陳恩雨

內(nèi)容摘要：新感覺派上接葉靈鳳20年代末的都市小說、性愛小說風(fēng)，下連30年代張愛玲表現(xiàn)滬、港兩地的市民傳奇，起著承上啟下的紐帶作用。其中，以施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗等為代表的新感覺派人，用艷異犀利的筆觸、流蕩跳躍的視點(diǎn)，拼貼都市的洋場(chǎng)百態(tài)，令人炫目，浮華盡顯。他們的小說，展現(xiàn)了半殖民地中國(guó)的現(xiàn)代性都市特征，呈現(xiàn)出十里洋場(chǎng)的異域想象。本文旨在從摩登文化、休閑生活和城市空間三個(gè)方面分析新感覺派作家筆下歐洲想象的都市圖景。

關(guān)鍵詞：歐洲想象 ?摩登文化 ?休閑生活 ?城市空間

一、摩登洋場(chǎng)的文化誘惑

在碎片化的上海環(huán)境下，殖民文化并沒有給知識(shí)分子帶來高壓性的破壞感，取而代之地是讓他們心平氣和地接受這種文化入侵并對(duì)都市的現(xiàn)代性產(chǎn)生迷戀感。

“雖然劉吶鷗批評(píng)都市文化是墮落的資本主義產(chǎn)物，但他同時(shí)卻又深深地迷戀著它。”身處被半殖民地的充滿異國(guó)想象的氛圍之中，劉吶鷗潛移默化地能夠熟練地進(jìn)行城市氣息的模仿，并將都市景觀和異國(guó)化情調(diào)作為自己經(jīng)常描寫的對(duì)象。在這樣的語境之中，歐洲想象是極其充滿誘惑性的。他的作品《游戲》中描寫上海的夜總會(huì)場(chǎng)面：“空氣里彌漫著酒精，汗汁和油脂的混合物，使人們都沉醉在高度的興奮中。有露著牙哈哈大笑的半老漢，有用手臂作著嬌態(tài)唧唧地細(xì)談著的姑娘?！痹谝箍倳?huì)的場(chǎng)合里，人們透露出來的興奮與歡愉，滿懷著欣賞的情感，被資本主義的摩登文化深深誘惑著。穆時(shí)英是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的洋場(chǎng)摩登文人，用《黑牡丹》主人公的話來說，“脫離了爵士樂，狐步舞，混合酒，秋季的流行色，八汽缸的汽車，埃及煙……我便成了沒有靈魂的人。”娛樂摩登的洋場(chǎng)生活是當(dāng)時(shí)上海最重要的元素之一，也是整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代性建構(gòu)中最重要的元素之一?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)人們那樣的生活方式，上海的整個(gè)面貌就不會(huì)如此，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程就缺少了重要的一環(huán)。

新感覺派作家筆下的小說中的主人公并不是游離于文化入侵的都市想象之外的角色，他們每個(gè)人都是作為摩登洋場(chǎng)的參與者而出現(xiàn)的。他們接受了快節(jié)奏的、強(qiáng)烈刺激的、令人頭暈?zāi)垦５亩际猩罟?jié)奏并極力模仿。當(dāng)汽車、爵士樂、舞廳、賽馬場(chǎng)等都市物質(zhì)產(chǎn)品被引入的時(shí)候，不是引起了時(shí)人的推敲考察，而是提供了娛樂消費(fèi)的摩登場(chǎng)所。他們?cè)诼暽R的誘惑之中，很快被物質(zhì)世界的流光亮麗所吸引。在現(xiàn)代都市面前，傳統(tǒng)的道德規(guī)范在享樂主義的對(duì)比下成了昨日黃花：“道德給踐在腳下，罪惡給高高地捧在腦袋上面。”在全新文化觀念的沖擊下，享樂主義大行其道。人們沉溺于資本主義物質(zhì)文化的同時(shí)，也將傳統(tǒng)儒家規(guī)范降落到看不到的地方?！按箝T不出，二門不邁”的傳統(tǒng)大家閨秀不見蹤跡，取而代之滿眼看到的是洋場(chǎng)中的“摩登女郎”，她們既是入侵者眼中肆意玩弄的對(duì)象，又因此而成為了一般人心目中開放、摩登、充滿光鮮色彩的代表。她們穿梭于不同消費(fèi)場(chǎng)之間，徘徊于不同男性身邊，徜徉于各式洋店鋪洋物件之中，絲毫不似中國(guó)傳統(tǒng)女性般羞澀保守。新感覺派作家欲表現(xiàn)都市環(huán)境的新異奇特，便以都市摩登女郎為表達(dá)中介，進(jìn)行了物質(zhì)化、洋場(chǎng)化、欲望化的描繪。在新感覺派小說中，人們自由放縱著自我的原始欲望，不受傳統(tǒng)道義的約束，全然享受著摩登誘惑的魅力。

