卜雪

摘要：積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)新的心理學(xué)潮流。它將心理學(xué)的研究視點(diǎn)從以往關(guān)注心理疾病與障礙的研究轉(zhuǎn)移到關(guān)注人性、社會(huì)與生活的積極面，即強(qiáng)調(diào)人性友好的一面，關(guān)注人性的潛能，以幫助所有人獲得幸福為目標(biāo)。以此為理論基礎(chǔ)開展的學(xué)生、教師和家長三位一體的教育方法與途徑的研究豐富了現(xiàn)階段學(xué)校心理健康教育的內(nèi)涵并拓寬了外延?；诖?，立足家庭本位，結(jié)合中職學(xué)生的家庭教育現(xiàn)狀，以積極心理學(xué)理論為基石，探究適用于中職學(xué)生家庭的教育方法。為積極心理學(xué)三位一體的適用性研究增添一分合力，以期學(xué)校心理健康教育工作的深入和持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);中職學(xué)生;家庭教育方法

中圖分類號(hào)：G718.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）12-0096-02

很久以來，心理學(xué)主要致力于由于天生缺陷、脆弱情緒、殘酷生存環(huán)境、不良基因影響等原因造成的人類各種心理及其相關(guān)問題的解決和補(bǔ)救，針對(duì)的是特殊人群，而忽略了對(duì)正常人群的研究。直到1998年，美國心理學(xué)家馬丁·塞里格曼為了糾正當(dāng)時(shí)這種心理學(xué)研究的不平衡現(xiàn)象，而提出了積極心理學(xué)的概念。從“抑郁”專家到“積極心理學(xué)之父”，很多研究者在馬丁·塞里格曼的呼吁下，開始將眼光投向數(shù)量更龐大的普通人，并且意識(shí)到心理學(xué)不僅要研究心理疾病、修復(fù)創(chuàng)傷、治療抑郁，更要關(guān)注人的力量，幫助普通人群構(gòu)造陽光心態(tài)，協(xié)助心理健康的人實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)英文為Positive Psychology，它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[1]。積極心理學(xué)的研究對(duì)象區(qū)別于心理病患，面向的是一般人，因此，它要求心理學(xué)家用一種積極的、正面的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。目前積極心理學(xué)的研究內(nèi)容主要體現(xiàn)在主觀水平上的積極體驗(yàn)研究、個(gè)人水平上的積極人格特質(zhì)研究、群體水平上的積極社會(huì)環(huán)境研究三個(gè)方面[2]。

1主觀水平上的積極體驗(yàn)研究

積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面是積極情緒， 它主要研究個(gè)體在過去、現(xiàn)在和將來的積極體驗(yàn)。不同階段，研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同。在研究過去方面，注重滿足、滿意等體驗(yàn);在研究現(xiàn)在方面，注重幸福、快樂等體驗(yàn);在研究將來方面，注重樂觀和希望等體驗(yàn)。

2個(gè)人水平上的積極人格特質(zhì)研究

人格的類型理論是很古老的，但它比較粗糙一些，特質(zhì)理論相對(duì)比較精細(xì)，所以，目前特質(zhì)理論比較盛行。隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，人格特質(zhì)的研究范圍也會(huì)越來越廣。

3群體水平上的積極社會(huì)環(huán)境研究

積極心理學(xué)非常重視社會(huì)背景下的人及其體驗(yàn)的再認(rèn)，意識(shí)到積極團(tuán)體和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人健康成長的重要意義。影響一個(gè)群體最深的因素往往是這個(gè)群體所蘊(yùn)含的文化。文化不同，對(duì)生活滿意度的判斷也有很大不同。在以個(gè)人中心為取向的文化里，理所當(dāng)然地以他們自己的情感來判斷自己的快樂程度。在以集體中心為取向的文化里，人們判斷他們是否快樂，更傾向于參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且會(huì)考慮到家庭和朋友的社會(huì)取向。因此，不同的文化，造就了不同的生活滿意度，這或許源于文化對(duì)人們的價(jià)值觀和目標(biāo)所帶來的影響[3]。

二、目前中職學(xué)生家庭教育出現(xiàn)的普遍問題

家庭、學(xué)校、社會(huì)是構(gòu)建中職學(xué)生立體教育體系的重要組成部分。家庭是孩子接受教育的重要場(chǎng)所，其在孩子一生的教育中所起的作用不容忽視。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生的家長還存在著教育是老師和學(xué)校的事情的思想，一直以來極度忽視家庭教育，其突出表現(xiàn)有以下三個(gè)方面：

1來自家庭環(huán)境的負(fù)面影響

中職學(xué)生大部分來自社會(huì)底層家庭，父母所受教育不多，單親家庭和家庭關(guān)系不和諧的比例較大，由此對(duì)孩子的教育所帶來的負(fù)面影響有：

（1）有些父母不僅所受教育不多，而且其日常行為有諸如賭博、酗酒等不良行為，耳濡目染之下，孩子的行文習(xí)慣也受到很大的影響。

（2）有些家庭父母關(guān)系緊張，甚至是單親家庭，在這種關(guān)系失調(diào)的環(huán)境中，孩子往往產(chǎn)生一些認(rèn)知偏差，甚至形成一些不良性格特征。

（3）有些家長過度依賴?yán)蠋熀蛯W(xué)校，沒有很好地承擔(dān)起家長的責(zé)任，甚至對(duì)孩子缺乏關(guān)心，使孩子感受不到家庭的溫暖，有的逐漸自卑自閉，有的產(chǎn)生怨恨的情緒，危及自身、家庭和社會(huì)。

