趙維娜

（四川音樂學院 四川 成都 610021）

藏族歌曲的藝術(shù)風格和演唱特點之我見

趙維娜

（四川音樂學院 四川 成都 610021）

藏民族文化歷史悠久，經(jīng)過長期的演變在聲樂上形成了別具一格的獨特唱法，并根據(jù)內(nèi)容、地區(qū)、風格等的不同而分成了很多類型，本文主要從藏族創(chuàng)作歌曲的風格入手，對藏族歌曲演唱特點進行分析。

藏族歌曲發(fā)聲法；縝固；藏族歌曲風格

一、藏族創(chuàng)作歌曲的演唱藝術(shù)風格

藏族音樂中影響較大的民歌類型大概有這么幾種：果諧、康諧、堆諧、羌諧、囊瑪?shù)取＿@些都是藏族聲樂藝術(shù)的瑰寶遺產(chǎn)，有待于我們?nèi)パ芯空?、加工提高?/p>

發(fā)展藏民族聲樂的演唱方法，講來容易，實際操作起來困難卻不少。首先要掌握藏族歌曲的演唱方法，必須按照藏民族歌曲的唱法特點和民族欣賞習慣進行；其次，就是吸收、借鑒中華民族聲樂藝術(shù)的精華部分，進而豐富完善藏民族的聲樂藝術(shù)。在藏族歌唱家中，像才旦卓瑪、格桑曲珍、德西美朵等的演唱風格，都表現(xiàn)出了鮮明的藏民族演唱風格，他們的演唱技巧是發(fā)展了的、創(chuàng)新了的藏族歌曲演唱方法。

二、怎樣唱好一首藏族創(chuàng)作歌曲

早在數(shù)百年前，藏族學者貢嘎堅贊撰寫的《諾麥丹菊》（即樂論）就專門闡述了聲樂的分類和嗓音訓練的方法；追溯到解放前，藏族民間歌手就用他們獨特的天籟般的嗓音演唱出了藏民族人們的心聲；再后來，以才旦卓瑪為代表的演唱家相繼而出，成為了新中國培養(yǎng)的第一代藏族歌唱家。

如何將科學的演唱方法融入到藏民族歌曲演唱的習慣中去，歸納起來大概有以下幾點：

（一）掌握好吐字的方法

聲樂藝術(shù)是通過人聲、語言和加以情感化了的旋律所表現(xiàn)的，縱觀我們五十六個民族眾多歌曲，雖然唱法不同，但是在民族聲樂演唱的吐字要求上，大多為“字正腔圓”。概括來說，字頭起音清晰短促，字腹放音穩(wěn)定響亮，字尾收得要迅速清晰。只有全面地分析研究藏民族聲樂在聲音色彩要求上的共性與特點，加上科學地運用發(fā)聲技巧，進而對作品進行全面分析，才能在藏族聲樂中達到以情帶聲，聲情并茂的演唱境界，從而更加準確形象地再現(xiàn)作品。

（二）掌握藏族聲樂中運氣的方法

呼吸在歌唱中有著重要的作用，它是發(fā)聲的動力和發(fā)聲的基礎。發(fā)聲的音準、音質(zhì)及歌曲感情的表達，都與呼吸密切相關(guān)。藏族民間聲樂的囊瑪演唱都要求氣息的控制與綿長。在藏族寺廟中的領(lǐng)經(jīng)師，其聲音渾厚，具極強的穿透力，發(fā)出的聲音如飛機轟鳴。通常我們看見的喇嘛祭祀前吹響的法號，它是一種低音吹管樂器，也是他們的一種法器，它的音階只有三個音，非常地原始，音色粗獷、雄渾，有著神圣不可侵犯的威嚴聲效。由于法號較長，這就需要運用一定的氣息才能吹出聲音，所以領(lǐng)經(jīng)師和吹法號手在長期的磨練下都形成了一套固定的呼吸方法。

（三）藏族發(fā)聲法的運用

在以前，很多人都認為“縝固”的演唱技巧用力是在喉部，這其實是一種錯誤的認識。著名藏戲演唱家阿瑪次仁演唱的“縝固”，是靠氣息與巧妙的聲帶的張力所配合完成的，給人以高亢、明亮的頭聲共鳴的感覺?！翱b固”的運用，關(guān)鍵在于氣息的支持和控制?！翱b固”的演唱要求為：聲斷氣不斷、由緩到急、氣勢充沛、收放自如。只有控制好氣息，喉頭才能相對地穩(wěn)定而靈活松弛，這樣才能表現(xiàn)出藏族人民用歌聲抒發(fā)感情且獨特的唱腔韻味。藏族歌唱家才旦卓瑪老師將“縝固”的演唱技法提高到了一個新的高度，包括他在內(nèi)的許多藏戲演唱者或民歌藝人，都十分重視“縝固”的運用。

（四）掌握好民族語言的運用

由于藏族人們的語言、生活風俗、表達感情的習慣不同，已形成了本民族獨特的的風格特征。歌唱的藝術(shù)是人的聲音與語言文學相結(jié)合在一起的藝術(shù)。語言四聲的不同，形成了歌曲風格特點的一些不同。有上滑音、下滑音、慢滑快滑、顫音、上下快慢長短等；在聲音色彩上的運用，有抑揚頓挫、起起伏伏、虛實真假等，這便是不同風格的行腔韻味。只有廣泛全面地學習當?shù)卣Z言，融入他們的生活，了解他們的風俗習慣，才能更好地掌握演唱藏族歌曲的特點風格。

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