牧人

2003年，退伍軍人陳文在花城出版社出版了自傳《吃飯長大》。他既非官員，也非名人，盡管下海經(jīng)商多年，“但在廣州甚至連‘有錢都算不上”。然而這并不妨礙他的小學作文本、介紹信、病歷、工資單等等，連同五萬字的書面記述一起，堂而皇之地正式出版，并成為中國人“口碑歷史的先鋒試驗版本”。

無獨有偶，陜西省合陽縣已故農民侯永祿在六十四年里記下了二百萬字的日記。2006年1月，中國青年出版社從那些“關于土地收入、家長里短或有關信仰的社會思考、總結和分析”的日記中挑選出一部分，結成《農民日記》一書，一時洛陽紙貴。

“草根自傳”讓普通人成主角

市場需求決定項目的可行性。面向普羅大眾的傳記類圖書雖不像熱門圖書那樣市場需求旺盛、前景廣闊，但隨著社會整體生活水平和文明程度的提高，人們的尋根意識和真實客觀記錄過往人生的自覺被喚醒，草根一族的家族讀本、口碑歷史開始進入出版領域。

與官修正史截然不同，革根自傳的傳主更多是自費介入出版，這些帶有個人瑣碎經(jīng)歷和心靈史性質的民間讀本，其在存史、資政、教化人生等方面的作用不容小覷。

“草根寫史”逐漸超越了個人史的范圍。湖南常寧的蕭一湘老人花費十六年心力，著成洋洋五十萬言的口述地方史《天堂腳印》，匯總了常寧自宋代以降一千余年的政治、人文、經(jīng)濟、社會、文化、教育、兵事和掌故。蕭一湘說，其動念只在于“一個人既已懵懵懂懂而來，總不能再懵懵懂懂而去”。

這說明，與以往名人自傳是出版熱點不同，近年來普羅大眾也開始用文字關注平凡人生。隨著我國進入老齡社會，普通人寫回憶錄成為獨特的社會文化現(xiàn)象。平民百姓著書立傳，寫底層生活史，無數(shù)個人的歷史集中在一起，構成了民族的歷史。

目前，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅北京一地，專業(yè)從事自傳類圖書策劃的圖書公司、工作室（草臺班子、散兵游勇忽略不計）至少二三十家，其經(jīng)營規(guī)模、水平、模式不一，產品質量參差不齊，經(jīng)營狀況也不盡相同。

其中的佼佼者“時代文化出版機構”，由北京時代弄潮文化發(fā)展有限公司、北京時代繪譜文化發(fā)展有限公司、“家史家譜傳記書店”等實體與個人出書網(wǎng)、家族出書網(wǎng)、家譜族譜網(wǎng)等網(wǎng)站組成，經(jīng)營管理主體在北京海淀圖書城，機構下轄宣傳創(chuàng)作、編輯設計、出版發(fā)行等部門，是一家初具規(guī)模、業(yè)務興旺的民營文化企業(yè)。自2008年至今，已編纂推出個人文集、自傳、回憶錄，家史、家譜一千余種，取得了良好的社會與經(jīng)濟效益。

“民間讀本”何以受歡迎

實際上，讀者對底層歷史的追捧不單因為自傳的內容引起了他們的共鳴。而是長久以來，人們對兩種歷史觀占據(jù)社會核心價值高地的一種反彈，一種是帶有政治目的的自我標榜歷史唯物主義的宏大敘述，另一種是以西方為中心，強調一切都在進化的弱肉強食的所謂現(xiàn)代性史觀?，F(xiàn)在，隨著公民意識的覺醒，這兩種歷史觀開始遭受質疑，因此草根自傳必然受到歡迎和追捧。

普通百姓寫自傳，是社會進一步開放和進步的標志。在物權、產權、消費者權益都日漸受到認同的今天，對歷史的要求也應該被視為一種權利，目前這種權利正在得到社會的理解和認同。

囿于傳主的文化水準，此類出版物除了少數(shù)由傳主自己編纂外，更多的是傳主委托圖書公司提供寫作幫助，由專業(yè)人員采訪傳主本人，再根據(jù)訪談素材和資料，經(jīng)過構思、立意、寫作、加工、潤色，形成符合出版內容和技術要求的質量穩(wěn)定的書稿，最后付梓出版。根據(jù)需要，有的還要加入大事記、年表、家族成員關系圖或家譜、老照片及相關文獻、日記等。