二、休閑生活的消費(fèi)性

隨著上海的開埠，上海逐漸成為外國(guó)資本投資的集中地，奢靡的財(cái)富成為上海浮華之風(fēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是導(dǎo)致上海消費(fèi)性急速提升的直接力量。因此，新感覺派小說的取景框經(jīng)常放置在賽馬場(chǎng)、夜總會(huì)、大戲院、游樂場(chǎng)等等之處。伴隨著商業(yè)的繁榮，上海發(fā)展最快的就是各大商業(yè)類和各種娛樂類公共建筑。劉吶鷗在小說中將當(dāng)時(shí)南京路四大百貨公司三足鼎立的局面稱之為“三大怪物”。此外，各種銀行大廈和各式新式飯店也以其高大偉岸、富麗堂皇時(shí)刻彰顯著上海經(jīng)濟(jì)的繁榮和消費(fèi)的提升，其空間的公共性也驟然提升。首先，消費(fèi)場(chǎng)所如雨后春筍般地出現(xiàn)，其前提必然是人們消費(fèi)需求的擴(kuò)張。其次，消費(fèi)場(chǎng)所的激增也會(huì)反過來導(dǎo)致消費(fèi)內(nèi)需的膨脹。百貨公司、新式飯店不僅僅提供了購(gòu)物的公共場(chǎng)所，附帶著的各式娛樂休閑消費(fèi)也占領(lǐng)了人們的錢包?！斑€不到Rush hour的黃浦江的街上好像是被買東西的洋夫人們占了去。她們的高跟鞋，踏著柔軟的陽光，使那木磚的鋪道上響出一種輕快的聲音，一個(gè)Blonde滿胸抱著郁金香從花店出來了?！迸擞绕涫前追N女人是主要的繁華都市文明的消費(fèi)者，她們身上集中展示了作者對(duì)于現(xiàn)代都市的消費(fèi)性定位。穆時(shí)英的《南北極》中的眾多女性也都將生活目標(biāo)定位為：“穿絲襪、高跟鞋、住洋房、坐汽車、看電影、逛公園、吃大餐”。

歐洲人十分注重休閑娛樂，尤其以法國(guó)人為代表的是最注重浪漫品質(zhì)的?？Х瑞^可以稱得上是都市生活新感覺的最具有代表性的元素。在這一時(shí)期的小說中，滿目皆是的咖啡館是法國(guó)人文景觀的標(biāo)志之一，尤其是各種露天的咖啡卡座，幾乎可以作為法國(guó)人生活的真實(shí)寫照?？Х瑞^不僅只是一個(gè)場(chǎng)所，更是一種法國(guó)生活情懷。穆時(shí)英有一篇作品《貧士日記》中的貧士盡管身上只剩下兩元錢，也依然要過有咖啡喝的早晨。其實(shí)這里的“喝咖啡”并不完全指的是喜歡咖啡的口感，更多的是崇尚咖啡所代表的文化情懷。法式風(fēng)情咖啡館是歐洲文化的一個(gè)標(biāo)志性公共場(chǎng)所，這里聚集著形形色色的人物和文化符號(hào)，充斥著可視的消費(fèi)與交往。人們消費(fèi)的不僅是“咖啡”這一實(shí)體，附帶著的還有咖啡館里設(shè)置的各種新鮮事物，如抽獎(jiǎng)機(jī)等等，甚至還有想象中的消費(fèi)，如“小巴黎人咖啡座畫著裸女的玻璃門”以及咖啡館里年輕貌美的女招待。因此，僅一個(gè)小小的咖啡館所包含的消費(fèi)元素就已經(jīng)是多重性的，它滿足了人們的味覺、視覺及想象的消費(fèi)滿足。

