李海文

我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織時(shí)，常常圍繞參加過(guò)一大的13個(gè)代表及他們代表的組織，而其他則涉及較少。周恩來(lái)逝世后，經(jīng)過(guò)多年的研究，終于在一大紀(jì)念館中給旅歐支部一席之地。但是，至今談到武漢地區(qū)，雖也提到惲代英和利群書(shū)社，但對(duì)惲代英創(chuàng)建的共存社重視不夠。早在1982年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表王鶴壽、趙毅敏、曹瑛等六人紀(jì)念張浩的文章《忠心為國(guó)，雖死猶榮》，就指出共存社的性質(zhì)是“共產(chǎn)主義小組式的組織”。此文經(jīng)過(guò)胡喬木的批準(zhǔn)而刊登，但是，這六位前輩都不是黨史界的領(lǐng)導(dǎo)，因而沒(méi)有引起重視。

惲代英等創(chuàng)建共存社

不是偶然的

惲代英和林育南、肖楚女、李求實(shí)等創(chuàng)建共存社不是偶然的。這要從共存社的靈魂人物惲代英的革命活動(dòng)說(shuō)起。1917年10月，惲代英學(xué)習(xí)基督教青年會(huì)的辦法，和黃負(fù)生等四人創(chuàng)辦了青年社團(tuán)“互助社”?；ブ缡侨珖?guó)成立最早的進(jìn)步青年社團(tuán)。

1919年冬，張浩、林育南、林樂(lè)浦等根據(jù)惲代英在鄉(xiāng)下辦一個(gè)小學(xué)校的建議，在黃岡白羊山下八斗灣家廟里辦起了宣傳新思想的浚新小學(xué)和通俗講演社。這是他們?cè)囼?yàn)新生活和實(shí)施農(nóng)村教育的重要場(chǎng)所。

因領(lǐng)導(dǎo)、支持武漢地區(qū)的五四運(yùn)動(dòng)，引起反動(dòng)派的反對(duì)，1921年，惲代英辭去中華大學(xué)附中部主任一職。2月1日，惲代英、林育南、李書(shū)渠、廖煥星等人創(chuàng)辦的利群書(shū)社成立，一方面為了宣傳新文化、新思想，另一方面，以此進(jìn)行新生活的試驗(yàn)。利群書(shū)社經(jīng)銷《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》等著作和《新青年》《共產(chǎn)黨》等刊物，給尋找真理的青年心中點(diǎn)亮了一盞燈。

共存社是以

布爾什維克為榜樣的

五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)有志于改革的人轉(zhuǎn)入新村或工讀互助團(tuán)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)。隨著越來(lái)越多的先進(jìn)分子接受馬克思主義，社會(huì)改革的趨向由空想社會(huì)主義推進(jìn)到科學(xué)社會(huì)主義。

1921年7月16日，惲代英等24位青年從四面八方匯集到黃岡浚新小學(xué)開(kāi)大會(huì)。他們大部分是互助社的成員和社友。

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)后兩年來(lái)的探索、尋求，他們的思想都發(fā)生了深刻的變化，認(rèn)為互助社舊的宗旨、組織形式已不能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)的要求了。經(jīng)過(guò)六天的討論，決定新成立蘇俄布爾什維克式的組織，定名“共存社”，取社會(huì)大同、人類共存之意。

8月10日出版《我們的》對(duì)此次大會(huì)進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道，從中可以看出共存社的特點(diǎn)：（一）組織極嚴(yán)密，儼然一國(guó)家；（二）分社友社員，旨在“使人入社不致因社友有不健全而失敗了社務(wù)”；（三）注重個(gè)人修養(yǎng)，又不避免破壞事業(yè)（推翻社會(huì)），不做無(wú)準(zhǔn)備的破壞；（四）總務(wù)股委員用袁氏金匱投票法，其他各股委員，“由加入各股社員社友公舉”?？傊?，共存社是人格互信的團(tuán)體，不做無(wú)準(zhǔn)備的破壞，亦不做無(wú)目的預(yù)備團(tuán)體。到現(xiàn)在為止，因惲代英1921年日記未能保留下來(lái)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)惲代英起草的草案60條，只能根據(jù)這篇報(bào)道來(lái)了解當(dāng)時(shí)的情況。

在討論共存社的宗旨時(shí)，大家辯論得很激烈。有的互助社老成員不同意成立共存社，有的不同意共存社的主張。所以，惲代英起草草案，末尾附社友社員愿書(shū)，以接到愿書(shū)為正式入社。

據(jù)沒(méi)有參加會(huì)議的吳化之回憶：“那時(shí)，惲代英和多數(shù)社員思想還是覺(jué)得最好不要流血，盡量用和平手段達(dá)到社會(huì)變革的目的。也就是說(shuō)，在政治上、理論上接受了馬列主義有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，但有時(shí)也還認(rèn)為革命斗爭(zhēng)太激烈了，對(duì)流血犧牲還是力求避免為好。”

但是，在《我們的》報(bào)道中并沒(méi)有用“力求避免流血犧牲”這樣的詞，在規(guī)定“但違反現(xiàn)行法制的事，非經(jīng)大會(huì)公決，不得以團(tuán)體名義行之”的同時(shí)，又特別申明：“又不避免破壞事業(yè)（推翻社會(huì)），不做無(wú)準(zhǔn)備的破壞。”從特別申明中可以看出，他們是要推翻舊社會(huì)，建立新國(guó)家，只是“不做無(wú)準(zhǔn)備的破壞”，采取嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

共存社是以布爾什維克為榜樣的。共存社的成立，標(biāo)志著惲代英這些青年人由激進(jìn)的民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

大部分共存社成員

加入共產(chǎn)黨

不久，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的消息傳來(lái)。

1921年下半年，惲代英直接與上海聯(lián)系加入共產(chǎn)黨，在他的帶動(dòng)下，共存社成員大部分加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，共存社停止活動(dòng)。

惲代英及其同志們主張個(gè)人修養(yǎng)，在社團(tuán)內(nèi)一直堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，培養(yǎng)了大家公而忘私的獻(xiàn)身精神，堅(jiān)韌不拔的斗志，這些品格正是作為一個(gè)共產(chǎn)黨員所必備的。

1921年，林育南參加勞動(dòng)組合書(shū)記部，后參加遠(yuǎn)東勞動(dòng)大會(huì)，加入共產(chǎn)黨。

1922年初，李求實(shí)回到武漢，加入共產(chǎn)黨。為了表示革命的決心，他原名李國(guó)緯，此時(shí)改名為李求實(shí)。1924年，他擔(dān)任《中國(guó)青年》編輯，并任團(tuán)中央宣傳部長(zhǎng)等職。1931年2月7日犧牲于上海龍華。

1922年春，張浩回到武漢，在武昌模范工廠做工。經(jīng)惲代英、林育南介紹，他正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中共最早的工人黨員之一。

共存社成員不僅紛紛加入共產(chǎn)黨，而且許多人成為共產(chǎn)黨的重要干部，在二七大罷工、安源工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。