陳美東

（江蘇省蘇州市張家港市評(píng)彈藝術(shù)傳承中心 江蘇 蘇州 215000）

淺析蘇州評(píng)彈在現(xiàn)代的發(fā)展方式

陳美東

（江蘇省蘇州市張家港市評(píng)彈藝術(shù)傳承中心 江蘇 蘇州 215000）

蘇州評(píng)彈在中國(guó)歷史上已存在了三四百年，其作為一種說(shuō)唱類(lèi)的表演形式，有著幽婉的曲音。而一些大師在進(jìn)行表演的時(shí)候還能穿插些搞笑的段子，把氣氛推向高潮。如今外來(lái)藝術(shù)文化廣泛傳播，蘇州評(píng)彈面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，本文在此背景之下，就蘇州評(píng)彈曲藝的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行淺要分析。

蘇州評(píng)彈；發(fā)展態(tài)勢(shì)；現(xiàn)代

蘇州評(píng)彈在江浙地區(qū)比較流行，蘇州是其發(fā)源地，吳音獨(dú)特的唱腔造就了如今的蘇州評(píng)彈。以往，蘇州評(píng)彈廣受老百姓的喜愛(ài)，蘇州評(píng)彈的大師更是層出不窮。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的娛樂(lè)方式也變得越來(lái)越多樣化，評(píng)彈變得沒(méi)落起來(lái)，并且，評(píng)彈的演唱水平也在逐年下滑。所以，蘇州評(píng)彈亟待重振和發(fā)展，其關(guān)鍵點(diǎn)在于讓評(píng)彈曲藝在青少年中傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、蘇州評(píng)彈的基本發(fā)展歷程

蘇州評(píng)彈起源于蘇州，但在全國(guó)各地都有所聞名。清朝時(shí)期，蘇州評(píng)彈得到十足的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多大師，如俞秀山、陸士珍、陳遇乾和姚豫章這四大家，他們展現(xiàn)出驚人的藝術(shù)水平，為蘇州評(píng)彈的發(fā)展壯大作出了卓越的貢獻(xiàn)。爾后蘇州評(píng)彈人才輩出，蘇州評(píng)彈受到老百姓的喜愛(ài)。蘇州評(píng)彈藝術(shù)表現(xiàn)的是蘇州方言的藝術(shù)魅力，是用蘇州吳語(yǔ)來(lái)講故事。蘇州評(píng)彈在我國(guó)曲藝中是獨(dú)樹(shù)一幟的。因其唱腔的雅致、說(shuō)表的細(xì)膩、表演的神形皆備、劇本的高度文學(xué)性，被譽(yù)為“江南明珠”“時(shí)代雅韻”。其表演不僅可以表現(xiàn)日常生活瑣事的細(xì)膩，更能表現(xiàn)人物內(nèi)心深沉的情感。中國(guó)近代的蘇州評(píng)彈逐漸開(kāi)始變得萎縮，觀眾數(shù)量不斷減少，評(píng)彈水平也逐年下降。

二、蘇州評(píng)彈藝術(shù)需要政府相關(guān)部門(mén)的保護(hù)

蘇州評(píng)彈要得到保護(hù)就需要政府有關(guān)部門(mén)采取一定措施，對(duì)其進(jìn)行有力的傳播，讓老百姓再次近距離接觸蘇州評(píng)彈。在宣傳蘇州評(píng)彈的過(guò)程中，可以采用多種多樣的方式，比如組織蘇州評(píng)彈演說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)老百姓前來(lái)觀看；再如加大宣傳力度，在人口稠密地區(qū)進(jìn)行宣傳；如邀請(qǐng)?zhí)K州評(píng)彈名家開(kāi)設(shè)講堂，或者是在電視臺(tái)進(jìn)行一段蘇州評(píng)彈名人的采訪，讓觀眾從中了解蘇州評(píng)彈的發(fā)展以及曲藝的特色。蘇州評(píng)彈的保護(hù)是離不開(kāi)政府的，政府也有責(zé)任和義務(wù)把這一民族文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。

三、蘇州評(píng)彈藝術(shù)在學(xué)校課堂中的發(fā)揚(yáng)

