李松岳

（浙江海洋大學(xué)人文學(xué)院，浙江舟山316000）

《紅豆》：個(gè)我之愛(ài)如何承受時(shí)代之重

李松岳

（浙江海洋大學(xué)人文學(xué)院，浙江舟山316000）

如何描寫愛(ài)情，實(shí)質(zhì)是如何描寫人的問(wèn)題，階級(jí)性觀念曾長(zhǎng)期左右對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，無(wú)法表現(xiàn)愛(ài)的復(fù)雜性與豐富性。《紅豆》突破了愛(ài)情描寫上的公式化、概念化，力圖寫出人的情感世界的多樣性。主要有二：一是以往文學(xué)中的情愛(ài)與革命構(gòu)成共生關(guān)系，但《紅豆》中的個(gè)人情愛(ài)卻成為江玫走向革命的阻力；二是參與革命的知識(shí)者，大多是不斷自我反省的角色，一步步克服自身弱點(diǎn)，最終與革命融為一體，但江玫始終保留了與“革命”不相稱的溫柔和傷感，顯示出情愛(ài)強(qiáng)烈的自我性與個(gè)體性?！都t豆》以細(xì)致婉麗的筆觸為動(dòng)蕩時(shí)代中毀滅的個(gè)我之愛(ài)唱了一曲悼歌，并證明在高度一體化的文化體制下，“十七年文學(xué)”中仍然存有具備了較高審美價(jià)值的文學(xué)作品。

動(dòng)蕩時(shí)代；個(gè)我之愛(ài)；革命；傷感；反英雄

作為人類情感的高峰體驗(yàn)，愛(ài)情的形式與進(jìn)程必然會(huì)與歷史和時(shí)代發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又因?yàn)閻?ài)情是發(fā)生于活生生的個(gè)體身上，又自然呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌，描寫愛(ài)情的文學(xué)藝術(shù)作品也就極難用一個(gè)固定的模式加以規(guī)定。從解放區(qū)文學(xué)直至50年代前半期的文學(xué)，盡管有一些涉及到愛(ài)情題材，但愛(ài)的階級(jí)性觀念長(zhǎng)期左右著對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，甚至把愛(ài)的階級(jí)性絕對(duì)化，愛(ài)情成了政治（或革命）進(jìn)程中的點(diǎn)綴和附屬物，喪失了獨(dú)立的地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出愛(ài)情的復(fù)雜性和超階級(jí)性內(nèi)容，因此也無(wú)法表現(xiàn)出復(fù)雜豐富的人性。如何描寫愛(ài)情，也正是如何描寫人的問(wèn)題?！鞍倩〞r(shí)期”的一些作家正是有感于此，開始在寫人的情感上作了大膽探索，突破了愛(ài)情描寫上的公式化、概念化傾向，力圖寫出與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)應(yīng)的情感世界的多樣性。劉紹棠《西苑草》中的主人公蒲塞風(fēng)和伊洛蘭都參加革命加入共產(chǎn)黨，但政治上的一致性并不能保證感情上的一致性，盡管倆人已確定了愛(ài)情關(guān)系，雙方之間仍然非常隔膜和陌生，感到生活無(wú)比寂寞和呆板，甚至到了無(wú)話可說(shuō)的地步。這對(duì)于愛(ài)情必須附麗于政治，或者說(shuō)政治決定愛(ài)情的模式是一個(gè)有力反撥。陸文夫《小巷深處》中的徐文霞是一位紡織女工，舊社會(huì)的妓女經(jīng)歷在心靈深處留下了嚴(yán)重創(chuàng)痛，雖然渴望幸福，又不得不關(guān)閉愛(ài)情大門。小說(shuō)結(jié)尾徐文霞終于得到了幸福的歸宿。作者從人性掙扎和解放的視角，將獲得愛(ài)情的過(guò)程描述得十分曲折感人。鄧友梅《在懸崖上》則是另一種角度，描述了一份“越軌”的情感。這些作品都沒(méi)有回避愛(ài)情的動(dòng)態(tài)性，正視人性中正常的欲望和需要。