新感覺派作家從審美的角度描述了現(xiàn)代化的都市設(shè)施以及由這些設(shè)施構(gòu)成的都市公共空間，這是一個(gè)充斥著現(xiàn)代性誘惑的世界，是一個(gè)能完全釋放人性原始欲望的消費(fèi)空間，彌漫著商業(yè)文化的魅力?！叭魏我粋€(gè)社會(huì)，任何一種生產(chǎn)方式，都會(huì)產(chǎn)生出自身的空間?！毙赂杏X派作家筆下的都市公共空間是物質(zhì)化、消費(fèi)性的，因?yàn)樗且再Y本主義鼓勵(lì)消費(fèi)，并由消費(fèi)刺激生產(chǎn)的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)構(gòu)建的。同理，這種空間也會(huì)影響人們的生產(chǎn)方式和生活方式，影響文學(xué)的表達(dá)方式，在文學(xué)家的筆下，現(xiàn)代化城市生活的喧鬧，和科技手段照射下都市夜景的絢爛，取代了往日作為主角的原始崇拜和自然景觀?！案Ｌ?，別克跑車，別克小九，八汽缸，六汽缸……”，“女秘書站在綢緞鋪的櫥窗外面瞧著全絲面的法國(guó)crepé”，大宗昂貴產(chǎn)品的消費(fèi)在當(dāng)時(shí)依然是普遍性現(xiàn)象，各式百貨公司中的西洋名品也是人們所熱切追求的“香餑餑兒”。城市消費(fèi)的膨脹不僅是對(duì)實(shí)體貨品的熱烈追求，它也無時(shí)無刻不體現(xiàn)在人們念想中的消費(fèi)。

三、城市空間的公共性

在新感覺派小說的取景視野中，情節(jié)多在公共性的城市空間中展開，如賽馬場(chǎng)、夜總會(huì)、戲院、咖啡館等等。故事場(chǎng)景的公共性是上?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的重要標(biāo)志之一。這些城市的娛樂和消費(fèi)場(chǎng)所不僅是對(duì)外國(guó)人開設(shè)的，也為中國(guó)人開放。因此，人們?cè)谶@些公共場(chǎng)所中的交流便極大地縮小了種族、階級(jí)的差距。公共性意味著開放性程度的極大提高，所有到來的人都是為了娛樂、休閑和消費(fèi)的，這里聚集著不同種族、性別、行業(yè)、社會(huì)地位的人。

在公共性場(chǎng)所之中人物種類增多的同時(shí)，人物之間接觸的機(jī)會(huì)也極大增多。隨著現(xiàn)代化交通工具和通訊工具的出現(xiàn)，人們流動(dòng)的機(jī)會(huì)增多，流動(dòng)的速度提升，使得人與人之間擁有更多相互接觸的機(jī)會(huì)。另一方面，人們見面的機(jī)會(huì)變多了，交流的程度卻變淺了。人際關(guān)系變得偶然化、臨時(shí)化，替代了之前小范圍交際圈的穩(wěn)定化、親密化。在夜總會(huì)、舞廳、咖啡廳等場(chǎng)所中，人物的接觸是短暫的甚至是不知對(duì)方姓名的。這種文化是由于西式文化和西式環(huán)境決定的，是由于城市空間的公共性決定的。

如穆時(shí)英《上海的狐步舞》、《駱駝、尼采主義者與女人》、《Pierrot》等等作品中的男女相遇在旅館、街頭，《夜總會(huì)里的五個(gè)人》中不曾相識(shí)的五個(gè)人匯集在夜總會(huì)中。劉吶鷗的《游戲》場(chǎng)景設(shè)在公園、咖啡店與旅館等等。在新感覺派作家的作品中，較少涉及具有穩(wěn)定性人際關(guān)系的場(chǎng)所，而較多地放在公共性的城市空間之中，這也正是空間想象中的上海城市歐洲想象的現(xiàn)代性意義所在。

（作者單位：華中科技大學(xué)人文學(xué)院）