袁莉

摘 ?要：如今的大眾傳媒報道自覺或不自覺地貶抑女性形象、對女性性別定型等，以致男權(quán)主導(dǎo)的社會文化和性別秩序依舊存在，這對大眾心理和社會造成了一定影響。而從社會性別視角和女性立場出發(fā)的女性主義媒介批評，辨析媒介內(nèi)容中的性別歧視因素，致力于消除性別歧視、實現(xiàn)男女平等和自由發(fā)展，蘊(yùn)涵著婦女解放的深層訴求。本文以媒體對最美鄉(xiāng)村女教師郜艷敏的相關(guān)報道為例，從女性主義媒介批評的角度分析傳媒報道應(yīng)該從傳播性別平等的文化理念、注重對女性的人文關(guān)懷、建立相關(guān)監(jiān)測機(jī)構(gòu)、為歧視女性形象的行為作斗爭、提高女性自身的主權(quán)意識等方面進(jìn)行改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：女性主義媒介批評;定型印象;性別秩序

中圖分類號：G206 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? 文章編號：1672-8122（2016）01-0068-02

媒介與性別研究起始于西方國家，是西方女性主義研究的產(chǎn)物[1]。20世紀(jì)70年代，女性主義媒介批評在西方女權(quán)運(yùn)動的第二次浪潮中應(yīng)勢而生。1978年，由美國傳播學(xué)者塔奇曼主編的《爐床與家庭：媒介中的女性形象》，象征著女性主義媒介批評成為傳播學(xué)研究的一個新興領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代，女性主義媒介批評開始在我國受到關(guān)注，并得到研究與發(fā)展。1995年，在北京召開的聯(lián)合國歷史上最大規(guī)模的有關(guān)婦女問題的第四次世界婦女大會，標(biāo)志著我國的女性主義媒介批評開始興盛起來。

女性主義媒介批評從社會性別視角和女性立場出發(fā)，以分析媒介、反思媒介、批判媒介為立足點，辨析媒介內(nèi)容中的性別歧視因素、解讀大眾傳媒外顯或內(nèi)涵的性別觀念，揭示受眾使用媒介的方式、女性受眾對媒介內(nèi)容的心理訴求，判斷作為傳媒工作者的女性在媒介行業(yè)中的現(xiàn)實生態(tài)，反思女性主義媒介批評理論與實踐存在的不完善或誤區(qū)等[2]。這一新的研究視野大大拓寬了媒介批評的研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了媒介批評中人文精神的一面。

而在如今的大眾傳媒報道中，媒體自覺或不自覺地就會出現(xiàn)貶抑女性形象、對女性性別定型等不良現(xiàn)象。2015年7月底，一篇由燕趙都市網(wǎng)記者于兩年前所寫的《郜艷敏：被拐女成為鄉(xiāng)村女教師》的舊新聞報道被網(wǎng)友翻出，引來各界熱議。女主人公郜艷敏在其18歲時于1994年在打工途中被人販子拐賣到太行山下的一個小村莊;1995年，郜艷敏回娘家走親戚被娘家人勸回，說怕不好再找到結(jié)婚對象;2006年，擔(dān)任代課教師的她當(dāng)選“感動河北十大年度人物”;2009年，她的故事被拍成電影《嫁給大山的女人》。2013年5月，這篇報道發(fā)表，文中將郜艷敏塑造為以德報怨、化屈辱為感動，為了村里的孩子們毅然留在村里當(dāng)鄉(xiāng)村女教師教書育人的感人形象。報道被網(wǎng)友翻出后，郜艷敏又一次地站在了輿論的漩渦口，成為大眾聲討當(dāng)年拐賣販和當(dāng)?shù)卣蛔鳛榈膶ο螅襟w對郜艷敏的相關(guān)報道也引起網(wǎng)友的不滿和各界的批判。站在女性主義媒介批評的角度來看，此篇報道對郜艷敏的形象塑造上有失妥當(dāng)，記者自身立場也有失偏頗。

一、定型印象與性別秩序

一個社會是通過分配給兩性不同的任務(wù)來體現(xiàn)其性別的概念的。社會角色是一個社會或群體中占據(jù)特殊位置的人應(yīng)有的行為，性別角色就是與作為男性或作為女性相聯(lián)系的社會角色[3]。在社會生活中，我們對性別角色是存在期待的，即我們會認(rèn)為不同性別的人應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)，這種性別角色期待也在一定程度上影響著我們的日常行為。例如，通常情況下，大家會希望男人能夠思想成熟、體力強(qiáng)健，能賺錢養(yǎng)家糊口，而認(rèn)為女性應(yīng)該溫柔體貼，擔(dān)當(dāng)起教師、護(hù)士、秘書等服務(wù)性工作。