一、大時(shí)代與“個(gè)我之愛(ài)”的破碎

發(fā)表于《人民文學(xué)》1957年第7期的宗璞的小說(shuō)《紅豆》是一個(gè)關(guān)于革命與愛(ài)情沖突的故事，在青春、革命與愛(ài)情三者之間的關(guān)系上呈現(xiàn)出更為復(fù)雜豐富的內(nèi)蘊(yùn)。故事被放置于“動(dòng)蕩的翻天覆地”的1948年春天，對(duì)大學(xué)二年級(jí)學(xué)生，剛剛二十歲的江玫來(lái)說(shuō)，那是激動(dòng)興奮、流了不少眼淚的一年，也是決定人生道路的一年。正是在這一年，原本像是“山巖間平靜的小溪流”的生活掀起了波浪。五歲時(shí)，身為大學(xué)教授的父親神秘失蹤（被國(guó)民黨特務(wù)殺害），母女倆一直過(guò)著與世隔絕的生活。母女都很清高，憎惡那些做官和有錢的人。新學(xué)期開始，物理系女生、革命者肖素與江玫同住，讓江玫讀《方生未死之間》，使江玫看見(jiàn)了人民的苦難和血淚，懂得了應(yīng)當(dāng)為自由的新生活而奮斗。也正在此時(shí)，愛(ài)情闖進(jìn)了江玫的生活，物理系男生齊虹“有一張清秀的象牙色的臉，輪廊分明，長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睛，有一種迷惘的做夢(mèng)的神氣”。當(dāng)江玫從練琴室出來(lái)，穿行在落滿雪花的樹林間，身上活潑的氣氛和頭上發(fā)夾中的紅豆吸引了他。兩人在彈奏貝多芬的《月光曲》后，開始了第一次散步。他們談貝多芬和肖邦，談蘇東坡和李商隱，談濟(jì)慈和勃朗寧。不過(guò)從一開始江玫就隱約覺(jué)得，“在某些方面，她和齊虹的看法永遠(yuǎn)也不會(huì)一致”。齊虹要用物理和音樂(lè)將自己帶到科學(xué)和美的世界，遠(yuǎn)離生活中的丑惡現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為人活著就是為了個(gè)人的自由，而江玫認(rèn)為“人也不能只為自己，一個(gè)人怎么活？”但當(dāng)肖素指責(zé)齊虹只愛(ài)自己時(shí)，江玫大聲說(shuō)：“你怎么能這樣說(shuō)他！我告訴你我愛(ài)他！”這時(shí)的江玫的愛(ài)情里并未滲進(jìn)其它的東西。

在這里，小說(shuō)設(shè)制了兩種相反的力量：一種是齊虹的純個(gè)人性的男女之愛(ài)，一種是肖素的改造舊世界的熱情。兩種相反的力量同時(shí)牽制著江玫，江玫必須在兩者之間作出選擇。江玫參加了詩(shī)歌朗誦會(huì)，在艾青的《火把》中扮演唐尼，覺(jué)得自己的情感和上千人一同起落，獲得了無(wú)窮的力量，并參加了游行。當(dāng)齊虹說(shuō)她“你真傻透了”，兩人發(fā)生了第一次激烈沖突，紅豆發(fā)夾被齊虹的皮鞋踩碎（這預(yù)示著兩人愛(ài)情最終是個(gè)悲?。?。從此爭(zhēng)吵哭泣成了愛(ài)情中的一部分，但又每天渴望見(jiàn)面，即使在參加反美扶日的游行時(shí)仍牽掛著齊虹。在肖素被捕后，齊虹警告江玫“干那些民主活動(dòng)，有什么好下場(chǎng)！”時(shí)，江玫才罵齊虹“沒(méi)有心肝”而大發(fā)脾氣。最后，江玫拒絕了與齊虹一起去美國(guó)留學(xué)，說(shuō)的最后一句話是“我不后悔”。也就是說(shuō)，肖素的改造舊世界的力量最終征服了江玫，引導(dǎo)她從個(gè)人幸福的小天地中走了出來(lái)，走向了急劇變化的歷史大舞臺(tái)，她的夢(mèng)“已不是那種透明的，顏色非常鮮美的少女的夢(mèng)了”。在時(shí)代的風(fēng)云和人民的苦難面前，她的夢(mèng)終于醒了，并像肖素那樣走上了革命之路。

