李昕

摘 要：對于2010年以后的文化語境來說，“作家明星化”已是司空見慣的現(xiàn)象。從總體上看，“作家明星化”這一現(xiàn)象表現(xiàn)出明星化包裝、通俗市井化的創(chuàng)作傾向、讀者粉絲化等明顯特征。實際上，作家明星化在文學創(chuàng)作的困境、文化觀念的更新、大眾媒體的介入、全民的娛樂狂歡等因素的共同作用下，已成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。越來越多缺乏靈魂的暢銷書在圖書市場里大行其道，文學創(chuàng)作的功利化、娛樂化、低俗化傾向愈發(fā)明顯。在這樣的嚴峻形勢下，審視如何在新環(huán)境中重建作家精神的問題，成了無法回避的嚴肅思考。

關(guān)鍵詞：作家；明星化；潮流；重建

中圖分類號：I022 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）36-0093-03

“作家明星化”早已算不上是新潮事。較早期有“80后作家”“美女作家”、“新新寫手”等貼有搶眼標簽的作家們粉墨登場，寫下了一篇篇暢銷傳奇，引發(fā)了文壇和社會的廣泛討論。近有“學術(shù)快男”易中天、“國學超女”于丹、“新時代歷史教父”袁騰飛等文化名人的相繼走紅，繼續(xù)加快了作家明星化的步伐。流行文化很大程度上是一種消費文化，當下文學類暢銷書排行榜里躋身的一大部分是通俗讀物和娛樂讀物，而非經(jīng)典著作。大陸地區(qū)嚴肅文學市場正在不斷縮小，作家們開始熱衷于拋頭露面，在公開場合或媒體平臺上做出各種明星化的舉動。讀者們也隨之化身為超級粉絲，像追歌星、影星一般地追捧明星作家們。在實際閱讀審美的層面上，讀者正在失去真正地欣賞品味和判斷標準。這不得不引起我們的重視。

一、半新不舊的概念：作家明星化

作家明星化已成為眼下文壇的風氣。以炙手可熱的明星作家郭敬明為例，他所造成的文壇影響、社會影響均令人嘆為觀止。他率領(lǐng)著親自組建的創(chuàng)作團隊以工作室的工作模式打造作品合集。諸如《i5land》《最小說》等文字產(chǎn)物持續(xù)熱銷。2011年，郭敬明登上“中國作家富豪榜”第一名。作家明星化產(chǎn)生于流行文化，并在流行文化中不斷演變，如何精準定義“作家明星化”恐怕是時代的難題。筆者尚無法準確系統(tǒng)地定義這一概念，但將嘗試圈出當下“作家明星化”的幾大特征，贅述如下。

（一）明星化包裝

正如歌星、影星絞盡腦汁地打造公眾形象一樣，明星作家與出版社、媒體、商家等外界力量一起通力合作，對作品乃至作家本人進行了刻意的包裝，以迎合消費市場的口味，改變“君子固窮”的舊面貌，達到名利雙收的效果。

程度較輕的，只是參與一些簡單的宣傳造勢。比如配合書商在新書封面、腰封上印上一些名人推薦語或宣傳廣告語。畢淑敏在2013年7月出版的《愿你與這世界溫暖相擁》的封面上，就印有“畢淑敏最溫暖的散文作品”的宣傳字樣。安妮寶貝在同年8月出版的《且以永日》的腰封上，標明了該書有“郜元寶教授選評”，并附該教授的傾情推薦語。還有一些美女作家，如衛(wèi)慧、安妮寶貝、張悅?cè)弧惨馊绲?，會在書中加上自己的靚麗照片。

