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        《中華再造善本》所收《道德會元》版本獻疑

        2016-01-19 02:52:47楊蔭沖貴州師范學(xué)院文學(xué)院貴陽550018
        圖書館理論與實踐 2015年2期

        ●楊蔭沖(貴州師范學(xué)院文學(xué)院,貴陽 550018)

        《中華再造善本》所收《道德會元》版本獻疑

        ●楊蔭沖(貴州師范學(xué)院文學(xué)院,貴陽550018)

        [關(guān)鍵詞]《道德會元》;弘治本;藏本;造偽;上海圖書館

        [摘要]上海圖書館藏李道純《道德會元》被認(rèn)為出自元刻。通過跟北京大學(xué)圖書館藏弘治本比對,兩者在版式及內(nèi)容上顯示出一些差異。上圖本是書估對弘治本加工篡改的本子,因刊刻信息被人為掩蓋,導(dǎo)致后人誤判版行時代;《中華再造善本》著錄的上圖本《道德會元》為明弘治本而非元刻本。

        《道德會元》,元初全真派道士李道純著,傳世之本或析為上下兩卷,或不分卷。李氏有見于《老子》眾多注本“蓋由私意揣度,所見不同,各執(zhí)一端”,[1]遂綜合諸說,以儒、釋解老,別樹一幟,對后世探索元代道教思想流變、研究融入心性之學(xué)的老學(xué)理論有著重要的參考價值。然而,此書流傳未廣,知之者寡。北京圖書館出版社2005年據(jù)上海圖書館所藏《道德會元》(以下簡稱:上圖本)影印出版,編入《中華再造善本·金元編》,保存文籍,嘉惠士林。不過編錄時揀選未精,所據(jù)版本堪疑。

        上海圖書館藏本謂是元至元二十七年(1290)刻本。版框高18.8厘米,寬13厘米。四周雙邊,半頁10行,行20字,注文雙行小字。版心為粗黑口,單魚尾。魚尾下方據(jù)所在版面內(nèi)容分別刻有“○序、○序例、○道德會元”字樣。再下為頁碼。序文、序例頁碼各自起訖,分別為二、三頁。正文始一終40,全書共45頁,不分卷。毗鄰版心的左右兩行字跡多有漫漶。全書止於第八十一章注文“經(jīng)云:可道,非常道;可名,非……”,[2]之后似有闕文(見圖1)。在序例頁下方鈐有晚明醫(yī)學(xué)家王肯堂(字宇泰,1549~1613,今江蘇金壇人)藏書印鑒兩枚。

        如果孤立地考察,上圖本除了對刊刻年代的斷定稍嫌證據(jù)不足外,在物理形態(tài)上似無可疑之處。幸而北京大學(xué)圖書館藏有李道純另一著作《清庵先生中和集》的兩種明代刊本——弘治刻本和伊府刻本,均附《道德會元》一卷。上世紀(jì)90年代出版的《四庫全書存目叢書》所收錄的《道德會元》即是據(jù)前者影印。通過跟弘治刻本(以下簡稱:弘治本)比勘,我們發(fā)現(xiàn)上圖本版本來源存在可疑之處。

        弘治本《道德會元》版框、行格、字?jǐn)?shù)、字體一如上圖本。版式上唯一區(qū)別在于版心。弘治本亦為粗黑口,卻是雙魚尾相對。雙魚尾之間依所在頁面內(nèi)容刻有“序、序例、道德(德之俗體)”字樣。之下為頁碼,因附在《清庵先生中和集》之后,序文、序例及正文頁碼與之相續(xù),起“一百九”,訖“一百五十四”,共四十六頁。經(jīng)、注內(nèi)容首尾俱完。

        除版心差異外,弘治本在內(nèi)容上有兩處有別于上圖本。(1)《序例》后附有刊記“弘治丁巳仲春清明日怡筠居士金陵許孟仁印行”[3]151二十字(見圖2)。據(jù)此可知此本刊行于1497年。(2)全書最后一頁為《老子》第八十一章的注文及揭示章旨的偈頌。注文首行起“……常名。不言之教,無為之益。希言自然,淡乎無味?!保?]172適可補足上圖本所闕部分內(nèi)容。

        綜合《道德會元》兩個版本的異同情況考慮,傾向于認(rèn)為,上海圖書館所藏“元刻本”實為明弘治本。李道純自序落款“至元庚寅(1290)孟夏旦日”,[3]150也不過告訴了其成書年代。在沒有其他證據(jù)支撐的情況下,遠(yuǎn)不足以做出結(jié)論,這就是本書的刊行時間。

        至于上圖本《道德會元》的來源,推測可能是書估射利,從弘治本《中和集》中抽出《道德會元》部分進行剜改加工而成。原書《序例》后的刊記恰在版

        面的左半側(cè),被直接去掉,留作半頁空白。同時,挖補版心,損泐到相鄰界格及字符,更改起訖頁碼,以零種冒充單刻。最后一頁也被刪掉,造成古刻殘本假象。王肯堂雖學(xué)識博洽,但并非藏書名家,而他的印鑒適足以抬高版本的身份。加之原書的刊行信息不明,致使上海圖書館誤把李道純序文落款時間看作刊刻時間,《中國古籍善本書目》也株守此說,非。

        據(jù)嚴(yán)靈峰《周秦漢魏諸子知見書目》,四川省圖書館藏有元至正十年(1350)刊《道德會元》,當(dāng)是此書傳世的最早刻本。[4]另,明《道藏》(1444)洞神部玉訣類所輯篇帙完整,也是較早的本子之一。弘治本晚出,上圖本以贗本充元刻,更不足取。目前,尚在進行中的《中華再造善本》二期工程以揀選明清古籍為主,或可針對一期選目中的疏漏做些補正工作。

        圖1 上圖本《道德會元》

        圖2 弘治本《道德會元》

        [參考文獻]

        [1](元)李道純.道德會元[M]//道藏第12冊.北京:文物出版社;上海:上海書店;天津:天津古籍出版社,1988:642.

        [2](元)李道純.道德會元[M]//中華再造善本.北京:北京圖書館出版社,2005.

        [3](元)李道純.道德會元[M]//四庫全書存目叢書第259冊.濟南:齊魯書社,1995.

        [4]嚴(yán)靈峰.周秦漢魏諸子知見書目卷一[M].臺北:正中書局,1975:138.

        [收稿日期]2014-06-09 [責(zé)任編輯]宋玉軍

        [作者簡介]楊蔭沖(1973-),男,河南登封人,文學(xué)博士,副教授,研究方向:漢語史研究。

        [基金項目]本文系國家社會科學(xué)基金項目“《道藏》音義研究”(項目編號:12XYY016)的研究成果。

        [文章編號]1005-8214(2015)02-0070-02

        [文獻標(biāo)志碼]E

        [中圖分類號]G256.22

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