚會(huì)吸引收視的關(guān)鍵。

（3）主持人的現(xiàn)場(chǎng)掌控。跨年演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)感及儀式性特征，需要主持人具備現(xiàn)場(chǎng)掌控能力以及主持團(tuán)隊(duì)的默契配合，尤其是進(jìn)入跨年倒計(jì)時(shí)的關(guān)鍵時(shí)間段，帶動(dòng)觀眾的情感體驗(yàn)并參與融入，共同迎接新年的到來，是整場(chǎng)晚會(huì)的情緒高潮和收視關(guān)鍵，也是跨年演唱會(huì)的電視儀式感呈現(xiàn)。

二、大眾狂歡的電視儀式

元旦，陽歷新年的開始，也逐漸成為中國人心中具有特殊意義的時(shí)間符號(hào)，充滿對(duì)新的一年美好的祝福和期待，這一辭舊迎新的節(jié)點(diǎn)，跨年演唱會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展和節(jié)奏加快促使社會(huì)生活變遷，傳統(tǒng)節(jié)慶儀式符號(hào)日益淡薄，取而代之是信息社會(huì)的快速發(fā)展和新媒體手段的多種并存。在固定的特殊時(shí)間舉行的跨年演唱會(huì)，是我國電視傳播突破日常傳播狀態(tài)的“非日常”事件，成為一種電視儀式?？缒暄莩獣?huì)電視儀式不同于電視的日常性收看，它是在特定節(jié)日帶給大眾特殊傳播感受的直播晚會(huì)。作為一種電視儀式藝術(shù)，首先要邀請(qǐng)大眾來參與這種“儀式”，“儀式”又因電視的介入而轉(zhuǎn)變成“媒介儀式” ，這種“被邀請(qǐng)參與”可以是直接參與，也可以是心理參與，在傳媒環(huán)境下的現(xiàn)代社會(huì)，更多是一種心理參與。

人類通過節(jié)日豐富自己的生活記憶，節(jié)慶儀式確定了人在空間中的位置，通過這種形式展現(xiàn)人類自身的起源、本性和命運(yùn)。它能夠幫助人們跨越單一的時(shí)間里程，平穩(wěn)地把握未來，因此，作為人類文化中象征性時(shí)間和象征性體系存在的節(jié)日以及節(jié)日慶典，是現(xiàn)代人們生活中同樣迫切需要的元素。電視儀式不同于重大事件的報(bào)道，因?yàn)樗且环N“邀請(qǐng)”大眾參與的“儀式”和“文化表演”，它在傳遞信息的同時(shí)賦予事件以意義。于是，跨年這個(gè)概念一方面深入到每個(gè)家庭，另一方面又因電視而面向公眾開放，甚至慶祝它也是在電視旁，跨年也因?yàn)榫砣肴蛐哉Z境之中。正因如此，每年下半年，各大媒體就已經(jīng)開始關(guān)注并報(bào)道關(guān)于跨年的消息。可以說跨年演唱會(huì)因填補(bǔ)了神圣時(shí)刻而具有神圣性，成為一種神圣儀式，又因它與電視日常儀式不同而成為一種電視儀式或節(jié)日電視。

跨年演唱會(huì)因元旦而成為一種神圣儀式，又借助電視而成為一種電視儀式。電子媒介通過大眾狂歡改變著人們對(duì)共同事件的參與和體驗(yàn)，創(chuàng)造出該事件下社會(huì)成員彼此遵循的一整套行為文化，從而形成人們共同的儀式特征。

三、跨年電視儀式的新特點(diǎn)

1.非日常性

一般來說，儀式不同于一般日常生活中的日?；顒?dòng)，而是對(duì)日常生活的強(qiáng)調(diào)和超越。電視媒介的優(yōu)勢(shì)不僅在于參與架構(gòu)日常生活秩序的傳播方式，而是更在于其媒介信息傳播發(fā)生后控制傳播的能力。電視媒介選擇跨年演唱中這種藝術(shù)形式，于正在播出的節(jié)目、活動(dòng)的內(nèi)容中，讓“扮演”好的儀式進(jìn)入到電視媒介的傳播之中，自己并不被干擾，置其他一切社會(huì)活動(dòng)于靜止?fàn)顟B(tài)，它的表演屬于“神圣時(shí)間”，充分展現(xiàn)了它儀式感中的非日常性。