2由于家長自己認(rèn)識(shí)局限導(dǎo)致的負(fù)面影響

通過走訪，筆者發(fā)現(xiàn)在中職學(xué)生的家庭教育中往往出現(xiàn)兩方面走極端的現(xiàn)象。其一是對(duì)孩子過分關(guān)注，管教到孩子幾乎要“窒息”的地步，最終導(dǎo)致孩子產(chǎn)生極度的厭學(xué)情緒;其二是對(duì)孩子不聞不問，這也是大多數(shù)中職學(xué)生家庭教育存在的問題。由于家長相關(guān)教育知識(shí)及心理學(xué)知識(shí)的缺乏，他們對(duì)孩子的生理和心理訴求往往漠視，或者不知如何和孩子進(jìn)行有效溝通，而把一切原因歸結(jié)于孩子“不懂事”，最終導(dǎo)致親子關(guān)系的不協(xié)調(diào)。

3對(duì)家庭教育缺乏反思意識(shí)

通過幾次跟家長的個(gè)別深入交談，不難發(fā)現(xiàn)在家長身上存在著一個(gè)很大的問題，那就是不能進(jìn)行深刻的自我反思并將反思的結(jié)果付諸行動(dòng)。家長們往往跟老師、跟學(xué)校抱怨孩子不上進(jìn)，但極少有家長會(huì)自我反思。即使有少數(shù)家長在老師的提醒下發(fā)現(xiàn)了自身的缺失，也少有深入研究并切實(shí)實(shí)施的。他們更傾向于借助外在的力量，比如老師、學(xué)校，代替他們對(duì)孩子進(jìn)行中職階段的教育，很少有家長會(huì)反思自己能做哪些改變。

三、積極心理學(xué)在中職學(xué)生家庭教育中的應(yīng)用

1父母首先要完成自我悅納

首先，最基本的教育方法就是明確知曉父母對(duì)自己的要求、他們對(duì)家庭成員的尊重和對(duì)自身行為的審視。要改善孩子的家庭環(huán)境，首先要完成家長對(duì)自己的正確認(rèn)知并實(shí)現(xiàn)自我悅納。塞利格曼在《持續(xù)的幸?！芬粫芯唧w闡釋了構(gòu)建幸福的具體方法。他提出，實(shí)現(xiàn)幸福人生應(yīng)當(dāng)包含五個(gè)方面內(nèi)容，即，要有積極向上的情緒（positive emotion）、要全身心投入自己的情感（engagement）、要與周圍人和諧相處（relationships）、明確行為的目的和意義（meaning and purpose）、使自己產(chǎn)生成就感（accomplishment）[4]。這五方面內(nèi)容依托積極向上的心態(tài)而存在，父母想教會(huì)孩子尋找幸福人生，首先要重視 “言傳身教”。家庭教育最顯著的特點(diǎn)就是可以在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭成員的影響，這是任何教育機(jī)構(gòu)所不能實(shí)現(xiàn)的。

2發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)

家長在悅納自己的基礎(chǔ)上，要積極發(fā)掘孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。很多中職學(xué)生長期以來缺乏成功的體驗(yàn)，無論是在家庭還是在學(xué)校，他們往往是被忽略甚至被放棄的一部分，但是不可否認(rèn)的是，他們中的很多人都有自身沒有被外界發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。而一個(gè)人只有在自己的優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮后，才能體會(huì)到成功的喜悅，這正是當(dāng)前中職學(xué)生所缺乏的積極體驗(yàn)。作為家長，應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的生活中做個(gè)有心人，努力發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)所在，并為其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮提供平臺(tái)，在孩子失敗的時(shí)候加以鼓勵(lì)，在孩子成功的時(shí)候不吝贊揚(yáng)，使他們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，感受到成功的喜悅，不知不覺中樹立起孩子的自信心。

3注重孩子能力的培養(yǎng)

一直以來，由于現(xiàn)行升學(xué)制度的影響，無論孩子還是家長，或多或少都會(huì)存在重智育、輕德育的思想，過分關(guān)心文化成績往往又成為父母和孩子之間矛盾的焦點(diǎn)。這就需要家長從根本上改變以往的想法及做法，重視孩子多方面能力的培養(yǎng)，這也是職校學(xué)習(xí)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。中職學(xué)生在校生活除了學(xué)習(xí)還有豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和各種學(xué)生會(huì)組織。在學(xué)習(xí)之余，家長應(yīng)多多支持孩子參加課外活動(dòng)，發(fā)展其社交能力、組織能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等，這些對(duì)其今后走向社會(huì)大有裨益。

4幫助孩子守住道德底線

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，五光十色的花花世界時(shí)刻在考驗(yàn)著每個(gè)人的道德水準(zhǔn)。中職學(xué)生由于所處的特殊年齡段，尤其容易受到外界不良習(xí)氣的滋擾而偏離正道，幫助孩子守住道德底線就十分重要了。要守住底線首先要確立底線，這個(gè)底線的確立除了靠社會(huì)的宣傳導(dǎo)向、學(xué)校老師的思想教育，最重要也是影響最大還是來自于家庭。每個(gè)家長都有責(zé)任為孩子樹立正確的榮辱觀，以身作則、言傳身教，幫助孩子守住道德底線。家長還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子感受生活中的真善美，激發(fā)出人性中美好的一面，體會(huì)諸如助人、包容、分享等積極的人生體驗(yàn)，塑造良好品格，最終形成和周圍人的友好關(guān)系，享受陽光人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶阿麗，許華晨，詹妮，劉玉秀.民辦高校實(shí)驗(yàn)室開放初探[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2010，（18）.

[2]趙乾宇.基于積極心理學(xué)視角的兒童非智力素質(zhì)培養(yǎng)[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010，（12）.

[3]顧忠偉.積極情緒在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

[4][美]馬丁·塞利格曼.持續(xù)的幸福[M].趙昱錕，譯.杭州：浙江人民出版社，2012.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）