“為治之要，莫先于用人?！比瞬?，是推動國家富強、社會發(fā)展、文化進步的關鍵性力量。中國古人在求才、識才、用才、護才、管才、育才等方面，留下了許多內(nèi)涵豐富的論述與膾炙人口的故事。本刊邀請人事行政學專家侯建良先生開設專欄，通過制度、文獻、史實、故事的恰當呈現(xiàn)，為讀者講析中國傳統(tǒng)用人智慧，相信可幫助廣大讀者充分體味傳統(tǒng)智慧的魅力，更重要的是，在借鑒古人的思維方法與實踐經(jīng)驗之后，能形成科學系統(tǒng)的工作思路，建立務實有效的工作方式。

侯建良1945年3月出生于山東省章丘市，1982年獲中國人民大學歷史學碩士學位。長期任職于國家人事部門，歷任原人事部處長、副司長、司長、副部長。對中外公務員制度、中國古代文官制度、科舉制度等均有比較深入的研究，發(fā)表論文上百篇，著有《公務員制度發(fā)展紀實》《中國古代文官制度》《中國古代用人思想》等。

中國古代歷史，悠久綿長。其間，圍繞著奪取國家最高政治權力的斗爭，上演了無數(shù)次群雄逐鹿、改朝換代的歷史大劇。其中包括運籌帷幄的指揮較量、慘烈悲壯的戰(zhàn)場廝殺和密謀策劃的明爭暗斗。失敗者的感想可能各有不同，但勝利者的體會都是相似的，那就是：得賢才者得天下。

齊桓公：不計前嫌用“仇敵”

春秋時期，周王室的地位一落千丈，漸漸名存實亡，各諸侯國群雄并起，爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷，人們常說“春秋無義戰(zhàn)”。到了戰(zhàn)國時期，小國皆滅，代以“戰(zhàn)國七雄”，這時戰(zhàn)爭的目的已不再是稱霸，而是要稱王，要一統(tǒng)天下。爭霸爭王的歷史告訴人們：誰能得到人才，并能正確發(fā)揮人才的作用，誰就會由衰而盛，由弱變強;如果失去人才，則會由盛而衰，由強變?nèi)?，直至滅亡?/p>

齊桓公是春秋時齊國的國君，最先成為“春秋五霸”之一。當初，齊襄公死后，有繼承權而逃亡在外的公子糾和公子小白趕忙回國搶奪王位。公子糾在向齊國進發(fā)的路上，派自己的老師管仲去半路劫殺小白。管仲一箭射中了小白的衣帶鉤，小白假裝被射死。于是公子糾便放心地放慢了前進的速度，而小白和老師鮑叔牙則搶先趕回齊國都城臨淄。最終小白繼承了王位，這就是齊桓公。

齊桓公即位后，發(fā)兵攻打魯國，迫使魯國殺死在那里避難的公子糾，并將管仲囚禁送回齊國。按照一般邏輯，齊桓公應殺掉管仲以報一箭之仇。但這時鮑叔牙表現(xiàn)出了高風亮節(jié)，他主動放棄自己成為國相的機會，力勸齊桓公拜管仲為相，說管仲的才能比自己強若干倍。齊桓公聽從勸告，不計前嫌，任管仲為相，并尊其為“仲父”。管仲為相后，舉賢任能，改革行政制度，改革征稅辦法，改革兵制，發(fā)展鹽鐵和漁業(yè)等等。于是，齊國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟實力和軍隊戰(zhàn)斗力顯著增強，齊桓公終于登上了中原霸主的寶座。

對于齊桓公任用管仲而稱霸這件事，時人及后人多有評價?！盾髯印ぶ倌帷分杏涊d了孔子對這件事的看法：有人對齊桓公能夠稱霸的原因疑惑不解，認為從道德層面上講，齊桓公是個陰險奸邪、生活奢侈、貪圖享樂的人。像他這樣的人不但沒有滅亡，反而成為霸主，這是為什么呢？孔子回答說：“齊桓公在大節(jié)上有天下最大的長處啊，有誰能使他滅亡呢？他一眼就看出管仲的才干足以讓人把治國大任相托付，這是天下最大的明智?。　彼挥嬕患?，給予管仲三項待遇：尊管仲為仲父，授予上卿職位，給予厚祿。這三項，如果諸侯能對賢人提供一項，就不會亡國，而齊桓公全做到了，他怎么會亡呢？“他能夠稱霸是順理成章的事，這不是僥幸，而是必然的?！盿

不獨齊桓公稱霸這件事，各諸侯國此消彼長的歷史都證明了得賢用賢的重要性，如燕昭王招攬重用賢才打敗強齊，秦國靠引進人才由弱變強，楚國由于信任小人迫害賢才而由強變?nèi)?，等等。管仲總結當時的歷史經(jīng)驗說：“爭天下者，必先爭人。”b孟子也說：“不用賢則亡?！眂

劉邦：自知知人用“三杰”

在中國古代歷史上，地道的“土包子”出身，而能在農(nóng)民起義的浪潮中脫穎而出，最后統(tǒng)一天下坐上皇帝寶座的，一是建立漢朝的劉邦，二是建立明朝的朱元璋。而他們?nèi)〉锰煜碌姆▽毑皇莿e的，仍然是招攬和重用優(yōu)秀人才。

