山東是中華傳統(tǒng)文化十分悠久的省份，作為孔孟之鄉(xiāng)的齊魯大地，山東以保留歷代著名金石書法作品而著稱于世。

一個(gè)假日的上午，吳老師一家召開家庭會(huì)議：“去哪玩？”大家興致勃勃地想去登山?！澳暇┑淖辖鹕礁叨炔粔颍惶^(guò)癮呀?！眱鹤诱f(shuō)?！澳蔷腿サ翘┥桨??！贝蠹耶惪谕?。吳老師心里竊喜，那正是我心里特想去的地方！高鐵時(shí)代讓出行變得格外快捷便利。于是乎網(wǎng)上訂好票，直奔南京高鐵站，歡聲笑語(yǔ)中兩個(gè)小時(shí)就到了山東泰安，險(xiǎn)峻雄偉的泰山居然就在眼前了。

過(guò)了岱宗坊，沿著歷代帝王和文人墨客走過(guò)的紅門路，一路看著山景緩緩上行，孔子登臨處赫然就在眼前。幾千年前的孔圣人正是在這里上泰山、小天下的。過(guò)了紅門， “漸入佳境”，一路古跡連連， 精彩的書法刻石不斷，但更精彩的還在后面。過(guò)了斗母宮一路往前，從掛著“泰山管委紅門管理區(qū)經(jīng)石峪管理所”的房子右手順著所指路線往前，過(guò)了“高山流水亭”便是此行吳老師想去看的地方——泰山經(jīng)石峪了。

今天走的路正是吳老師在1994年走過(guò)的，那次受學(xué)校委派到山東招生，住在泰安，間隙順便登泰山，專程到經(jīng)石峪參觀。當(dāng)時(shí)經(jīng)石峪并沒(méi)有圍欄保護(hù)，字里面也沒(méi)有涂紅漆，同行的老師為我留了一張?jiān)诖笞种g的珍貴照片，可惜那時(shí)沒(méi)有數(shù)碼相機(jī)，無(wú)法留下那些大字的本來(lái)面目，令吳老師耿耿于懷。其后幾次過(guò)泰安，坐索道或汽車象征性地登泰山，行程都與經(jīng)石峪無(wú)緣，此行正好彌補(bǔ)了這20多年的缺憾，所以單反相機(jī)、長(zhǎng)焦鏡頭一應(yīng)俱全，被兒子說(shuō)成是“老爸蓄謀已久、有備而來(lái)”。

經(jīng)石峪還是非常令人震撼的。這里位于泰山斗母宮東北約400米的山峪內(nèi)，四面環(huán)山，有山澗水經(jīng)石峪石坪流入泰山中溪，因峪中刻有大片《金剛經(jīng)》經(jīng)文，故稱經(jīng)石峪。經(jīng)石峪是南北朝時(shí)期北朝刻經(jīng)中規(guī)模最大的經(jīng)文刻石，可稱為刻經(jīng)中的宏幅巨制。經(jīng)石峪四面群山環(huán)圍，周圍松柏蔥郁，只見山谷中一塊巨大平滑的大山石上，刻著《金剛經(jīng)》經(jīng)文，字大如斗， 經(jīng)過(guò)描紅的經(jīng)文大字，特別醒目。細(xì)細(xì)看來(lái)，整個(gè)經(jīng)文并沒(méi)有刻完，甚至有些字僅刻了字頭，雙鉤了字的輪廓。以前龍泉峰泉水順山流經(jīng)石坪經(jīng)文之上，字隱沒(méi)于長(zhǎng)流不息的水幕之中，據(jù)說(shuō)這樣體現(xiàn)了佛教萬(wàn)劫不息的精神。今天為保護(hù)經(jīng)文刻字，泉水已經(jīng)改道。經(jīng)石峪刻經(jīng)可以說(shuō)是巧借自然、渾然天成的上乘佳作，刻經(jīng)與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相諧成趣。