2.程式性

跨年演唱會(huì)中的電視儀式之所以具有吸引力，是因?yàn)槠渚哂歇?dú)立的精神價(jià)值。儀式感的體現(xiàn)，一方面是人在生活中對(duì)于價(jià)值觀的敬畏所造成的莊重，另一方面是對(duì)于他人和社會(huì)的尊重所展現(xiàn)出的典雅?？缒暄莩獣?huì)特定的程序和節(jié)奏，并形成的基本規(guī)范，與儀式活動(dòng)特點(diǎn)一致。新的一年零點(diǎn)鐘聲敲響的時(shí)候就是跨年演唱會(huì)的高潮點(diǎn)。鐘聲敲響前后如何安排演員出場(chǎng)和選擇何種曲目是晚會(huì)的關(guān)鍵，采取何種方式調(diào)動(dòng)觀眾情緒，將情緒延伸至對(duì)美好新年的期許，也就形成了觀眾對(duì)于這場(chǎng)晚會(huì)的情感認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了傳播目的。零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)是跨年演唱會(huì)最關(guān)鍵的程式步驟，對(duì)于倒計(jì)時(shí)的設(shè)計(jì)也是各大衛(wèi)視競(jìng)爭的關(guān)鍵點(diǎn)，如何能夠抓住觀眾情緒使得產(chǎn)生儀式共鳴，是跨年演唱會(huì)成功的關(guān)鍵。

3.符號(hào)象征性

大眾媒介利用傳播學(xué)中“議程設(shè)置”的原理，使活動(dòng)本身成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，電視有選擇性的選取不同視角采用不同形式對(duì)節(jié)日慶祝的方式和意義進(jìn)行不斷強(qiáng)化和解釋，同時(shí)根據(jù)大眾媒介的需要進(jìn)行重構(gòu)，促使人們?cè)谟^看電視的過程中形成對(duì)活動(dòng)象征意義趨向一致的解讀，從而確立某一秩序。無論是傳統(tǒng)儀式事件，還是電視儀式感中的跨年演唱會(huì)這種形式，它的整個(gè)過程和各個(gè)細(xì)節(jié)都不僅僅是其樸素的本意，還會(huì)具有其他的象征意義，可以進(jìn)行進(jìn)一步的解讀和建構(gòu)。在跨年演唱會(huì)這一電視藝術(shù)形式中：“元旦”是跨年演唱會(huì)所提供的文化心理背景;“狂歡”是跨年演唱會(huì)所喻示的意識(shí)形態(tài)指歸;“演唱會(huì)”是辭舊迎新情緒下表達(dá)的舞臺(tái)，是一種感情的寄托、情緒的宣泄。這些全部構(gòu)成了跨年演唱會(huì)中的電視儀式感呈現(xiàn)。

四、結(jié) 語

跨年演唱會(huì)是借助電視媒體所傳播的觀眾集體狂歡和文化認(rèn)同的圖騰儀式，跨年演唱會(huì)是電視媒介對(duì)于大眾狂歡的最好體現(xiàn)。電視媒介改變并影響著人們對(duì)于節(jié)慶共同事件中的參與及體驗(yàn)，創(chuàng)造出該社會(huì)成員彼此遵循的一整套行為文化，從而形成人們共同的儀式。

在媒介資源競(jìng)爭日益激烈的今天，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，過去那種春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一統(tǒng)天下的電視格局已經(jīng)成為歷史，電視媒介必須盡可能地滿足大眾的娛樂需要，跨年演唱會(huì)不單僅是作為合理的節(jié)日儀式在商業(yè)社會(huì)里存在，同時(shí)還要把握觀眾的娛樂和消費(fèi)需求，從而建立和維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)效益?？缒暄莩獣?huì)的成功策劃，對(duì)于電視臺(tái)的可利用資源、頻道影響力、有效創(chuàng)意、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作都具有高度要求，各家電視臺(tái)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，挖掘亮點(diǎn)更為重要，把元旦跨年晚會(huì)做成中國人愿意接受的文化符號(hào)，做成跨年的文化標(biāo)志，和國外的新年音樂會(huì)相呼應(yīng)，和傳統(tǒng)春節(jié)大年三十的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)并駕齊驅(qū)，共同形成一個(gè)具有更高傳播價(jià)值的儀式符號(hào)，將更加具備藝術(shù)文化價(jià)值。

總的來說，作為大眾狂歡節(jié)日儀式的跨年演唱會(huì)，一方面要成為中國當(dāng)代社會(huì)國家意識(shí)形態(tài)的象征資源的代言，另一方面也要根據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)也就是大眾的需求推導(dǎo)自己的文化產(chǎn)品。而如何更好地發(fā)揚(yáng)電視儀式在媒介傳播中的作用，則需要繼續(xù)探討和研究。

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[責(zé)任編輯：傳馨]