四年多的楚漢之爭，最后以項羽的自刎和劉邦的勝利而結束。劉邦既不是品行高尚、眾望所歸之人，也不是文韜武略、深謀遠慮之人，他為何能戰(zhàn)勝有“萬夫不當之勇”的項羽呢？很可能他自己也疑惑過，并考慮了較長時間。

有一天，做了皇帝的劉邦大宴群臣。他問大臣們：“我之所以能得到天下，是為什么？項羽之所以失掉天下，是為什么？”在大臣們的回答不得要領之后，劉邦講了一段振聾發(fā)聵的話：

夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）;鎮(zhèn)（安）國家，撫百姓，給餉饋（糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽（擒）也。a

從這段話里，我們至少可以看出三點：第一，劉邦有識人慧眼。他用高度概括的語言，準確無誤地描繪出張良、蕭何、韓信三位杰出人物的專屬優(yōu)勢。而這一點，其他人做不到。其他人也可能對“三杰”有一定認識，但不會像劉邦這樣看得準確和深刻。第二，劉邦有自知之明而不嫉賢妒能。劉邦能當著群臣的面坦然講出自己的三“不如”，這不但對于皇帝來說，就是對于一個普通領導者來說，也是難能可貴的。古往今來，領導者坦然承認自己不如部下的人少，而處處顯示自己高明的人多，有的甚至“武大郎開店”，千方百計打擊比自己高明的部下。第三，這段話講出了所有領導者成就大事業(yè)的成功之道：善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。以上三點，正是一位高明領導者的必備素質。

朱元璋：博采眾長用群賢

朱元璋的成功，同樣得益于他有招賢納士、重用賢才的主動意識和正確方法，他說：“現(xiàn)在天下大亂，老百姓困于水深火熱之中，我思英賢，如饑似渴，我正要廣泛聽取各種策略，博采眾家之長，共同完成安世濟民的功業(yè)?！盿正因如此，大批英雄豪杰、賢人名士投到他的門下，文如李善長、劉基、宋濂等，武如徐達、常遇春、胡大海等，都是當時難得的杰出人才。這些人才或為他出謀劃策，制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，或為他攻城略地，克敵制勝，終于幫助他蕩平宇內(nèi)，成就了帝王之業(yè)。

朱元璋進攻滁陽時，李善長前去拜見。朱元璋問他：“戰(zhàn)爭什么時候能結束？”李善長說：“秦朝動亂時，漢高祖以平民起兵，豁達大度，知人善任，不妄殺人，五年就成就了帝業(yè)……如果您能仿效他的做法，天下便不難平定?！眀朱元璋“稱善”。李善長為朱元璋參謀軍機，考察推薦人才，制定法令。朱元璋外出征討時，李善長留守后方，調兵籌糧，被稱為蕭何式的人物。朱元璋稱帝后，論功行賞，李善長位列第一。

劉基，字伯溫，博通經(jīng)史，無書不讀，尤其精通天文，時人把他比作諸葛孔明。朱元璋攻下金華后，一再邀請劉基出山。劉基見到朱元璋，針對時務陳述了十八條計策。朱元璋高興得不得了，馬上建造了禮賢館讓劉基等居住，寵愛備至。朱元璋向劉基詢問征戰(zhàn)之計，劉基提出了一條正確的戰(zhàn)略方針：先滅陳友諒，再平張士誠，消除后顧之憂后，“然后北向中原，王業(yè)可成也”a。朱元璋高興地說：“先生以后有什么好計策，盡管說?！眲⒒鶇⒅\軍機，屢屢得勝。朱元璋在眾多優(yōu)秀人才的輔佐下先消滅陳友諒，又消滅張士誠，最后北定中原，基本合乎劉基的預見和策略。

打天下必須文武并濟，光有人制定戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)術計策還不夠，還需要能夠沖鋒陷陣、能征慣戰(zhàn)的戰(zhàn)將。在招攬并重用杰出戰(zhàn)將方面，朱元璋同樣表現(xiàn)得如饑似渴，尤其器重徐達、常遇春等人。吳元年（至正二十七年，1367），朱元璋宴請功臣，對軍事將領們講了一番話，再次闡明依靠優(yōu)秀人才平定天下的理念和態(tài)度，這番話有三層意思：第一，“自古豪杰開創(chuàng)基業(yè)，非用賢能何以濟事？”我出身于平民百姓，全依賴各位將相之才與我共同打天下。第二，徐達、常遇春等人出生入死，戰(zhàn)功卓著，堪為“一代元勛”，我推心置腹地信任他們，他們竭心盡力地輔佐于我。大家要向他們學習。第三，陳友諒被我消滅后，除了首惡必辦之外，其他有才能的人不但不殺，我還誠心任用，其中心存疑慮的人與我交談之后，很快就肝膽相照，出入左右，不分新舊。b

可見，無論文武新舊，只要是優(yōu)秀人才，朱元璋都能做到倍加珍惜，大膽使用，用其所長。這也正是他在亂世中的取勝之道。