個(gè)體的情愛(ài)與嚴(yán)酷的時(shí)代緊緊糾纏在一起，便帶上了時(shí)代的沉重與紛擾，正如一棵樹在大時(shí)代的夾縫里生長(zhǎng)，因?yàn)椴粩嗟臄D壓而顯得十分曲折和艱難。這種情愛(ài)不可能演變?yōu)椴抛蛹讶耸降那淝湮椅?，也不可能是世外桃源中的浪漫情歌。從某種意義上說(shuō)，它仍然是革命加戀愛(ài)模式的延續(xù)，“革命”成了個(gè)體情愛(ài)脆弱或者牢固的唯一試金石。而“革命”作為歷史各種復(fù)雜因素組成的強(qiáng)大熱能，是必須經(jīng)由廣場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、大規(guī)模的群體行為得以釋放出來(lái)的，因此“革命”也必然帶有粗暴、強(qiáng)力、血腥味的特征，必然要違逆?zhèn)€人的意志，抹去一切軟弱、脆弱、多愁善感等“個(gè)人化”的情感傾向。在現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，知識(shí)分子是首先覺(jué)醒的精英，負(fù)有對(duì)大眾進(jìn)行啟蒙引導(dǎo)的責(zé)任，以魯迅為代表的“啟蒙文學(xué)”的動(dòng)因正在于此。但當(dāng)革命文學(xué)尤其是解放區(qū)文學(xué)誕生之日起，因?yàn)檎胃锩膹?qiáng)大制約，知識(shí)分子與民眾的位置便被顛倒過(guò)來(lái)，知識(shí)分子成了被改造的對(duì)象，作為藝術(shù)形象的知識(shí)分子也就必然地具有了苦悶、彷徨、動(dòng)搖的性格特征，需要在革命的大熔爐中來(lái)回冶煉，才能脫胎換骨，找到人生唯一正確的方向，達(dá)成人生完滿的歸宿。宗璞自己也說(shuō)選擇愛(ài)情題材是因?yàn)椤霸谖覀兊娜松缆飞?，不斷地出現(xiàn)十字路口，需要無(wú)比慎重，無(wú)比勇敢，需要以斬?cái)嗳f(wàn)路情絲的獻(xiàn)身精神，一次次做出選擇。祖國(guó)、革命和愛(ài)情、家庭的取舍、新我和舊我的決裂，種種搏斗都是在自身的血肉之中進(jìn)行，當(dāng)然是十分痛苦的”。①

