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《武經(jīng)七書(shū)》是中國(guó)古代兵書(shū)《孫子》《吳子》《司馬法》《尉繚子》《黃石公三略》《六韜》和《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》的合輯，是中國(guó)古代軍事理論和軍事思想的精華。自古以來(lái)，研究《武經(jīng)七書(shū)》者前后相繼，成果卓著。然而，就筆者所掌握的材料觀察，我國(guó)當(dāng)代軍事情報(bào)界對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)確思想的研究論著并不多見(jiàn)。目前與之相關(guān)的僅有解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的申華于2002年在《情報(bào)雜志》發(fā)表《〈武經(jīng)七書(shū)〉情報(bào)分析思想簡(jiǎn)析》一文，以及解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的張曉軍教授于2001年12月出版的《〈武經(jīng)七書(shū)〉軍事情報(bào)思想研究》一書(shū)，但均未涉及戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備思想。

戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備，指的是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前和作戰(zhàn)過(guò)程中，對(duì)相關(guān)作戰(zhàn)地域、敵軍目標(biāo)等進(jìn)行情報(bào)偵察和敵情分析，并綜合判斷敵軍可能采取的行動(dòng)，最終形成情報(bào)產(chǎn)品提供給作戰(zhàn)單位的行為。這一概念由美軍在20世紀(jì)后期正式提出，但在中國(guó)早已有之，囿于古代中國(guó)軍事人員技術(shù)和認(rèn)識(shí)的局限，并未將戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備這一概念從作戰(zhàn)或偵察體系中單獨(dú)剝離出來(lái)。筆者擬從現(xiàn)代軍事情報(bào)學(xué)的視角，以戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備這一概念為切入點(diǎn)，對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》文本進(jìn)行解讀，對(duì)所屬典籍中涉及戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提煉，從而得出這部經(jīng)典兵書(shū)中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備思想。

一、重視戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要作用

縱觀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，交戰(zhàn)各方總是希望能夠在開(kāi)戰(zhàn)前更多了解敵方實(shí)力、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境、戰(zhàn)時(shí)氣候等信息，然后結(jié)合己方戰(zhàn)爭(zhēng)資源排兵布陣，以獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。這充分說(shuō)明古人早已認(rèn)識(shí)到，情報(bào)準(zhǔn)備特別是戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要作用，這一思想在《武經(jīng)七書(shū)》中有鮮明體現(xiàn)。

(一)戰(zhàn)略上能夠幫助決策者下定決心。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，廣泛的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)搜集和周密的情報(bào)分析研判，能夠有助于決策者在戰(zhàn)爭(zhēng)決策和戰(zhàn)爭(zhēng)控制等戰(zhàn)略問(wèn)題上作出正確判斷，充分細(xì)致的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備能夠幫助決策者下定戰(zhàn)略決心?！短铺诶钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)》就蘊(yùn)含這一思想，如“先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，598頁(yè)，北京，中華書(shū)局，2007。這段話的大意是，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前我方首先需要掌握敵我雙方的思想動(dòng)態(tài)和軍心士氣，并進(jìn)行比較分析，作為最高決策者的唐太宗據(jù)此可以判斷出敵我軍隊(duì)強(qiáng)弱。這說(shuō)明只有充分了解包括對(duì)手戰(zhàn)前思想動(dòng)態(tài)等在內(nèi)的各方面情況，決策者才能夠下定是否發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決心，因此戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略決策發(fā)揮著重要作用。此外，《孫子》更是開(kāi)宗明義地指出：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，9頁(yè)。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前進(jìn)行大量的情報(bào)搜集和分析等準(zhǔn)備，有助于決策者直接從戰(zhàn)略上判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)走向，凸顯了情報(bào)準(zhǔn)備的極端重要性。

