汪新林

寺町翁戎螺，它的色澤濃淡相宜，伴有精致的紋路。如果螺也有性格，那么它必也像名人手札一樣，輕靈而不輕佻，有涵養(yǎng)而不呆板。

在外界看來，我是一個畫畫兒的。多年的從藝之路，使我對花鳥畫創(chuàng)作有了些許領(lǐng)悟。但平心而論，我的藝術(shù)創(chuàng)作之路多多少少與我的收藏有一定關(guān)聯(lián)。

我自幼受到舅父朱月湖和朱白亭的熏陶，他們都是老家安徽當(dāng)涂縣的畫家和美術(shù)教育者。受他們的影響，我十幾歲即迷戀上了收藏，尤其是名人字畫。當(dāng)時收藏名家書畫作品價格很便宜，而且很多老先生還在世，和他們接觸也并不是那么困難。說起對傳統(tǒng)書畫的解讀，我認(rèn)為名人手札有著特殊的意義。在一定程度上講，從手札中能夠體現(xiàn)比較立體、完整的中國文化史。因為其內(nèi)容實在是包羅萬象，或政治、或文學(xué)、或藝術(shù)、或調(diào)侃，這些前輩大師以其濃墨重彩的人生篇章，記錄著其歷經(jīng)滄桑的家國情懷。

其實我很早就開始了手札的收藏，每年也都會有一些新的收獲，去年也如此。我經(jīng)常會寫一些書畫方面的文章，所以經(jīng)常會購買一些相關(guān)的古舊書籍。在2015年5月下旬的一天，我在北京一家古玩市場閑逛的時候遇到一位賣舊書的老鄉(xiāng)，他說在收舊書的時候發(fā)現(xiàn)了一封信札，問我是否有興趣。第二天，我又來到他的攤位，他把這件馮亦吾先生的自作詩手稿拿給我看，由于有比較豐富的經(jīng)驗，我當(dāng)即決定買下。這是馮先生作于1979年的三首絕句，大致內(nèi)容是先生對書齋生活的一些感悟。商定價格后，我給了他現(xiàn)金。但他還有另一個要求，說想要一幅我的畫作為收藏。我二話沒說，立即回到離市場不遠(yuǎn)的畫室取了一張還算看得上的畫作給他，看得出他有些不好意思。但說實話，更開心的應(yīng)該是我，因為如獲至寶的喜悅是他體會不到的。事情本就這樣過去了，沒想到過了一段時間，再次見到這個老鄉(xiāng)的時候，他又拿出了一件著名作家姚雪垠的手札。據(jù)他說，上次我爽快地送他作品讓他很感動，在收到這件手札后，就一直等著我的再次出現(xiàn)。沒想到，平時手松的我，卻為自己帶來了一份幸運(yùn)。

我從青年時代起，無論走到哪里都想盡辦法拜訪當(dāng)?shù)氐臅嬅?，不能親自拜訪的就嘗試以書信的方式與他們請教。那時的老先生對后學(xué)都很關(guān)照，幾乎有信必復(fù)，和我長期保持書信往來的有費新我、董壽平、錢君匋、潘主蘭、謝稚柳、啟功、王學(xué)仲等。在與他們的長期交往中，我的手札收藏也愈發(fā)豐富起來。在這些名家手札中，我看到中國的文化熠熠生輝，愈發(fā)奪目。因此在我收藏序列里，手札收藏是十分重視的。

近年來，手札拍賣價格幾乎以每年30%的速度遞增，有的名人手札已從原來的一兩萬元飆升到了現(xiàn)在的幾十萬元，甚至上百萬元。中國手札以漢字為載體的表現(xiàn)形式，相對于在國外拍賣市場上同樣甚至更加火爆的外國名人書信來說，除了文獻(xiàn)價值外，更具備了藝術(shù)價值。2014年11月21日中國嘉德秋拍的“筆墨文章——之齋收藏，信札寫本”專場，總成交額達(dá)到1971萬元。而一些個人拍賣同樣出現(xiàn)了驚人的天價，比如2013年5月，魯迅手稿《古小說鉤沉》在中國嘉德春拍“古籍善本”專場中以11.5倍于起拍價的690萬元成交；2013年5月，“曾國藩手書家訓(xùn)”從10萬元起拍，最終以230萬元成交；2013年11月，出自魯迅親筆的《致陶亢德信札》，全文不過200余字，卻拍出了655.5萬元的天價，每字均價達(dá)到3萬元；2014年1月5日，茅盾手稿《談最近的短篇小說》在南京以1207.5萬元成交……