人們自出生開始，就通過長期的社會化來接受和不斷強(qiáng)化性別角色期待，而正是人們長期不斷強(qiáng)化的性別角色期待，對性別的定型印象會逐步根植于人們對社會的認(rèn)知和日常交往中。定型印象是指人們對某個社會群體形成的過分簡單化的、滯后于現(xiàn)實變化的以及概括性的看法[4]。性別的定型印象主要體現(xiàn)在對男女兩性的性格、形象表現(xiàn)、家庭角色體現(xiàn)、社會角色分工等方面。而社會一旦對性別進(jìn)行定型，也就形成了所謂的性別秩序。

對于兩性的性別角色的塑造，通過大眾媒介的“議程設(shè)置”，以潛移默化的方式在人們的頭腦中建構(gòu)了性別規(guī)范和兩性評價標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成了所謂“主流化效果”[5]。

在對郜艷敏的相關(guān)報道中提到，“1995年，郜艷敏回娘家走親戚被娘家人勸回，說怕不好再找到結(jié)婚對象”，“丈夫因為她是買來的媳婦，常喝醉了酒打她”，“就這樣，她在這里扎下根來，用一顆善良的心，回報帶給她屈辱痛苦的山村”……這些語句字里行間無不透露著女性在婚姻、家庭、社會中都處于被動地位，在性格上就應(yīng)該軟弱、隱忍、善良，尤其是身份低微的女人，更應(yīng)該低三下四，任由丈夫打罵，即便是反抗了，帶來的反而是更多的壓迫。只有當(dāng)女性的地位提升了，她成了村里人口中的“郜老師”，丈夫才不敢再對其打罵。這也從一定程度上反映了中國女性在追求自我主權(quán)方面會因為環(huán)境的壓迫或個人的主動放棄而陷入“沉默的螺旋”模式。

二、大眾傳媒中性別秩序的呈現(xiàn)及原因

大眾傳媒對女性形象的塑造、宣傳和強(qiáng)化也在潛移默化中影響著人們對性別規(guī)范和兩性評價標(biāo)準(zhǔn)等。我國傳媒在塑造女性形象時，存在“性別角色傳統(tǒng)化、社會角色展現(xiàn)外貌化、審美評價模式化、群體位置弱勢化”[6]等趨勢。這也正是女性主義媒介批評集中批判的問題。細(xì)化來說，大致有以下三個方面：

1.市場經(jīng)濟(jì)體制下，我國傳媒業(yè)越來越重視商業(yè)化發(fā)展，在對女性的報道或表現(xiàn)時，強(qiáng)調(diào)女性的可觀賞性，偏重其外在價值的呈現(xiàn)，為獲得較高收視率或點擊率，而使得女性形象被視覺化、被物化、被消費(fèi)。

2.傳媒中的女性性別形象大多被角色定型化乃至強(qiáng)化，媒介理所當(dāng)然或者不自覺地將其定義為賢妻良母或乖順的女兒或聽話盡責(zé)的員工等，即便有叱咤風(fēng)云、雷厲風(fēng)行的成功職業(yè)女性的塑造，也不過是特例。

3.在媒介宣傳中，婦女經(jīng)常被當(dāng)做受虐或者被施暴的對象，這對女性的人格是一種貶低和侮辱。

出現(xiàn)這些問題的根源主要有：（1）大眾傳媒業(yè)的日益市場化。雖然女性的工作權(quán)力也漸漸得到保障，直接的性別歧視受到社會阻止，但不乏某些崗位、領(lǐng)域依舊存在隱性的性別歧視，例如有單位招聘條件里會明確要求“僅限男性”或“男士優(yōu)先”等;（2）社會傳統(tǒng)中的性別定型印象思想已經(jīng)根深蒂固，不易輕易轉(zhuǎn)變;（3）女性自主意識的消極或缺失。有研究顯示在傳媒業(yè)工作的女性人數(shù)明顯低于男性，這些傳媒業(yè)中的女性雖然具備清醒的認(rèn)識為女性主義奮力爭取，但在抗衡時卻有心無力。也有部分女性自身的消極意識讓其對一切歧視逆來順受，甘做籠中之鳥;（4）缺乏對大眾傳媒在貶低女性形象的報道時的有力監(jiān)測和監(jiān)管等。

