董　偉

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領(lǐng)導(dǎo)干部要善于純正自己的家風(fēng)

董偉

摘要：領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)是作風(fēng)的重要表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部純正家風(fēng)，首在防驕，要正確看待自己，正確看待權(quán)力，正確看待待遇；重在戒奢，應(yīng)自覺(jué)用黨性管住欲望，把生活需求降到最低，把干事創(chuàng)業(yè)升華為最高；貴在拒貪，真正做到做人一身正氣，為官一塵不染；難在經(jīng)常，要自覺(jué)管住小節(jié)、見(jiàn)微知著、防微杜漸。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；純正；家風(fēng)

中圖分類號(hào)：D261.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

家風(fēng)連接著官風(fēng)，決定著國(guó)風(fēng)，影響著民風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家風(fēng)不正，家政不廉，必然導(dǎo)致為官不清，為政不廉。由此看來(lái)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，治國(guó)必先治家。領(lǐng)導(dǎo)干部只有純正自己的家風(fēng)，才能真正堂堂正正做人，清清白白為官，才能為黨的事業(yè)做貢獻(xiàn)。

純正家風(fēng)，首在防驕。家風(fēng)是潛在的，無(wú)形的，對(duì)家庭成員的影響卻是巨大的。俗話說(shuō)，“國(guó)清才子貴，家富小兒驕”。近年來(lái)，“領(lǐng)導(dǎo)干部家屬子女腐敗型”案件一直呈上升趨勢(shì)，親屬在領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的過(guò)程中，發(fā)揮了“催化劑”和“中轉(zhuǎn)站”作用。中紀(jì)委一位副書記曾說(shuō)過(guò)：“去年（指2014年）的貪污受賄等腐敗案件中，70%的案件所涉及的賄賂是由官員的妻子、孩子，甚至情婦收受的?！绷钊擞|目驚心。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著或大或小的權(quán)力，別人都敬著愛(ài)著護(hù)著。如果沒(méi)有良好的家風(fēng)，部屬的那種敬重、愛(ài)戴和擁護(hù)，就容易讓領(lǐng)導(dǎo)干部及家屬、子女產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，形成一種優(yōu)越感，加上“吹喇叭、抬轎子”的人多了，難免會(huì)滋長(zhǎng)恃寵而驕的思想，把一些本來(lái)不合理的事情，當(dāng)成自己應(yīng)該享受的待遇，甚至還沾沾自喜，樂(lè)此不疲。網(wǎng)上那些“坑爹”的孩子，到底是孩子坑了爹，還是爹坑了孩子，值得我們認(rèn)真思考。習(xí)主席曾經(jīng)嚴(yán)肅指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要自覺(jué)遵守廉政準(zhǔn)則，既嚴(yán)于律己，又加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻謹(jǐn)記，當(dāng)官是一陣子，做人是一輩子。平時(shí)不僅要嚴(yán)格要求自己，更要管好家屬和子女，正確看待自己，正確看待權(quán)力，正確看待待遇，自覺(jué)做到不為名所累，不為利所惑，不為權(quán)所動(dòng)，始終保持一顆平常的心。

純正家風(fēng)，重在戒奢。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。戒奢倡儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國(guó)歷史上，許多具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人士都積極倡導(dǎo)節(jié)儉，力戒奢侈浪費(fèi)，并且身體力行，做出表率。北宋史學(xué)家司馬光，生活簡(jiǎn)樸，為人穩(wěn)重踏實(shí)，他在《訓(xùn)儉示康》中告誡兒子司馬康：厲行節(jié)儉就能直道而行，成為品德高尚的人；奢侈糜爛則會(huì)招致災(zāi)禍，敗家喪身。唐太宗李世民滅隋后，面對(duì)隋煬帝豪華的宮殿和享樂(lè)設(shè)施，發(fā)出“窮奢極欲，安得不亡”的感嘆。奢侈浪費(fèi)不但敗家，更會(huì)喪國(guó)。人皆有欲望，生活水平提高了，吃好一點(diǎn)，穿好一點(diǎn)，用好一點(diǎn)，本無(wú)可厚非，但如果處處追求高消費(fèi)、高品質(zhì)、高檔次，就容易出問(wèn)題。這種未富先奢、追求享樂(lè)的作風(fēng)，讓一些人沒(méi)了心氣、泄了干勁、迷了方向。奢靡之始，危亡之漸。特別是當(dāng)正常收入難以維持自己的高消費(fèi)時(shí)，只能是吃拿卡要、權(quán)力尋租，繼而鋌而走險(xiǎn)、貪贓枉法，最終家破人亡、妻離子散。古人講：“以儉得之，以奢失之”“艱難困苦，玉汝于成”“生于憂患，死于安樂(lè)”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。都告誡我們節(jié)儉是任何時(shí)候都不可丟棄的傳家寶。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)用黨性管住欲望，把生活需求降到最低，把干事創(chuàng)業(yè)升華為最高，始終保持不糊涂、不放縱、不迷航。

