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        述一段壺中往事

        2016-01-16 16:12:57于海東
        中國(guó)收藏 2016年1期
        關(guān)鍵詞:宜興紫砂陶瓷

        于海東

        古董核螺,通體潔白,有流線般的線條,就像這把以一條曲線為造型主線的紫砂壺,那么凝練,卻又似乎蘊(yùn)藏著道不盡的內(nèi)涵,彰顯著另一種張揚(yáng)。

        上世紀(jì)80年代,準(zhǔn)確說(shuō)是1988年,一把最終被命名為《曲》壺的紫砂“變臉”之作,一問世就引發(fā)了中國(guó)紫砂界罕見的熱議。正是這把完全顛覆了紫砂傳統(tǒng)觀念和欣賞眼光的紫砂大器,讓兩位合作者一壺名盛。其實(shí),無(wú)論是設(shè)計(jì)者張守智還是制作者汪寅仙,早已是陶瓷界的大師級(jí)人物。有意思的是,面對(duì)著這把至今仍充滿傳說(shuō)的“壺中飛天”,張守智和汪寅仙都從來(lái)沒有誰(shuí)把自己擺在另一位合作者的前面,對(duì)于他(她)們而言,合作中的努力和成功后的友誼比什么都重要。

        設(shè)計(jì)靈感閃現(xiàn)

        守智先生認(rèn)識(shí)汪寅仙比我早了幾十年,《曲》壺是他和汪寅仙合作的第二件壺藝作品。當(dāng)年,張守智從中央美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系陶瓷科——一個(gè)只有四位學(xué)生、八只眼睛盯著一個(gè)老師的“四人班”畢業(yè)后留校任教,宜興、景德鎮(zhèn)和龍泉三地就成為他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和陶瓷創(chuàng)作基地,因此也與后任宜興紫砂工藝廠研究所副所長(zhǎng)的汪寅仙有了更多的接觸。1983年兩人首度合作完成了《 》。說(shuō)到這套咖啡、茶具,還有一個(gè)鮮為人知的故事。汪寅仙告訴我,此件作品一共燒制出兩套,其中一套因?yàn)闋t溫緣故表面起泡,她舍不得放棄,獨(dú)自一人用砂紙整整打磨了一個(gè)星期,幾年前這套外流的手磨作品已經(jīng)被臺(tái)灣藏家競(jìng)價(jià)到100萬(wàn)元人民幣。

        再說(shuō)《曲》壺。很多收藏家和媒體一直都以《曲》壺相稱相論,實(shí)則為《曲》壺,里面還藏著一個(gè)略微曲折的小插曲。數(shù)月前,在北京的寓所,張守智先生對(duì)我談起了有關(guān)《曲》壺創(chuàng)作的一切,令我感觸頗深。那是一個(gè)秋末的早晨,他在宜興紫砂廠的宿舍等車來(lái)接他去龍泉上垟青瓷總廠,審查他為國(guó)務(wù)院紫光閣武成殿設(shè)計(jì)的青瓷“武成尊”的三維造型定型,結(jié)果因?yàn)榕R時(shí)修車耽誤了兩個(gè)小時(shí),就是這短短的120分鐘,一個(gè)突發(fā)而至的創(chuàng)作靈感讓他轉(zhuǎn)身迅速抓起了筆。凡是見過《曲》壺的人,幾乎都會(huì)心存疑問,這就是最初被定義為“蝸?!钡膲??張守智說(shuō)他喜歡線型結(jié)構(gòu)的流暢與變幻,那一刻他想到蝸牛和海螺殼上無(wú)風(fēng)自轉(zhuǎn)的旋形紋理,想到了解析幾何圓的漸開線,很快就畫出整個(gè)壺的側(cè)視輪廓,并利用提梁結(jié)構(gòu)分隔處理了壺的實(shí)體與空間的對(duì)比關(guān)系,形成了最初的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念。

        這時(shí),去龍泉的車來(lái)了,張守智便順手將《曲》壺創(chuàng)意圖的小稿壓在了桌面的玻璃板下,兩周后再返回宜興紫砂工藝廠的住處時(shí),他發(fā)現(xiàn)原本壓在玻璃板下的草圖不見了。第二天,汪寅仙告訴張守智,她在幫忙打掃其房間時(shí)見到這張別出心裁的設(shè)計(jì)稿,非常喜歡,希望能夠和張教授合作完成。汪寅仙擅長(zhǎng)紫砂花器制作,張守智原已為她設(shè)計(jì)過一款素器與提梁花器相結(jié)合的竹提梁《智竹》作品稿,但聽到汪寅仙的想法,他很高興:《曲》壺雖然看似素器,制作工藝上應(yīng)該比花器更需心力,這樣也可以拓寬自己這位學(xué)生的創(chuàng)作思路。

        制作過程漫長(zhǎng)