二、對(duì)“革命+戀愛(ài)”模式的突破

《紅豆》大致也符合以上的規(guī)范，但又突破了“革命+戀愛(ài)”的一般化模式，呈現(xiàn)出明顯的差異。

其一，《紅豆》中的主人公江玫、革命者肖素、“個(gè)人主義者”齊虹都是知識(shí)分子，故事的背景就是在大學(xué)校園中展開的。以往革命文學(xué)中的男女情愛(ài)一般是與革命構(gòu)成一種共生的關(guān)系，即因?yàn)閭€(gè)人情愛(ài)的不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生苦悶，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿，進(jìn)而反抗社會(huì)秩序，尋找出路，最終找到了“革命”，情愛(ài)成了驅(qū)使男女主人公改造社會(huì)，走上革命道路的強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。但在《紅豆》中，個(gè)人情愛(ài)不但不能成為推動(dòng)江玫走向革命的內(nèi)在力量，相反卻處處呈現(xiàn)出對(duì)江玫走向革命之路的阻力和障礙，個(gè)人情愛(ài)與“革命”的結(jié)構(gòu)關(guān)系遭到瓦解，并因此發(fā)生了猛烈的沖撞。出身于銀行家家庭的齊虹出場(chǎng)時(shí)顯得溫文爾雅，有著夢(mèng)一般的詩(shī)人氣質(zhì)，他也憎惡丑惡的現(xiàn)實(shí)，但他不想去改變，而是逃避，想讓物理和音樂(lè)帶到科學(xué)和美的世界。他最后決定去美國(guó)留學(xué)既可以說(shuō)是為了逃避（或害怕新的政權(quán)），也可以說(shuō)是信奉“科學(xué)至上”的結(jié)果，想成為一名拋開政治紛爭(zhēng)的科學(xué)家，這是與“革命”不同的另一條追求之路，人們無(wú)法簡(jiǎn)單地加以否定，如果處在一個(gè)常態(tài)的時(shí)代環(huán)境中，這種追求完全是正常合理的，甚至是崇高的。但齊虹恰恰因?yàn)樯钣谛屡f制度急劇交替，“革命”排山倒海般來(lái)臨的非常態(tài)的歷史臨界點(diǎn)上，而他所愛(ài)的人又無(wú)法抗拒地被時(shí)代之手推向革命，個(gè)人的情愛(ài)在大時(shí)代面前顯得如此無(wú)力和蒼白，無(wú)法按照正常的邏輯發(fā)展，并決定了它的悲劇性結(jié)局。從這個(gè)意義上說(shuō)，“革命”正是橫亙?cè)邶R虹和江玫情感之間的不可跨越的高墻，是毀壞這種情愛(ài)的主要力量。小說(shuō)中代表這種力量的是女共產(chǎn)黨員肖素，她給江玫看各種進(jìn)步書籍，動(dòng)員江玫參加游行和朗誦會(huì)，引導(dǎo)江玫弄清了許多道理，并以賣血換來(lái)的錢給江玫母親治病，與江玫建立了生死不渝的感情，并以自己的被捕最終喚醒了江玫“革命”的勇氣和決心。而齊虹正是看到了這種力量對(duì)他所理解的情愛(ài)的阻隔和破壞，才會(huì)做出那樣激烈的反對(duì)。他對(duì)江玫說(shuō)：“我恨人類！只除了你！”當(dāng)最后江玫拒絕和他一起去美國(guó)時(shí)，他激怒得咬牙切齒地說(shuō)：“我恨不得殺了你，把你裝在棺材里帶走”。在齊虹看來(lái)，人活著就是為了自由，自己愛(ài)做什么就做什么。但其自由的本質(zhì)就如肖素警告的那樣，“他有的是瘋狂的占有的愛(ài)，事實(shí)上他愛(ài)的還是自己”。在“革命”的強(qiáng)力召喚下，江玫一步步地向前走去，走向“光明”的所在，而齊虹則一步步暴露出靈魂中的自私和怯懦，兩個(gè)人在相反的路途上愈走愈遠(yuǎn)，終于徹底分了手。因此，盡管小說(shuō)通過(guò)江玫這一形象揭示了知識(shí)分子的生活道路與時(shí)代歷史抉擇的同步性，但關(guān)注的重點(diǎn)卻是個(gè)人情愛(ài)與時(shí)代歷史的不一致與對(duì)抗性，跳出了“革命加戀愛(ài)”的一般模式，成為這一題材表達(dá)上的另類的富有創(chuàng)造性的作品。

其二，作為歷史進(jìn)程的參與者（被動(dòng)或主動(dòng)）的知識(shí)分子，在與“革命”緊密相關(guān)的文本中，大多被安排為一種不斷自我反省的角色，在革命和時(shí)代的召喚下，一步步克服自己的脆弱和迷茫，洗滌個(gè)人主義的烙印，最終與革命融為一體，成為堅(jiān)強(qiáng)的革命者甚至英雄人物。但《紅豆》中的江玫只是在某種程度上顯示了這樣的趨向，更多的還是對(duì)以往經(jīng)歷的留戀和懷念，尤其是對(duì)與齊虹的情愛(ài)處理上，始終帶有和“革命”不相稱的溫柔和傷感，即使是在成為革命者之后仍是如此。