蘇州評(píng)彈要得到發(fā)展就需要在青年一代身上多進(jìn)行教學(xué)和宣傳。蘇州評(píng)彈曲藝可以在藝術(shù)類(lèi)學(xué)科中進(jìn)行大力的發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)蘇州評(píng)彈曲藝的接班人，讓蘇州評(píng)彈得到傳承和發(fā)揚(yáng)。在學(xué)校期間，教師可以讓學(xué)生選修蘇州評(píng)彈的有關(guān)課程，修滿一定的學(xué)分再進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。在中小學(xué)階段，學(xué)?？梢栽谝魳?lè)課程之中加入蘇州評(píng)彈曲藝的介紹和賞析部分，讓學(xué)生初步接觸蘇州評(píng)彈，使得對(duì)蘇州評(píng)彈曲藝有興趣或者有天賦的學(xué)生得到發(fā)展和深造的空間。教師在課堂上也要對(duì)蘇州評(píng)彈的基本說(shuō)唱方式進(jìn)行一定的講解，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揚(yáng)蘇州評(píng)彈藝術(shù)。學(xué)校課程對(duì)蘇州評(píng)彈曲藝的重視程度意味著蘇州評(píng)彈的發(fā)展的空間大小，教師要按時(shí)收集和了解學(xué)生關(guān)于課堂教學(xué)的反饋，從而對(duì)蘇州評(píng)彈教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和改良，提升教學(xué)的有效性。記得2012年那一年，單位因上級(jí)要求在全市中小學(xué)開(kāi)設(shè)曲藝課程，一個(gè)學(xué)校一星期有兩節(jié)課，我作為第一個(gè)去學(xué)校傳承的老師，剛接到任務(wù)時(shí)束手無(wú)策，不知道怎么去面對(duì)一個(gè)個(gè)對(duì)曲藝方面一無(wú)所知的小朋友，不知道第一節(jié)課教哪些內(nèi)容，甚至還擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂上到一半走人怎么辦？一連串的擔(dān)憂迫使我要認(rèn)真?zhèn)湔n，為了能讓每一節(jié)課上的學(xué)生愿意聽(tīng)，聽(tīng)得進(jìn)，我認(rèn)真?zhèn)湔n，搜集學(xué)生感興趣的評(píng)彈故事、噱頭等，在課堂上演示給孩子們看，特地找了一些孩子們喜歡的古詩(shī)文，譜成經(jīng)典評(píng)彈曲調(diào)在學(xué)校教唱，取得了不錯(cuò)的效果，有的孩子甚至拿了其他古詩(shī)文叫我譜曲，說(shuō)用評(píng)彈唱腔背古詩(shī)文比常規(guī)背書(shū)記得牢。評(píng)彈是地方曲藝，是一種區(qū)域文化，把曲藝引進(jìn)校園，不僅使曲藝文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容，所以在全市中小學(xué)開(kāi)設(shè)評(píng)彈課很有必要。

四、拓展蘇州評(píng)彈在社會(huì)上的傳播

隨著社會(huì)技術(shù)的發(fā)展壯大，可供傳播信息的手段也變得豐富多彩。蘇州評(píng)彈的發(fā)展離不開(kāi)其在社會(huì)上的媒體傳播方式，這也是當(dāng)代科技帶來(lái)的一個(gè)好處。評(píng)彈雖在沒(méi)落，但也不至于無(wú)故消失。網(wǎng)上存在的蘇州評(píng)彈的檔案以及名人大家的評(píng)彈視頻資料等，都實(shí)實(shí)在在地證明了蘇州評(píng)彈的存在。而且經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的宣傳、電視的傳播以及名人的宣揚(yáng)，蘇州評(píng)彈還具有一定的發(fā)展和傳承空間。如今社會(huì)娛樂(lè)方式多樣化，但蘇州評(píng)彈仍是部分百姓的娛樂(lè)方式。拓展蘇州評(píng)彈的傳播渠道，需要社會(huì)廣大評(píng)彈曲藝愛(ài)好者的支持和幫助，還有政府和媒體的幫助，為了中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，這是很有必要去完成的事業(yè)。