燕趙都市網(wǎng)記者作為大眾傳媒的發(fā)聲者，沒有將重點放在對其遭遇的同情、對其該有的人身自由權(quán)利進(jìn)行呼吁，對廣大女性們要注意自身安危、謹(jǐn)防受騙的日常事項進(jìn)行警告和讓社會對人販子的惡性進(jìn)行懲處的相應(yīng)引導(dǎo)上，而是將她迫于現(xiàn)實生活的無奈去當(dāng)鄉(xiāng)村教師歌頌為是“大愛”，是“以德報怨”，指出她“展示了一個最美鄉(xiāng)村女教師的傳奇形象”，認(rèn)為“原本像大山里一朵苦菜花一樣平凡的她成為明星”是一件很驕傲的事情。如果沒有近年來網(wǎng)民形成的濃厚的社會輿論氛圍，沒有網(wǎng)民對人販子的臭罵，沒有對其遭遇進(jìn)行呼吁，這篇報道沒有被扒出來批判，媒體依舊只會這樣歌頌犧牲，贊揚(yáng)無私，那么，還會有無數(shù)個郜艷敏被拐賣到貧窮山村過著沒有自由、沒有人權(quán)，只是被當(dāng)作生孩子的機(jī)器的苦難日子，女性的自我主權(quán)意識也不會覺醒，社會性別角色定型印象更會像烙印一樣永遠(yuǎn)揮之不去。

三、大眾傳媒對女性報道的改進(jìn)措施

不僅郜艷敏相關(guān)報道對女性形象定型，傳媒報道中屢次出現(xiàn)的心狠手辣、虐待孩童的“后媽”形象，女孩因穿著暴露遭遇色狼現(xiàn)象等，無不是對社會中的女性形象進(jìn)行貶抑，給大眾心理造成了不良影響。時代的進(jìn)步與女性主體意識的逐步覺醒，使得媒介研究對傳播過程中的性別差異，乃至性別歧視關(guān)注也更多起來。女性主義媒介批評立足于媒介的宣傳和塑造功能，致力于消除性別歧視、實現(xiàn)男女平等和自由發(fā)展，明顯蘊(yùn)涵著婦女解放的深層訴求[7]。不僅成為傳播領(lǐng)域的一種新的學(xué)術(shù)研究動向，也為爭取女性自主權(quán)打開了一扇新的大門。

自1995年第四次世界婦女大會以來，我國保護(hù)女性主義權(quán)力的呼聲也日益強(qiáng)烈。例如，內(nèi)地于1996年3月成立了婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，這是第一個以關(guān)注婦女與傳媒的關(guān)系為宗旨的非政府組織，隸屬于首都女新聞工作者協(xié)會。通過各項組織活動為婦女走向男女平等提供良好的輿論環(huán)境。

但是，要真正轉(zhuǎn)變大眾長期以來形成的對女性形象的性別定型印象，爭取女性主義權(quán)力，大眾傳媒在展現(xiàn)女性形象時，還要做出改進(jìn)和努力。首先，大眾傳媒要強(qiáng)化媒體工作人員的性別平等意識，灌輸男女平等的價值理念，傳播性別平等的先進(jìn)文化;其次，建立相關(guān)監(jiān)測機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對傳媒中出現(xiàn)的貶低女性形象的現(xiàn)象的輿論監(jiān)督，制止此類現(xiàn)象的發(fā)生;再次，要為女性受到的不平等待遇搖旗吶喊，做好傳媒與婦聯(lián)維護(hù)婦女權(quán)益的協(xié)調(diào)工作。此外，要多注重對女性的人為關(guān)懷，多宣傳報道女性中成功的典型，起到積極的引導(dǎo)作用;最后，媒體要多加強(qiáng)女性提高自身的主權(quán)意識，敢于同傳統(tǒng)對女性形成的刻板印象思想做斗爭。

性別上的不平等反映在一個社會的語言和大眾傳媒中。雖然社會文化的多元化讓性別觀念日漸寬容，但女性主義在我國的發(fā)展仍然經(jīng)受著重重阻礙，數(shù)千年傳承下來的男性統(tǒng)治思想在我國依舊有地位，中國婦女對男性還存在著不同程度的依賴，甘愿處于附屬地位，所以，大眾傳媒一定要突破傳統(tǒng)的性別定型印象的束縛，改進(jìn)對女性報道的方式任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚小云.國內(nèi)女性主義媒介批評存在的問題[J].新聞愛好者，2012（8）.

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[3] 戴維·波普諾著.李強(qiáng)等譯.社會學(xué)（第一版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[4] 石瀟純.解讀媒介批評新視野中的女性主義[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003（11）.

[5] 范紅霞.基于性別視角的媒介暴力研究[D].浙江大學(xué)，2013.

[6] 楊珍.中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展[D].華中師范大學(xué)，2004.

[7] 周利榮.試論女性主義媒介批評的視野局限[J].文化學(xué)刊，2010（9）.

[責(zé)任編輯：思涵]