程度稍重的，表現(xiàn)為經(jīng)常性地在公開場合或媒體平臺“為自己代言”，比如參與電視電臺節(jié)目、接受平面媒體的采訪、在網(wǎng)絡(luò)平臺與網(wǎng)民溝通、舉辦簽售會、開展講座等等。2006年“十一”黃金周中，于丹連續(xù)七天在央視《百家講壇》節(jié)目中解讀《論語》，形成了轟動全國的“于丹現(xiàn)象”。一個月后，她乘勢出版了暢銷至今的《于丹〈論語〉心得》。盡管許多專業(yè)學者對這本書頗有微詞，但其造成的文化效應與商業(yè)效益毋庸置疑是巨大的。該書短短十天內(nèi)就創(chuàng)下了90萬冊的銷量奇跡。

程度較重的，則開始偏離軌道，不再僅限于文學及相關(guān)領(lǐng)域的造勢，而是轉(zhuǎn)為曝光私生活或發(fā)表驚人言論，嘩眾取寵。2013年4月中旬，知名網(wǎng)絡(luò)作家南派三叔在微博中承認出軌并宣布離婚。同天稍晚時，其妻發(fā)微博指南派三叔患有精神分裂癥?！叭灞Ｐl(wèi)戰(zhàn)”就此打響，數(shù)以萬計的網(wǎng)友加入了這場大鬧劇中。在各種信息不斷發(fā)酵的數(shù)月后，南派三叔公開表示病情好轉(zhuǎn)，已著手新書和新劇的創(chuàng)作，“死忠粉”們一片拍手叫好。新書出版后必將暢銷是可以預想到的。更有甚者如木子美、港港、藍澤等女性作家，不惜以曝光私生活為手段，無下限地抒寫自己的情愛、性愛經(jīng)歷，靠暴露隱私以求作品的暢銷。

（二）通俗市井的創(chuàng)作傾向

90年代以來，大部頭的文學名著受到冷落，小巧精致的流行讀物日趨走俏。2009年11月，華文出版社出版了《魯迅經(jīng)典全集》，基本囊括了魯迅先生所有經(jīng)典的作品，市場價僅為29.80元，銷量卻并不理想。同年9月，青春文學作家笛安推出小說《西決》，一年就輕松取得了逾70萬冊的銷售成績。這是一對較為明顯的對比示例，但絕不是個例，諸如《男女內(nèi)參》《快食慢愛》《迎男而上》《一紙談歡》等縱情風月的通俗讀物正大行其道。為了作品能夠賣得出去、賣得好，許多作家開始放低身段，從創(chuàng)作主題、內(nèi)容到語言都盡可能地通俗化、市井化、獵奇化，更多地摻進了新潮、另類、浮夸的因素，甚至是暴露的下半身寫作，以刺激讀者的感官，進而勾起人們的購書欲望。

有一些作家并非一開始就投身于通俗寫作，而是在現(xiàn)實中見勢轉(zhuǎn)向，主動降低作品的文學藝術(shù)水準，轉(zhuǎn)為平面化、流行化的市井描繪。這類作家的典型代表就是池莉。池莉早期的作品以寫實的風格打開了讀者市場，其中“新寫實三部曲”等作品寫盡了普通百姓的日常溫情。而在她近期的作品中，卻展現(xiàn)出了有別于以往的創(chuàng)作傾向，勾畫起了花花世界的都市傳奇，連書名都出現(xiàn)了如《有了快感你就喊》的這種易起歧義的字眼。男歡女愛、一夜暴富、違法犯罪、奢侈享樂等新奇刺激的橋段盡收筆底。這充分滿足了一些讀者的獵奇心態(tài)，與大眾的快餐式審美取向一拍即合，因而得到亮眼的銷售成績。這類作家不在少數(shù)。對于具有一定的知名度的作家來說，他們的名字本身就是賣點，當他們的作品不再談?wù)摾硐?、道德、人生、苦難、歷史等重大命題，轉(zhuǎn)而傾向于通俗、市井、獵奇的大都市消費文化描摹時，作家明星化的效應就愈發(fā)顯著了。