目前，出版機構出版自傳的數(shù)量并不多，他們中大多數(shù)人并非專業(yè)的作家，出自傳者多數(shù)年齡較大，其中一些人是通過口述方式找人代為撰寫，表達他們所認知的一段歷史。老人們希望通過立傳寫史修譜來表達對先人的敬仰，對自己人生成敗得失的總結，作為家族遺訓警醒與激勵后人；中青年則希望把出書作為最好的禮物送給老人，銘記父輩的坎坷經(jīng)歷與思想財富，成為家族永恒的紀念。

此外，多數(shù)自傳作者看重的并非所謂的文學價值，而是為家庭和朋友寫作，也為自己寫作，很少有人是為出名而寫作的，他們希望自己的經(jīng)歷能夠成為后代的精神財富和私密的家族讀本，只在親戚和朋友之間流通，讀者群小眾且固定，主要是傳主的后人及歷史愛好者，短期內不會成為出版業(yè)的發(fā)行熱點。

綜上，傳記類圖書自費出版有可觀的市場空間，未來作者群、讀者面及市場空間還會進一步拓展和延伸，這也是一些文化公司積極推進傳記類圖書項目的充分理由和必要條件。

“借梯上房”成就草根傳記品牌

目前，北京的民營圖書公司組織實施傳記類圖書出版項目有著很好的先天條件。一是藉首都地利之便，海納八面來風，品牌輻射全國；二是伙伴合作，搭建平臺。策劃、編纂系列傳記類叢書，推介傳記類圖書出版合作項目，打造傳記類圖書特色品牌。

因為，歸根結底，公司作為精神文化產品生產單位，最重要的還是要拿出過硬的產品——故事精彩、活色生香、印制精良、質量上乘的傳記作品。如是，在市場考驗面前，項目才會立于不敗之地。

對草根作者而言，也許你不曾轟轟烈烈，也許你不曾倜儻風流，也許你不曾仕途得意，也許你不曾躋身名流，但是你的一生中一定有讓你懷想的那些年、那些人、那些事兒值得你記錄下來，傳給后人，化作生命深處永恒的珍藏。

“在遴選傳記書稿時要注意既重經(jīng)濟效益，也要兼顧社會效益，一部草根傳記作品是否立得住、推得開、叫得響，要看傳主事跡立得住與否。”一位在業(yè)界經(jīng)營此類圖書頗為風生水起的民營出版商舒先生如是說。

舒先生還提醒，在此前提下，要力求把故事講得精彩、好看耐讀，避免平庸無奇、粉飾太平、抄襲低劣之作鉆空子這方面不能蘿卜快了不洗泥。

“傳記”手段靈活， “代寫”服務到家

一是服務全程，全面代理。即圖書公司應傳主請求，雙方達成一致，從圖書的初步審核、素材收集、內容取合、框架構思、動筆寫作、加工潤色、編審出版、版權代理等全流程為傳主提供優(yōu)質、完善、全面的服務。這一過程環(huán)節(jié)很多，周期較長。

二是傳主親纂，編審潤色。圖書公司組織專業(yè)人員對原始來稿進行精加工、再創(chuàng)作的過程。編審潤色也是全面的，包括立意、布局、謀篇、段落、字句等方面。做到去粗取精，去偽存真，把握書稿政治上有無導向問題，內容上有無字句“硬傷”，等等。

三是傳主口述，專人整理。末代皇帝溥儀所著《我的前半生》即為這一模式，即在單位時間內，由傳主口頭講述回憶往事，專業(yè)人員整理成書，過程周期較長。

四是后人追述，專人執(zhí)筆。流程同上面大致相同，也是在單位時間內，由后人追思回憶傳主平生往事，專業(yè)人員整理成書，過程周期較長。

常言道，“水有源，樹有根，大槐樹下咱的根?！蔽覐哪膬簛恚侥膬喝?？總是國人揮之不去的情結。草根傳記類圖書追根溯源，回望數(shù)百年來家族遷移的腳印，尋找深藏于歷史深處的生命印記，銘記個人的心靈史，家族的變遷史，民族的成長史，為凡人延亙生命的長度，增加生命的厚度，成為永不消逝的生命記憶，必然受到讀者的歡迎，市場的追捧。

每個人都有屬于自己的故事，在平凡中見真情，尋常的故事一樣能演繹得轟轟烈烈。為三百六十行里的普通人立傳，讓名不見經(jīng)傳的“小人物”青史留名，讓草根傳記類圖書方興未艾。