我們平常所稱的手札，亦稱信札、書札、尺牘、書簡、手簡、尺翰等，唐之前存留下來的大多已被稱作“帖”，是珍貴的法書精品。而明清以至近現(xiàn)代所保存下來的大量札類藏品，則被歸入古籍善本類目之中。目前市場上的手札作者主要集中于歷史上和少量在當(dāng)代地位已被肯定的名人，如政要、學(xué)者、作家等。其實，就任何一件手札作品來講，其本身所蘊(yùn)含的歷史文物價值還尚未被人們?nèi)空J(rèn)清。

首先，手札多為時人的書信、日記，其中所記內(nèi)容由于其本身的私密性和書者、接受者之間的排他性，往往能夠記錄下書者當(dāng)時最真實的想法和心理感受，以及當(dāng)時社會上最真實的歷史事件甚至某些不為人知、未為史料所錄的歷史情形。雖然中國學(xué)者對于歷史的研究歷來以正史為主，但仍舊要輔以各種筆記、語錄、雜記甚至借鑒當(dāng)時的流行小說、戲曲等文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)。一紙手札就是一段最可靠的歷史檔案，無論對于這個作者本身，還是對于當(dāng)時的整個社會，其中的表達(dá)都毫無夸大之嫌。

其次，手札雖被作為古籍善本類的分支，但由于其獨特的表現(xiàn)及存在形式，內(nèi)中的藝術(shù)價值，更是其作為一件藝術(shù)品應(yīng)該為更多人所注意到并加以肯定的。手札為時人手書所成，雖不一定都是在書法創(chuàng)作上深有造詣的大家，但其所表現(xiàn)出來的風(fēng)貌氣質(zhì)則個個不同、各具風(fēng)采。古人學(xué)書，即便不為在書法領(lǐng)域青史留名，至少也會為了功名、臉面而勤加練習(xí)。況且寫毛筆字本是古人日常要做的事情，正如我們今日用鋼筆、圓珠筆寫字，甚或在電腦鍵盤上敲字一般，其熟練程度與對筆墨的駕馭能力非今人所能想見，尤以當(dāng)時名流書法技藝最為精湛。而手札作品正是這些人書法技法與風(fēng)格最為隨意、自然的流露，雖信手為之，卻體現(xiàn)出了作者的真實性情與功力。從這個意義上講，手札作品既是資料性的，又是觀賞性的，多重價值的兼而有之是其獨具的特性。

因此不要以為名家書畫“作品”才能夠賣大價錢。有時候，名家的一張便條、一封短信、一通草稿，也會因為其歷史、文化與藝術(shù)的獨特價值，而成為收藏家追捧的尤物。

而伴隨著手札拍賣的火爆，巨大的物質(zhì)誘惑致使大量的贗品偽作出現(xiàn)。在這種情況下，如何來辨別真?zhèn)巍⑷未嬲?，就變成了藏家的困擾之一。從我多年的收藏經(jīng)驗來看，為謹(jǐn)防上當(dāng)受騙，事先多做“功課”是必要的，即要有“眼力”。能夠從書法藝術(shù)的層面對作品的風(fēng)格特質(zhì)作出判斷，又能從歷史文化的角度揣摩藏品的價值，這樣的買家才會無往而不利。

此外機(jī)遇也很重要。對于名人手札而言，它與“正式的書畫作品”不同的是，同樣內(nèi)容的“手札”不會再寫一次，從這個意義上考量，每一件手札都是“孤品”。而這些孤品是可遇不可求的，在練就了眼力的同時，只要遇到了，千萬不要輕易放過，倘若你輕易放過了，只能說明你對其作品的真誠度不夠。平心而論，手札收藏的確需要一定的真誠度。對待藝術(shù)作品的真誠態(tài)度，不論對一個藝術(shù)創(chuàng)作者，還是一個收藏家，同樣都是一個至關(guān)重要的，最起碼的條件。

手札收藏，歸根結(jié)底仍是一個新興的熱點，目前有明確系統(tǒng)性、目的性的藏家數(shù)量尚不算多。手札背后的升值空間也尚未成為市場開發(fā)的重點，但我們可以預(yù)見，名人手札這一融匯時代特征、人物品格、文化品位的收藏品類，還將吸引越來越多的中國藏家參與、分享。