（三）讀者粉絲化

從整體上看，作家明星化的特征還表現(xiàn)在受眾層面的推波助瀾。作家做足了秀，受眾群體便極力熱捧，施加了強大的反作用力于作家明星化這一現(xiàn)象。明星作家的一舉一動都被置于鎂光燈之下，人們關(guān)注的焦點早就不僅限于其作品了。以新晉諾貝爾文學獎獲得者莫言為例，他此時的私生活可謂是“舉世矚目”，有人戲稱他為“文壇謝霆鋒”。某次“狗仔”在機場偶遇莫言，便當機立斷一路尾隨其座駕進行跟拍，成功偷拍到了大師的新豪宅。這樣瘋狂的追拍行為，已遠遠超過了記者、讀者對待作家的普通態(tài)度。坐在電視或電腦前的“圍觀”群眾對這類無關(guān)文學藝術(shù)的信息表現(xiàn)出極大的興趣，促使著有心人更加瘋狂的追逐，新一輪惡性循環(huán)一觸即發(fā)。

當前許多流行作家的成功都歸功于我們所處的這個符號性消費年代，讀者因喜愛明星作家而追捧他的作品及相關(guān)產(chǎn)物（電影、電視劇、寫真集等），這種行為與消費者沖著知名品牌、巨星代言而購買產(chǎn)品的消費機制是一樣的。正是在受眾的推波助瀾下，作家明星化持續(xù)“高燒不退”。

二、不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流

經(jīng)濟的飛速發(fā)展改變了社會生活的方方面面。追求利益、講究實效的時代傾向滲透開來，使很多本應無直接關(guān)聯(lián)的事物都愈發(fā)變味，連一向清白高潔的文學藝術(shù)也未能幸免于難。可以說，紙醉金迷的大環(huán)境是導致作家明星化的最根本原因。作家明星化是時代發(fā)展的必然趨勢，無論懷著怎樣的情緒，我們都必須正視這一現(xiàn)象。除了經(jīng)濟因素外，推動這一現(xiàn)象愈演愈烈的因素還有很多，筆者嘗試著梳理了一下，大膽歸類為以下幾點。

（一）文學創(chuàng)作的困境

盡管當下許多文人志士仍在不斷努力，但嚴肅文學的創(chuàng)作正在不斷萎縮的事實還是殘酷地擺在了我們的面前。新時代的文學創(chuàng)作走入了困境，或者說陷入了怪潭。90年代后，圖書市場發(fā)展迅猛，每天都有大量印制精美的書籍涌入市場，供人挑選。但其中可以媲美《白鹿原》那樣有歷史眼光和人文精神的鴻篇巨制的作品已是寥寥，更不必說有哪部可以比得上五四時期文學家所創(chuàng)造的精神財富了。文學作品的內(nèi)容大批量投注到了都市消費社會的燈紅酒綠中，從內(nèi)容到形式都飄著一種“俗”味。文學創(chuàng)作步入了尷尬的境地，似乎不以個人化的欲望抒寫、現(xiàn)世的狂歡享樂、標新立異的故事情節(jié)、偶像化的人物下筆，作品都無法順利展開。

在這個年頭，新老作家們還能不能靜下心來思考、寫作，懷著一顆有良知的心，創(chuàng)作真正有深度、有厚重感、無愧于時代的好作品呢？確實只能打個問號。

（二）文化觀念的更新

人們的生活節(jié)奏越來越快，凡事講求效率、效益、回報。連帶著閱讀審美習慣也在悄然改變，作家和讀者雙方面對文學書籍的態(tài)度都與從前有所不同。

消費文化盛行的當代，商業(yè)利益是部分文學創(chuàng)作的直接價值目標。正如上文所提到的郭敬明，具有作家、主編、董事長、出版社副社長、導演、歌詞作者、出品人等多重身份的他曾在《南方周末》的采訪中坦言：“比如說看小說，我就想他為什么會紅，這個選題，我們公司可不可以操作；看電影的時候，我會去捕捉刺激大眾的點是什么，能不能復制，可不可以用雜志的方式去呈現(xiàn)?！盵1]其創(chuàng)作目的赤裸裸的就是暢銷獲利，而不是承擔作家本應有的社會歷史責任。