(二)戰(zhàn)術(shù)上能夠幫助指揮官定下方案?，F(xiàn)代軍事情報(bào)理論認(rèn)為，以偵察評(píng)估戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和作戰(zhàn)對(duì)手等為主要內(nèi)容的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備是開(kāi)展作戰(zhàn)行動(dòng)的基礎(chǔ)，全面、準(zhǔn)確、連續(xù)的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備活動(dòng)能夠在戰(zhàn)術(shù)上幫助指揮官確定行動(dòng)方案并適時(shí)作出合理調(diào)整。事實(shí)上，中國(guó)古代將領(lǐng)也認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境偵察等情報(bào)準(zhǔn)備工作對(duì)于戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)決策的重要意義，《武經(jīng)七書(shū)》各書(shū)蘊(yùn)含了這一思想。如《六韜》曰：“三軍齊整，旌旗前指，金鐸之聲揚(yáng)以清，鼙鼓之聲宛以鳴，此大勝之征也。行陳不固，旌旗亂而相繞，士卒恐懼，戎馬驚奔，金鐸之聲下以濁，鼙鼓之聲濕如沐，此大敗之征也?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，441頁(yè)。這段話的意思是，通過(guò)偵察敵軍的陣腳是否穩(wěn)固、旌旗是否舒展、金鐸是否清脆、鼙鼓是否鳴響等具體要素，可以分析出敵軍士氣是否高漲、戰(zhàn)斗力是否強(qiáng)大，從而幫助戰(zhàn)場(chǎng)指揮官判斷是否應(yīng)該采取進(jìn)攻等行動(dòng)。又如《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》曰：“藩長(zhǎng)于馬，馬利乎速斗；漢長(zhǎng)于弩，弩利乎緩戰(zhàn)。”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，554頁(yè)。這段史料反映出的思想是，指揮官可以根據(jù)敵我雙方部隊(duì)的不同特點(diǎn)(如少數(shù)民族軍隊(duì)擅長(zhǎng)騎戰(zhàn)，漢族軍隊(duì)擅長(zhǎng)遠(yuǎn)射等)，選出最佳戰(zhàn)術(shù)方案。

二、為實(shí)施戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備劃設(shè)流程原則

《武經(jīng)七書(shū)》中雖沒(méi)有直接規(guī)定戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備活動(dòng)流程的文字，但通過(guò)分析其中有關(guān)的作戰(zhàn)原則和偵察原則，可以推導(dǎo)出戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作的流程原則。

(一)劃戰(zhàn)區(qū)。界定作戰(zhàn)區(qū)域及相關(guān)區(qū)域是戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的第一步。雖然囿于時(shí)代和技術(shù)等原因，《武經(jīng)七書(shū)》對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)空間的理解并不像現(xiàn)代軍事情報(bào)人員那樣全面，但該書(shū)同樣認(rèn)識(shí)到界定戰(zhàn)場(chǎng)空間是戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的第一步驟。在這方面，《孫子·九地篇》堪稱(chēng)經(jīng)典，其對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)空間進(jìn)行了詳細(xì)而嚴(yán)格區(qū)分，并提出每種戰(zhàn)場(chǎng)空間的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。具體劃為“散地”(在自己國(guó)家作戰(zhàn)，人心渙散之地)、“輕地”(初入敵國(guó)境內(nèi)的地方)、“爭(zhēng)地”(兩軍相爭(zhēng)之地)、“交地”(兩國(guó)交界的地方)、“衢地”(交通樞紐)、“重地”(敵國(guó)腹地)、“圮地”(不宜宿營(yíng)的地方)、“圍地”(被圍困的地方)和“死地”(被敵人擋住退路的地方)，并規(guī)定“散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，60頁(yè)。。意思是如果部隊(duì)處于散地則容易軍心渙散，不宜展開(kāi)作戰(zhàn)行動(dòng)；如果部隊(duì)處于輕地，初入敵國(guó)國(guó)境，則不宜停留，需要繼續(xù)前進(jìn)；如果部隊(duì)處于戰(zhàn)略位置非常重要的爭(zhēng)地，就應(yīng)該先于敵軍占領(lǐng)這片地方，而如果敵軍已經(jīng)占領(lǐng)則不要強(qiáng)攻，否則可能遭受重大損失等。上述作戰(zhàn)地域的劃分和交戰(zhàn)原則的規(guī)定，為軍隊(duì)界定戰(zhàn)場(chǎng)空間提供了極好的指導(dǎo)，同時(shí)也為更有針對(duì)性地開(kāi)展戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作明確了方向。

(二)察風(fēng)云。偵察和分析作戰(zhàn)區(qū)域中影響作戰(zhàn)行動(dòng)的各類(lèi)因素是戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的第二步。在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，“軍事偵察一靠看，二靠算”*李零：《兵以詐立——我讀<孫子>》，265頁(yè)，北京，中華書(shū)局，2012。。其中“看”指觀測(cè)天象氣候、敵軍跡象、草木動(dòng)靜和鳥(niǎo)獸活動(dòng)等，“算”包括度量、計(jì)算、占卜等。而關(guān)于“看”和“算”的具體內(nèi)容，《武經(jīng)七書(shū)》也做了相當(dāng)具體細(xì)致的規(guī)定。例如《黃石公三略》曰：“用兵之要，必先察敵情。視其倉(cāng)庫(kù)，度其糧食，卜其強(qiáng)弱，伺其空隙?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，325頁(yè)。這段話規(guī)定了己方偵察活動(dòng)的具體目標(biāo)，即偵察敵軍倉(cāng)庫(kù)里還剩余多少儲(chǔ)備糧，從而測(cè)算敵軍的弱點(diǎn)所在。又如《孫子·火攻篇》對(duì)氣象條件的觀測(cè)及發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)機(jī)作出了明確規(guī)定：“發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，71頁(yè)。強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)火攻的首要條件，是選擇氣象條件適宜的時(shí)機(jī)，如天氣干燥、刮大風(fēng)等，以使相關(guān)軍事行動(dòng)能夠更加有的放矢地進(jìn)行。而發(fā)動(dòng)火攻時(shí)機(jī)的選擇和把握離不開(kāi)準(zhǔn)確的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作。