江玫與齊虹的愛(ài)情產(chǎn)生于雙方對(duì)文學(xué)和音樂(lè)的共同愛(ài)好，喜歡“那甜蜜的憂愁”，可以看出他們都有較高的精神素養(yǎng)，身上帶有一種高雅的詩(shī)意的東兩，也都多愁善感。在“革命”介入之前，江玫所理解的情愛(ài)和齊虹一樣，完全是“個(gè)我”的，她甚至對(duì)齊虹說(shuō)“咱們最好去住在一個(gè)沒(méi)有人的島上，四面是茫茫的大海，只有你是唯一的人”。盡管江玫隱約感到她和齊虹的看法永遠(yuǎn)也不會(huì)一致，但陶醉于齊虹對(duì)她的熱烈的愛(ài)，“靈魂深處洶涌起伏著潮水般的柔情”。當(dāng)肖素指出齊虹的自私，江玫大聲表示了反對(duì)。她對(duì)革命并不是“一見(jiàn)傾心”，在齊虹和肖素之間動(dòng)搖不定。當(dāng)齊虹干涉反對(duì)江玫參加集會(huì)和游行，爭(zhēng)吵和哭泣成了家常便飯，但江玫從未想過(guò)要與齊虹分手，每天都渴望看見(jiàn)他，即使在民主廣場(chǎng)參加集會(huì)，心里仍“惦記著那在西樓窗下徘徊的那個(gè)年輕人”。齊虹決定去美國(guó)，江玫一定要再看他一眼，“透過(guò)飛舞著的迷亂的雪花，她一下子就找到那棵白楊樹，而那白楊樹的窗口，漆黑一片，沒(méi)有燈光。江玫的心沉了下去，她兩腿發(fā)軟，站在北樓前，一動(dòng)不動(dòng)”。最后分手時(shí)，江玫兩次說(shuō)出“我不后悔”，卻覺(jué)得“好像有千把刀子插在喉頭”，“周圍只剩下一片白，天旋地轉(zhuǎn)的白，淹沒(méi)了一切的白”。

整個(gè)故事是通過(guò)江玫的回憶展開敘述的，而成為革命者之后的江玫六年后之所以重返校園，正是為了去看當(dāng)年居住過(guò)的房間里藏在十字架后的那兩顆紅豆，重溫那段刻骨銘心的情愛(ài)：“江玫知道這里面有多少歡樂(lè)和悲哀。她拿起這兩粒紅豆，往事像一層煙霧從心上升起來(lái)?！毙≌f(shuō)結(jié)尾，“雪還在下著，江玫手里握著的紅豆已經(jīng)被淚水滴濕了”。江玫無(wú)法避免與齊虹的最后分手，但卻無(wú)力作出快刀斬亂麻的果斷處理，反而充滿了無(wú)盡的懷念與憂傷。就是在成為革命者之后，江玫仍然沒(méi)有否定這段情愛(ài)，在她內(nèi)心深處成為最值得珍惜的記憶。

三、人性因子與藝術(shù)感染

按一般的邏輯，革命必然地要?jiǎng)兂R(shí)者身上的“個(gè)人標(biāo)記”，江玫與齊虹的告別，也意味著江玫不得不放棄個(gè)人心靈中異常細(xì)膩敏感的東西，但事實(shí)是，直到現(xiàn)在，江玫身上仍然帶有濃重的“個(gè)我情愛(ài)”的色彩。在這里，敘述內(nèi)部就產(chǎn)生了矛盾，敘述者（也就是江玫）在革命過(guò)程中對(duì)自身經(jīng)歷的反省并不徹底，她的身上留有的“個(gè)人化”印記與“革命”的要求仍然存在齟齬的可能。也就是說(shuō)，小說(shuō)體現(xiàn)了一種“反英雄”化的傾向，江玫開始不是一個(gè)英雄，最后仍然不是一個(gè)英雄。自然，這和作者的情感取向密不可分，作者沒(méi)有也不愿對(duì)江玫的情感糾纏作出明確的批判否定，而是懷著充分的同情和理解，所以當(dāng)時(shí)的批判者也不是無(wú)中生有：作者也曾經(jīng)想“刻畫出小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子江玫經(jīng)過(guò)種種復(fù)雜的內(nèi)心斗爭(zhēng)，在黨的教育下終于使個(gè)人利益服從于革命利益”，“然而，事實(shí)上作者并未站在工人階級(jí)立場(chǎng)上來(lái)描寫小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)。一旦進(jìn)入具體的藝術(shù)描寫，作者的感情就完全被小資產(chǎn)階級(jí)那種哀怨的、狹窄的訴不盡的個(gè)人主義感傷支配了”。作者沒(méi)有比江玫站得更高，沒(méi)有看到“過(guò)去江玫的愛(ài)情”是“毫不值得留戀和惋惜的”。②有的評(píng)論者認(rèn)為小說(shuō)“在整個(gè)描寫中表現(xiàn)出了濃厚的不健康的思想感情，使讀者讀后不是從這個(gè)故事里取得力量，得到鼓舞，而是被感染上作者本人的那種留戀過(guò)去、怨恨今天的感情”。③當(dāng)然這種批判免不了狹窄的“階級(jí)立場(chǎng)”，小說(shuō)作者是站在“人的立場(chǎng)”上，正視了人性的豐富和復(fù)雜并加以深切的體驗(yàn)與把握。江玫過(guò)去的愛(ài)情也并不是“毫不值得留戀和惋惜的”，只要是人，都會(huì)對(duì)已逝生命中的情感歷程加以珍惜和懷念的。人性因子的充沛滲透，乃是作品人物形象飽滿鮮活的最重要條件，《紅豆》如此，一切文學(xué)概莫如此。