        《曲》壺的制作過程出乎意料的長(zhǎng),從設(shè)計(jì)造型方案、三維打樣定型,到指導(dǎo)模型組翻制定型成型模具,直至窯燒完成,第一把《曲》壺竟然耗時(shí)近三個(gè)月。它在當(dāng)年的“宜興首屆陶瓷節(jié)”上一露面就令人眼睛一亮——是壺不像壺?!肚穳夭粌H與傳統(tǒng)壺型的方圓規(guī)矩差異極大,視覺上更是動(dòng)感十足,雖無(wú)法確定焦點(diǎn)所在,卻有一種莫名的吸引力,讓人對(duì)中國(guó)紫砂壺藝的未來(lái)發(fā)展充滿了想象,而通體流轉(zhuǎn)的紫砂線條,則使得整個(gè)壺體產(chǎn)生出強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美。張守智喜歡音樂,喜歡把樂感融入幾何的線,使之變成能夠勾勒藝術(shù)形象的紫砂線條,有別于國(guó)畫書法的線條。見我有興趣,張教授便將其中細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)與制作一一道出,如嘗試使用抽象幾何形體構(gòu)成提梁結(jié)構(gòu)壺式,以一條曲線為造型主線,從壺口后部起向前上轉(zhuǎn)至提梁,下轉(zhuǎn)至壺身腹部,再延伸至壺嘴之上。他笑著說(shuō),可能是自己偏愛線的旋律感,一線無(wú)牽掛,干凈利落,所有的一切卻又盡在其中的起起伏伏。這似乎也是對(duì)他的理念——“造型設(shè)計(jì)是減法”的一種詮釋。

        對(duì)于《曲》壺的造型,一開始并非所有人都像汪寅仙那么鐘情中意,有的專業(yè)人士看了《曲》壺三維立體打樣初稿后,明確表示不喜歡這樣的造型壺。張守智和汪寅仙更注重不同意見中的點(diǎn)滴啟發(fā),首先針對(duì)型體結(jié)構(gòu)間的線、面和造型型體與空間的關(guān)系,在平視圖的基礎(chǔ)上對(duì)主副體比例間的尺寸和體量進(jìn)行調(diào)整完善?!肚穳刂谱饔袃纱箅y點(diǎn),一是造型的成型工藝難度較大,他們打破了大師不做模具壺的固有觀念,在成型工藝上大膽借助自制模具為依托來(lái)強(qiáng)化固型效果;二是如何保證燒制中既不能稍有變形,又要燒出線的旋律感與紫砂特有質(zhì)感的完美結(jié)合。他感嘆地說(shuō):“如果沒有寅仙所花費(fèi)的大量心思和過硬功夫,很難有《曲》壺的驚人表現(xiàn)?!?/p>

        人氣多年不減

        與其他紫砂壺的單一設(shè)計(jì)不同,外界很少知道,第一把《曲》壺完成后,張守智和汪寅仙又先后對(duì)《曲》壺的設(shè)計(jì)做出多次改進(jìn),主要體現(xiàn)在壺嘴和局部造型等部分。這些調(diào)整有的出自于他們自身的重新認(rèn)識(shí),有些是來(lái)自于國(guó)內(nèi)外展出后的建議。1989年12月那次修改完成后,依照汪寅仙的建議,首次在《曲》壺壺底打上兩人名章,并刻寫出合作作品的時(shí)間。這次修改后的《曲》壺一共燒制兩把,兩人各存一件作為合作紀(jì)念。不知是何緣故,張守智留存的那把壺面崩開了一小片砂皮,其夫人呂曉莊女士對(duì)我說(shuō)起時(shí)口氣多有心疼。一壺多改,可謂同“曲”不同音,如果將這幾把《曲》壺放在一起就會(huì)發(fā)現(xiàn)各有各的意思,不過很難有這樣的機(jī)會(huì)了?!肚穳氐淖畛踉饕蚜艚o當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)赴港辦展的香港雙魚公司,如今不知花落誰(shuí)家。有記載稱,《曲》壺曾參加過香港“中國(guó)宜興紫砂陶特藝展覽”、香港“紫砂春華--當(dāng)代宜興陶瓷藝術(shù)展”、日本東京“中國(guó)宜興陶瓷藝術(shù)展覽”等大展。用張守智的話說(shuō),參展后被日本陶瓷交流協(xié)會(huì)收藏的是他和汪寅仙合作的第二件《曲》壺作品,也是他認(rèn)為最滿意之作。展出時(shí),日本南宋官學(xué)第十三代傳人小笠原榮次還專門向《曲》壺敬送了花環(huán)。

        此外,我還從張守智和汪寅仙的口中聽到與《曲》壺相關(guān)但意義完全不同的兩個(gè)故事,一個(gè)是在海外展覽期間,一位猶太籍老人托人代為求購(gòu)《曲》壺,目的是為了捐獻(xiàn)給美國(guó)大都會(huì)博物館,這位酷愛藝術(shù)的老人認(rèn)為,像這樣經(jīng)典的中國(guó)陶藝作品應(yīng)該提供給更多的人欣賞。一個(gè)是在宜興,一位陌生的訪客提出要請(qǐng)張守智吃飯,唯一的理由就是感謝,他說(shuō),之前他仿造別的名家壺都沒有賺到錢,只有張教授設(shè)計(jì)的《曲》壺讓他賺到了錢,如此直言不諱令張守智哭笑不得。

        需要提及的是,時(shí)至今日張守智先生從沒有就《曲》壺創(chuàng)作接受過任何一家新聞媒體采訪,他之所以向我詳述往事,只因?yàn)槭桥笥选?

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