(三)知敵我。在界定了作戰(zhàn)區(qū)域，并對(duì)區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境等因素實(shí)施偵察后，還需要對(duì)作戰(zhàn)對(duì)手進(jìn)行偵察，這是戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的最重要內(nèi)容之一，也是《武經(jīng)七書(shū)》中非常重視的情報(bào)準(zhǔn)備內(nèi)容。如《尉繚子》曰：“兵有備闕，糧食有余，校所出入之路，然后興師伐亂，必能入之?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，289頁(yè)。這段話是從“知己”的角度反映了戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備思想，意思是說(shuō)凡是起兵出征，必須弄清楚我方兵員數(shù)量是否滿(mǎn)編、車(chē)馬糧草是否足備、行軍之路是否勘校偵察等，只有充分掌握這些作戰(zhàn)必須具備的“我情”，才能更高效地開(kāi)展下一步軍事行動(dòng)。關(guān)于“知彼”，《武經(jīng)七書(shū)》中包含了大量案例，如《孫子·用間篇》曰：“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，76頁(yè)。

(四)判敵行。在完成戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的前幾步流程后，情報(bào)人員已經(jīng)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)區(qū)域、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和敵軍實(shí)力等因素進(jìn)行了評(píng)估，但在開(kāi)戰(zhàn)前還需要對(duì)上述因素進(jìn)行綜合分析，判斷出敵軍最有可能采取的行動(dòng)方案，從而幫助指揮官制定出更有針對(duì)性的作戰(zhàn)方案?！段浣?jīng)七書(shū)》在這方面特別重視對(duì)敵軍將領(lǐng)的性格、威望以及敵軍士氣等因素的偵察和評(píng)估，力求從心理層面出發(fā)，結(jié)合已掌握的情報(bào)，綜合判斷出最終的結(jié)果。如《尉繚子》曰：“權(quán)敵審將，而后舉兵。敵將帥不能信，吏卒不能和，則我敗之矣?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，223頁(yè)。意思是如果敵軍將帥不能在軍中建立威信，官兵不能和睦團(tuán)結(jié)，那么無(wú)論敵軍采取何種作戰(zhàn)方案，我方必定能夠擊敗敵人。

三、發(fā)揮戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的最大效能

不難理解，戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備是一種對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境、作戰(zhàn)對(duì)手等目標(biāo)進(jìn)行搜集和分析的情報(bào)活動(dòng)，作用在于為作戰(zhàn)行動(dòng)提供情報(bào)支援，但其本身并不屬于作戰(zhàn)行動(dòng)，能否在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮實(shí)際效用最終取決于指揮官或決策者的能力素質(zhì)。因此，最大限度地發(fā)揮戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備活動(dòng)效能以保障作戰(zhàn)行動(dòng)，成為《武經(jīng)七書(shū)》的又一重要思想，具體表現(xiàn)在：

(一)因敵變化。《武經(jīng)七書(shū)》認(rèn)識(shí)到，“情報(bào)并不是凝固不變的”*張曉軍：《<武經(jīng)七書(shū)>軍事情報(bào)思想研究》，36頁(yè)，北京，軍事科學(xué)出版社，2001。。因此，在進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作時(shí)，需要始終密切跟蹤敵情變化，并將最新的變化情況及時(shí)報(bào)告給作戰(zhàn)單元，從而保證我方能夠迅速制定出更具針對(duì)性的作戰(zhàn)方案，以最小的代價(jià)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這說(shuō)明《武經(jīng)七書(shū)》已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的過(guò)程，用古語(yǔ)表達(dá)就是——因敵變化。有關(guān)因敵變化的內(nèi)容，《吳子·料敵篇》作了詳細(xì)的論述：“凡料敵，有不卜而與之戰(zhàn)者八：一曰疾風(fēng)大寒。二曰盛夏炎熱。三曰糧食無(wú)有。四曰軍資既竭，薪芻既寡。五曰水地不利，四鄰不至。六曰道遠(yuǎn)日暮，士眾勞懼。七曰將薄吏輕，士卒不固。八曰陳而未定，舍而未畢。諸如此者，擊之勿疑。有不占而避之者六：一曰土地廣大，人民富眾。二曰上愛(ài)其下，惠施流布。三曰賞信刑察，發(fā)必得時(shí)。四曰陳功居列，任賢使能。五曰師徒之眾，兵甲之精。六曰四鄰之助，大國(guó)之援。凡此不如敵人，避之勿疑。所謂見(jiàn)可進(jìn)而進(jìn)，知難而退?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，101頁(yè)。由這段敘述可以看出，吳子將戰(zhàn)場(chǎng)上可能遇到的變化分為有利和不利兩大類(lèi)，并詳細(xì)列舉了各類(lèi)可能出現(xiàn)的情況，以幫助情報(bào)人員更有針對(duì)性地進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備。而無(wú)論是在戰(zhàn)前還是戰(zhàn)時(shí)，情報(bào)人員都應(yīng)該根據(jù)各種不同的戰(zhàn)場(chǎng)條件和敵情變化，靈活運(yùn)用各種偵察裝備和手段，堅(jiān)決完成戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備任務(wù)，爭(zhēng)取做到每戰(zhàn)必勝。