純正家風(fēng)，貴在拒貪。古人講：“貪欲者，眾惡之本”。自古以來(lái)，貪官污吏不少，而清廉為本、勤政為民者也不乏其人。他們尊操守、重品行、輕錢財(cái)、不謀私，嚴(yán)以律己，戒貪拒賄，從而贏得了民心。子罕以不貪為“寶”，認(rèn)為人格上的“寶”比物質(zhì)上的“寶”更為珍貴，備受世人推崇；東漢名臣楊震調(diào)任路過(guò)昌邑，曾受他舉薦的王密深夜備禮相送，楊震用“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知”拒賄，留下千古美名；曾國(guó)藩在其府邸專設(shè)“八本堂”，其中就有“居官以不要錢為本”，樹(shù)立清廉榜樣。然而，仍然有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部“揣著明白裝糊涂”，不能以別人的廉政事跡來(lái)激勵(lì)自己，更不能以別人的慘痛教訓(xùn)來(lái)警醒自己，一個(gè)接著一個(gè)栽在“貪”字上。特別是中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，仍然有一些人不悔改、不收手，嚴(yán)重?cái)牧它h、國(guó)家和軍隊(duì)的形象，也受到了黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)、法律的嚴(yán)懲。梅經(jīng)風(fēng)霜香益烈，人生無(wú)求品自高。領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷一個(gè)“畏”字，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住清貧，保得住底線；領(lǐng)導(dǎo)干部還要弄懂一個(gè)“欲”字，弄通弄懂“無(wú)欲”是福之所至、無(wú)欲則剛、心無(wú)欲則人清廉的道理。堅(jiān)決不做金錢、權(quán)力和美色的奴隸，真正做到做人一身正氣，為官一塵不染。

純正家風(fēng)，難在經(jīng)常。家風(fēng)是一種家庭或家族文化，它以人格塑造為宗旨，教育子女務(wù)正業(yè)、走正路、行大道。晏子講：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！绷己玫募绎L(fēng)猶如淮南的沃土，使得孩子在父母的言傳身教下鍛造品行，在潛移默化中完善人格。包公家訓(xùn)：如后世子孫為宦有貪贓枉法者，不得放歸本家，死后也不得葬入大墓中；鄭板橋臨終教子：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。這都為我們領(lǐng)導(dǎo)干部純正家風(fēng)樹(shù)立了榜樣，提供了借鑒?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的同志原先也很本分，家風(fēng)也很純正，但沒(méi)有經(jīng)得住今天扯明天拽的誘惑，濕了第一次鞋，就再也收不住腳了。純正家風(fēng)，重在經(jīng)常也難在經(jīng)常。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想、經(jīng)常做、經(jīng)常算。要經(jīng)常想想自己的初心，經(jīng)常想想黨的事業(yè)，經(jīng)常想想他人的教訓(xùn)，多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，多一些精力工作，多一分底氣用權(quán)。要經(jīng)常管住小節(jié)、見(jiàn)微知著、防微杜漸，牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺(jué)做到不妄取、不茍取、不敢取。要經(jīng)常算算政治、經(jīng)濟(jì)、健康和親情“四筆賬”，搞清楚金錢與事業(yè)、金錢與快樂(lè)、金錢與健康、金錢與家庭到底孰輕孰重，不辜負(fù)組織的重托、官兵的信任、親人的期望。

【作者系海軍112艦政治委員】