五、蘇州評(píng)彈本身的改善

蘇州評(píng)彈的受眾相對(duì)而言較少，觀眾有著很大的局限性。因?yàn)樘K州評(píng)彈的說(shuō)唱是用吳語(yǔ)進(jìn)行的，這是一種地方性的語(yǔ)言，其他地區(qū)的人們很難聽(tīng)懂或者是很難產(chǎn)生興趣，所以觀眾人數(shù)的擴(kuò)張一直受到地方性語(yǔ)言的限制。并且，蘇州評(píng)彈書(shū)目偏少，適合年輕人聽(tīng)的曲目不多，而老年人往往比較喜歡蘇州評(píng)彈的節(jié)奏和說(shuō)唱方式。所以，要想把蘇州評(píng)彈藝術(shù)加以發(fā)揚(yáng)，就需要對(duì)蘇州評(píng)彈進(jìn)行改善，比如擴(kuò)大曲目的創(chuàng)作，把一些流行元素加入到蘇州評(píng)彈之中，讓能聽(tīng)懂吳語(yǔ)的年輕人也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)評(píng)彈，激發(fā)年輕人的興趣，以此來(lái)增加曲藝的受眾，發(fā)揚(yáng)蘇州評(píng)彈。去年我們單位一下子創(chuàng)排了兩部中篇評(píng)彈，都是現(xiàn)代題材：一部是《蘭考情》，描述的是焦裕祿生前的真人真事，演出形式上力求突破傳統(tǒng)，有小組唱、雙檔、單檔、獨(dú)唱、合唱，基本涵蓋了所有的評(píng)彈表演形式，從首演那場(chǎng)的聽(tīng)眾就看得出，這次創(chuàng)排的作品會(huì)成功，而且聽(tīng)客的年齡明顯顯年輕；還有一部是根據(jù)我們本市的“道德模范、中國(guó)好人”陳利芳的真實(shí)事跡創(chuàng)作的中篇，到農(nóng)村、社區(qū)的幾十場(chǎng)演出都很受歡迎。兩部中篇在全國(guó)的幾次大賽中取得了佳績(jī)，創(chuàng)排作品的成功演出，也激勵(lì)我們這些堅(jiān)持在一線的評(píng)彈演員們要多創(chuàng)作出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品，到基層去服務(wù)。不是沒(méi)人聽(tīng)沒(méi)人看，是看你用什么作品去抓住老百姓的眼睛、耳朵，值得我們深思。

六、蘇州評(píng)彈曲藝演藝人員的保護(hù)傳承

蘇州評(píng)彈需要新的血液的注入。評(píng)彈曲藝的發(fā)展面臨著空前的挑戰(zhàn)，所以新生代力量的培養(yǎng)是很有必要的。并且，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，一些原本熱愛(ài)蘇州評(píng)彈的人們紛紛離開(kāi)去追求其他的生活需求，使得原本低迷的評(píng)彈市場(chǎng)更是雪上加霜，所以，評(píng)彈書(shū)場(chǎng)的收入機(jī)制也是改革的重點(diǎn)。對(duì)蘇州評(píng)彈從業(yè)人員的保護(hù)、傳承是重中之重。蘇州評(píng)彈的水平要得到提高，就需要在從業(yè)人員中注入新的活力，改變一部分人墨守成規(guī)的評(píng)彈表演。對(duì)積極參與評(píng)彈曲藝改革的人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)人們的創(chuàng)作動(dòng)力，從而提高蘇州評(píng)彈的創(chuàng)作水平，讓更多的人了解這一文化，讓蘇州評(píng)彈得到發(fā)展。

七、蘇州評(píng)彈發(fā)展的注意點(diǎn)

蘇州評(píng)彈的發(fā)展仍有著很大的前景，但其發(fā)展之路上的注意點(diǎn)也是各種各樣的。這里對(duì)幾點(diǎn)注意點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。其一就是文化精髓的保留和糟粕的取出問(wèn)題，這是很重要的一點(diǎn)。要重振這一評(píng)彈曲藝文化，就需要讓蘇州評(píng)彈得到改善。然后就是蘇州評(píng)彈的發(fā)展方向問(wèn)題，老年人對(duì)這樣的文化演說(shuō)有著獨(dú)特的喜好，年輕人往往不感興趣，所以評(píng)彈的創(chuàng)作要進(jìn)行改善，讓其適合更多年齡段的人們，從而促進(jìn)評(píng)彈的發(fā)展。

八、結(jié)語(yǔ)

蘇州評(píng)彈的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各方面的支持和幫助，評(píng)彈曲藝的發(fā)揚(yáng)和傳承更是需要新鮮血液的灌注。學(xué)校、政府部門(mén)等單位的大力宣傳起著關(guān)鍵性的傳承作用。文化的發(fā)展靠的是大家，要讓文化在新時(shí)代的腳步中不斷更新和發(fā)展。

［1］潘宇穎.蘇州評(píng)彈引入課堂教學(xué)的研究和思考［J］.成才之路，2015（20）.

［2］趙穎胤.從傳播學(xué)的角度談蘇州評(píng)彈在新時(shí)期的發(fā)展［J］.大舞臺(tái)，2008（5）.

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1007-0125（2015）11-0052-02