根據(jù)近年來(lái)考古工作者的現(xiàn)場(chǎng)精確測(cè)量統(tǒng)計(jì)，經(jīng)石峪刻經(jīng)總面積1987平方米。上刻鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》）共45行，滿行91個(gè)字，最短一行39個(gè)字，總刻推測(cè)是2748個(gè)字。經(jīng)過(guò)精確考察，確定經(jīng)文尚存1390個(gè)字。據(jù)專家考證，石經(jīng)刻成于北齊、北周年間。關(guān)于書者，明清以來(lái)說(shuō)法不一，當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，書經(jīng)人乃僧安道一?？探?jīng)自第31行以后，多為雙鉤字。刻文自第28行以后，脫層損壞嚴(yán)重，大半不能釋讀。從經(jīng)文后面只有雙鉤而沒(méi)有完全刻完的情形推測(cè)，當(dāng)時(shí)因社會(huì)動(dòng)亂及滅佛運(yùn)動(dòng)等突然的變故而?？蹋式?jīng)石峪刻經(jīng)僅存《金剛經(jīng)》經(jīng)文的上卷部分，即便如此，經(jīng)石峪刻經(jīng)仍是全國(guó)最大的摩崖刻經(jīng)之一，堪稱古代幅式最大的書法作品。

經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》刻經(jīng)大字是書法藝術(shù)中的精品之作，有極高的書法藝術(shù)價(jià)值，為歷代書法家崇尚臨摹的范本。經(jīng)石峪大字單字有多大？以第9行第12個(gè)字“邊”為例，字高53.5厘米、寬47厘米，也就是說(shuō)單字大小在50厘米見方。書法遒勁有力，隸楷兼?zhèn)?，是北朝后期的一種特有書體，被書法界稱為“經(jīng)石峪體”，字體以隸為主，兼有楷、行、篆意，可以說(shuō)是把隸書與楷書等書體有機(jī)融合，結(jié)體宏闊自然，富于變化，體現(xiàn)了既空靈又中和的境界，《書法津梁》稱其為“大字鼻祖”，康有為譽(yù)之為“榜書第一”。站在巍峨的大山、鴻篇巨制的大字之前，人顯得很渺小。在五岳獨(dú)尊的泰山上刻制如此規(guī)模的經(jīng)典作品，具有不可估量的重要價(jià)值，堪稱國(guó)之瑰寶。1961年5月，郭沫若先生登臨泰山，在經(jīng)石峪中觀摩良久， 題詩(shī)《訪經(jīng)石峪》一首，刻于經(jīng)石峪石壁上：“經(jīng)字大于斗，北齊人所書。千年風(fēng)韻在，一畝石坪鋪。閱歷久愈久，摧殘無(wú)代無(wú)。只今逢解放，庶不再模糊?！睆谋背督饎偨?jīng)》刻文，到郭沫若訪泰山題詩(shī)刻石，經(jīng)石峪記載了千余年的歷史軌跡與刻石風(fēng)貌。除《金剛經(jīng)》外，這里還保留了北宋徽宗政和年間及明朝中葉以后許多長(zhǎng)篇題刻與短語(yǔ)題刻共44處。

那么，當(dāng)時(shí)為什么要花那么大的代價(jià)刻制如此規(guī)模的鴻篇巨制？縱觀歷史，北朝時(shí)期佛教刻經(jīng)的出現(xiàn)，一方面是繼承了印度和中國(guó)的借刻經(jīng)傳播佛教的傳統(tǒng)，另一個(gè)重要誘因是北魏時(shí)太武帝拓跋燾焚毀佛教寺院典籍的“太武滅佛”事件，刻經(jīng)就是為了使佛經(jīng)長(zhǎng)久流傳的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)物，就像泰山附近與經(jīng)石峪刻成年代相近的鄒城鐵山摩崖刻經(jīng)《石頌》中描述的： “縑竹易銷，金石難滅。托以高山，永留不絕。”刻經(jīng)者希望所刻的佛經(jīng)“逢劫火而莫燒，對(duì)災(zāi)風(fēng)而常住”。以極大的愿力和空前的壯舉護(hù)持佛法，成就了佛教藝術(shù)史和中國(guó)書法史上最為壯觀的巨作。這些刻經(jīng)大字歷經(jīng)近1500年的風(fēng)吹雨打與世事變遷而保存完好，可謂書法史和文化史上一大奇跡。

（吳勇，江蘇省書協(xié)理事，江蘇省直書協(xié)副主席，江蘇省硬筆書協(xié)副主席，南京林業(yè)大學(xué)化工學(xué)院黨委書記、書法教師）

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