(二)提前準(zhǔn)備。戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備不僅強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)時(shí)，更強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前進(jìn)行充分的情報(bào)準(zhǔn)備，才可能有效保障作戰(zhàn)行動(dòng)。這一前瞻性思想在《武經(jīng)七書(shū)》中也有所體現(xiàn)，如《尉繚子·兵談》曰：“兵起，非可以忿也?；荚诎倮镏畠?nèi)，不起一日之師；患在四海之內(nèi)，不起一歲之師。”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，199頁(yè)。這段話強(qiáng)調(diào)，凡是起兵就必須小心謹(jǐn)慎，戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備必須事先周密籌劃，根據(jù)作戰(zhàn)地域選擇作戰(zhàn)方案，切不能憑借一時(shí)的憤怒而冒然發(fā)兵，否則極有可能導(dǎo)致不利后果。此外，唐太宗也非常注重戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的長(zhǎng)期性，據(jù)《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》記載：“陛下敕自突厥至回紇部落，凡置驛六十六處，以通斥候。”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，550頁(yè)。意思是說(shuō)，為了防止突厥和回紇等少數(shù)民族叛亂，唐太宗已經(jīng)將中央政府的觸角覆蓋到自突厥到回紇的部落中，總共設(shè)置了驛站66處，用來(lái)進(jìn)行偵察預(yù)警?！秾O子》也認(rèn)為，提前做好情報(bào)準(zhǔn)備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)非常重要，在《計(jì)篇》中指出：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，7頁(yè)。這幾個(gè)事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵問(wèn)題都需要長(zhǎng)期跟蹤，也需要提前進(jìn)行準(zhǔn)備，才能做到當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)胸有成竹。只有在平時(shí)持續(xù)扎實(shí)地做好戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作，才可能使相關(guān)準(zhǔn)備成果在戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮作用。

(三)防奸保密。防奸保密，用現(xiàn)代軍事情報(bào)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)屬于反情報(bào)范疇，歷來(lái)是各國(guó)軍隊(duì)都極為重視的一項(xiàng)情報(bào)工作。如果保密工作到位，則可以使包括戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作在內(nèi)的各類(lèi)情報(bào)工作為作戰(zhàn)提供更加強(qiáng)有力的保障。《武經(jīng)七書(shū)》中有關(guān)防奸保密的論述頗為豐富，如《尉繚子·分塞令》曰：“非將吏之符節(jié)，不得通行。采薪芻牧者，皆成行伍?！?駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，266頁(yè)。意思是說(shuō)沒(méi)有將領(lǐng)頒發(fā)的通行證就不得通行，出門(mén)砍柴、喂養(yǎng)牲口等勤雜人員都要排隊(duì)。如果不遵守上述規(guī)定的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便可誅殺。《六韜》之《陰符》《陰書(shū)》篇，講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前，為保障戰(zhàn)爭(zhēng)中通訊的暢通和隱蔽，提前準(zhǔn)備好秘密通聯(lián)用的兵符和密碼等，如將通聯(lián)用的“陰符”分為八種，如“有大勝克敵之符，長(zhǎng)一尺”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，425頁(yè)。，以對(duì)應(yīng)八種可能發(fā)生的不同情況。此外，為了保證通聯(lián)的機(jī)密性，還采取了“書(shū)皆一合再離，三發(fā)而一知”*駢宇騫等譯注：《武經(jīng)七書(shū)》，426頁(yè)。等措施，就是說(shuō)用作通聯(lián)的書(shū)信都是把完整的一封信拆離兩次，并分三次發(fā)出，只有把三次發(fā)出的書(shū)信合在一起才能讀懂。這些嚴(yán)格的防奸保密措施，可以打消本方戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備工作人員的后顧之憂，對(duì)本方戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備活動(dòng)起到積極的保護(hù)作用，有助于發(fā)揮戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備的更大效用。