另一方面，讀者對這套做法很是受用，尤其是處于偶像崇拜沖動期的年輕讀者，在成為歌迷、影迷、游戲迷之后，也成了書迷。2009年的“文學之新”大賽結(jié)束后的簽售會中，郭敬明與旗下十幾位寫手在7小時內(nèi)現(xiàn)場銷售了15 768冊書[1]。足見受眾的文化觀念早已更新，閱讀接受的習慣也愈發(fā)新潮。

其實這不僅僅是民間的傾向，其實官方主流的文化觀念也已日新月異。2009年《人民文學》600期新銳專號收錄了郭敬明的《小時代2.0之虛銅時代》，表現(xiàn)了文學在時代變化中的彈性和包容度，也顯示出文化觀念的更新。

（三）大眾媒體的介入

在作家的創(chuàng)作自由度越來越高的今天，作家的社會歷史責任意識卻越來越淡薄，這與大眾媒體的強勢介入是息息相關(guān)的。大眾媒體一筆改寫了文學的生態(tài)環(huán)境，改變了傳統(tǒng)的審美取向，甚至覆蓋了傳統(tǒng)的文學閱讀欣賞方式，“現(xiàn)代社會的日常生活完全符號化，完全被圖像和信息所包圍，盡管人們對此多未察覺?！盵2]讀者不再只是手捧著書籍來閱讀，更可以通過多媒體的方式接受多樣化的文學產(chǎn)品。作家的寫作陣地、創(chuàng)作思維也隨之發(fā)生了改變，大眾媒體的關(guān)注度被納入了考慮范疇。如何在新的感官空間中確立話語權(quán)，成了文學創(chuàng)作者的必修課。作家們敏銳地意識到，大眾媒體能讓他們輕松成為家喻戶曉的名人，幫助他們與讀者親密接觸，推動作品的“注意力經(jīng)濟”。

文學類獎項和文學創(chuàng)作競賽就是文學藝術(shù)與大眾傳媒通力合作的一個典型示范。比賽所可能招來的名利、網(wǎng)絡(luò)文化的自由舒展、獎項設(shè)置的吸引、媒體的大肆曝光，吸引著年輕寫手們紛紛摩拳擦掌，躍躍欲試。這樣的文學創(chuàng)作模式消解了“作家”的神圣光環(huán)，昔日屬于少數(shù)精英群體的作家門坎已被踏平。在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳媒時代，一切皆有可能。

（四）全民的娛樂狂歡

我們所生活著的是一個全民娛樂的時代，娛樂至上，娛樂至死。娛樂元素滲透進了政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域?！斑^把癮就死”如預言般點破了新時代的發(fā)展趨勢。文學不再是高高在上的高雅藝術(shù)品，而是被拉下了神壇，成為取悅讀者、娛樂讀者的一種消費品。作者輕松創(chuàng)作的心態(tài)恰好貼合了同時代讀者輕松閱讀的需求。

就以我校圖書館官網(wǎng)的借閱熱門排行榜來看，2014年1月至2月，文學類書籍借閱量位居第一的是何馬的《藏地密碼：追尋藏傳佛教千年秘史》，排在第三的是南派三叔的《盜墓筆記》，排在第五的是金庸的《天龍八部》。其他名列前茅的中國作家創(chuàng)作的書籍還有古龍的《陸小鳳傳奇》《楚留香傳奇》、還珠樓主的《蜀山劍俠傳》、桐華的《被時光掩埋的秘密》《云中歌》《大漠謠》、辛夷塢的《原來你還在這里》、張小嫻《愛上了你》等[3]。筆者并無貶低通俗讀物之意，也不認為這些文學作品的藝術(shù)價值就必然比不上權(quán)威經(jīng)典，只是借此說明娛樂化閱讀傾向在我們這種高等學府里已是稀松平常之事，更不必說其他社會群體是如何選擇日常讀物了。