與對(duì)人物情感曲折歷程的描述相適應(yīng)，《紅豆》敘述上的綿密細(xì)致與文字上的清麗蘊(yùn)藉在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的。一唱三嘆的描述，加上人物情感的纏綿和詩(shī)意化意境，渾然一體，透出浪漫的情調(diào)和濃郁的文人韻味，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。小說(shuō)中的懷舊情結(jié)和溫情脈脈的感傷美，在當(dāng)時(shí)的體制下，自然要遭到批判和否定。反右運(yùn)動(dòng)開始后，《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《文藝月報(bào)》等先后登載了批評(píng)《紅豆》的文章，批評(píng)作者責(zé)備革命不允許美好的愛(ài)情發(fā)展，表現(xiàn)了資產(chǎn)階的人情味，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的戀愛(ài)觀，而江玫是“一個(gè)徹底的愛(ài)情至上的個(gè)人主義者”。自然，在今天的人們看來(lái)，這樣的批評(píng)是過(guò)于簡(jiǎn)單和武斷了。

不可否認(rèn)，相對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)前三十年是一個(gè)低谷，1980年開始的對(duì)拔高前三十年當(dāng)代文學(xué)成就的做法提出質(zhì)疑，提出“重寫文學(xué)史”的口號(hào)，自然有其合理性與必要性。但不應(yīng)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，忽略“十七年文學(xué)”的合理性資源，甚至采取一概否定的態(tài)度。通過(guò)具體細(xì)致的分析，不難發(fā)現(xiàn)，類似于《紅豆》這樣優(yōu)秀的作品并不少見(jiàn)，證明即使在高度一體化的文化體制下，“十七年文學(xué)”并沒(méi)有被意識(shí)形態(tài)徹底規(guī)范整合，而是潛伏著許多“異質(zhì)性”的因素，正是這些因素呈現(xiàn)了人類精神的豐富性與可能性，使“十七年文學(xué)”中的一些作品今天讀來(lái)仍具有較強(qiáng)的情感震撼力與藝術(shù)感染力。

注釋：

①宗璞：《<紅豆>憶談》，引自《中國(guó)女作家小說(shuō)選》，江蘇人民出版社1981年版。

②姚文元：《文學(xué)上的修正主義思潮和創(chuàng)作傾向》，《人民文學(xué)》1957年第11期。

③文美惠：《從<紅豆>看作家的死思想和作品傾向》，《文藝月報(bào)》1957年第12期。

Red Bean：How the Love of Me Bear the Weight of Time

LI Songyue
（College of Humanities，Zhejiang Ocean University，Zhoushan 316000，China）

How to describe love is，by nature，how to describe people.Class concept once affected the cognition of love，so the complexity and richness of love could not be shown.Red Bean breaks through the formulation and conceptualization of love description，trying to write out the diversity of people’s emotional world.There are two reasons：one is that the love in literature constituted a symbiotic relationship with revolution，but the heroine Jiangmei’s personal love in Red Bean becomes the resistance of revolution；the other is that most of the intellectuals in participation of revolution are the roles of auto-criticism.They gradually overcame the weak points of their own，finally integrating themselves with the revolution.But the heroine Jiangmei always keeps the gentleness and sentimentality which were unmatched with revolution，revealing the strong ego and individuality of love.Red Bean sings a dirge for the destruction of individual love in the turbulent times with a meticulous and lovely touch.It also proves that the 17-year literature still boasts of literary works with higher aesthetic value under the highly integrated cultural system.

turbulent time；individual love；revolution；sentimentality；antihero

I247.7

A

1008-8318（2016）04-0065-04

2016-05-19

李松岳（1960-），男，浙江舟山人，教授。