娛樂是一種自然需求，按理來說不該為眼下的瘋狂買單。但正是由于娛樂產(chǎn)業(yè)的強勢沖擊，奪去了長期以來由少數(shù)文化精英控制的文化“話事權(quán)”，消解了主流話語體系的絕對領(lǐng)導權(quán)。如果放任自流，隨其自行推演的話，全民的娛樂狂歡將如脫韁野馬一般收不了場，演變成文學的全面娛樂化。最終將徹底污染文學的純凈世界，干擾到整個民族的文化之魂。

三、重建作家精神

從我國目前的經(jīng)濟發(fā)展情況、大眾文化傳播程度以及國民的閱讀接受水平來看，作家明星化是順應時代發(fā)展趨勢的。

誠然，作家明星化有許多明顯的好處。明星作家本身具有強大的原創(chuàng)實力和個人魅力，擁有穩(wěn)定的讀者市場。保證了作品的常銷、暢銷。專業(yè)宣傳人員、大眾媒體等媒介的輔助可以減輕作家與作品的宣傳負擔。在相對輕松的環(huán)境中，明星作家通過公開場合和媒體平臺，以大眾情人、良師益友、知心姐姐等平易近人的身份踏入千家萬戶，加強了作者與讀者間的溝通，有助于讀者對其作品的理解，反過來亦有助于原創(chuàng)的文學在老百姓中的廣泛傳播。不僅如此，于丹、易中天、余秋雨等明星作家對經(jīng)典的再解讀，也大大降低了雅文化的接受難度，讓更多普通讀者通過經(jīng)典提升文化境界，陶冶情操。

然而壞處也是平行存在的。文學跟文字是不同的，文學確實要由文字組成，但文字組成的不一定就是文學。在2010年以后的今天越來越多沒有靈魂的暢銷書擠進熱門排行榜，作家的主體意識正在逐漸喪失，文學創(chuàng)作的功利化、娛樂化、低俗化愈發(fā)明顯。創(chuàng)作自由度越來越高的同時，作家的社會責任意識卻趨于淡薄，關(guān)心的重點轉(zhuǎn)移到了閱讀快感帶來的經(jīng)濟收益上。因此，新環(huán)境下如何重建作家精神，是不可回避的一個嚴肅問題。

作家是與時代、民族的命運緊密相連的特殊群體，他的作品就像他的武器，時刻準備著為了守護真善美、守住社會的底線而戰(zhàn)。作家在光怪陸離、物欲橫流的今天，應該有比以往更強的警惕心，堅守文學信仰，提高作品質(zhì)量，切實擔負歷史、社會、人民賦予的神圣使命。在精雕細琢的作品中，作家要注入更多的人文情懷和歷史視野，帶領(lǐng)讀者進行有深遠意義的探索、追求。而不是只看重銷量和名氣，以犧牲作品的藝術(shù)質(zhì)量、社會價值、審美趣味為代價去地迎合某些快餐式消費者的低俗口味，讓自己在明星的光環(huán)中迷失自我、放縱自我?！安还苋祟惓翜S到何種地步，社會墮落到何種程度，作家應該始終是人類精神的守望者，具有人類的社會良知?！盵4]

端正心態(tài)，抓穩(wěn)筆桿，走出平面化、低俗化、娛樂化的文學創(chuàng)作困境，傾聽人類生活發(fā)出的種種聲音，提出對抗奸邪丑惡的良知見解，描繪當代的真實面貌——是文學自我凈化的綠色通道，也是重建作家精神的必經(jīng)之路。就讓該娛樂的奔向娛樂，該嚴肅的回歸嚴肅。還文學一片青山綠水，還精神一個純凈家園。

參考文獻：

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