【摘要】揚派盆景是我國著名的五大盆景流派之一，是我國璀璨的園藝瑰寶，是非文化遺產(chǎn)。為了傳承和弘揚盆景藝術，更好地發(fā)揮其意境與影響，本人從事園林工作多年，僅以此文供同行參考。

【關鍵詞】揚派樁景；一盆；二景；三幾架

盆景是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀園林藝術珍品，是植物栽培技術和園林藝術的巧妙結合。它適用不同的植物或山石等素材，經(jīng)過藝術加工，效仿大自然的風姿神采，秀山麗水，在盆中塑造出一種活的觀賞陳列品。被稱為“無聲的詩，立體的畫”。

揚派盆景是以揚州命名的盆景藝術流派，它以揚州、泰州為中心地，包括蘇北的許多地方，比如泰興、興化、高郵、東臺、鹽城、寶應等地，由于地區(qū)關系而形成的藝術風格。

盆景依其取材和制作的不同，大致可分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。

樹樁盆景簡稱樁景，泛指觀賞植物的根、干、枝、葉、花、果的神態(tài)，色澤和風韻的盆景。樁景一般選取姿態(tài)優(yōu)美、株矮葉小、壽命長、抗性強、易造型的植物，根據(jù)其生態(tài)特點、藝術加工、精心培育，長期控制其生長發(fā)育，使其形成獨特的藝術造型。有的蒼勁古樸，老干扎枝；有的枝葉抉梳，橫條斜影；有的亭亭玉立，高聳挺拔。樁景的類型大致有直干式、蟠曲式、橫枝式、懸崖式、垂枝式、提根式、叢林式、寄植式等。各地采用的樹種和制作手法不同，其造型特點和藝術風格也各有千秋。

由于我國園林木本植物資源非常豐富，全國約有七千多種，其中適合于制造樹木盆景的材料，也不下數(shù)百種之多。這就為樹木盆景制作提供了取之不盡、用之不竭的素材。

樹木盆景取材豐富，造型各異，有的以孤立植物為主，也有雙株或叢株的，大小高矮則根據(jù)具體材料而定，著重表現(xiàn)其根樁、樹姿、枝葉、花果等各部的姿態(tài)美。

樹木盆景的形式，有以樹木主干的形態(tài)來分，也有以樹木的干數(shù)來分；有以樹木枝條的姿態(tài)來分，也有以樹木根部的狀態(tài)來分；還有以其它標準來分的。

而揚派盆景則從觀葉類的松、柏、榆、黃楊為代表樹種。其它慣用的樹種還有五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、梅、虎刺、金雀、杜鵑、山茶、枸杞、凌霄、紫薇、南天竹、臘梅、石榴和金銀花等。總的來說，以常綠樹種和觀花、觀果類的樹種為多。并在近年來，不斷豐富和增加。

一景：揚派樁景在樹木造景造型上十分講究，尤以規(guī)則型為主，最顯著的特點就是“云片”。云片是以棕絲剪扎法，將枝葉扎成平整的薄片，使人賞心悅目。一般頂片的形狀為圓形，中下片多為掌形，有如藍天中層云簇涌之概。

云片最初是仿效自然界樹木的形象，如著名的黃山迎客松枝葉平展，樹冠偃蓋等，概括加工形成的。云片還吸取了山水畫中蒼松翠柏的遠景姿態(tài)，它不求細節(jié)的描繪，而注重樹冠的總體構圖形象，裝飾性很強，給人以優(yōu)美清秀的感覺。

云片的大小與多少一般以樹形及植株大小而定，大者如缸口，小者如碗口，約1-9片。云片1-3層的稱“臺式”，多層的稱“巧云式”。云片的安排，疏密有致。高低相宜，散布四面八方，層次分明。云片極平整，如將滿盆清水置于其上，也無外溢之慮。水平已達爐火純青。

根據(jù)中國畫“枝無寸直”的畫理，云片中的每根枝條一般都扎成很細密的蛇形彎曲，最密者每寸枝內能有三彎，且葉葉俱平而仰，平行而列，稱“一寸三彎”。

要將枝葉扎成上述的云片極不容易。一般經(jīng)過多年加工培養(yǎng)，才能成型。成型以后，每年還須復片1-2次，功夫極深。至于剪扎的棕法，則有楊棕、底棕、撇棕、揮棕、拌棕、平棕、套棕、吊棕、下棕、連棕、縫棕等十一種之多，根據(jù)不同的樹種，不同的枝條酌情選用。剪扎時要盡量做到“每棕一結，藏棕藏結”。因剪扎技術要求很高，故稱為“精扎細剪”。

與云片相適應的楊派樹木主干大多扎成螺旋彎曲狀，勢如游龍，變化多端，給人以曲線美，慣稱“游龍彎”。扎的云片都放在彎的凸出面上，與彎曲的主干形成鮮明的對比，同時顯出了樹木的蒼古與清秀。

楊派在樹木造型上講究提根，即將樹木的根部逐年向上提起，有龍盤虎踞之勢。對于提起的根還要進行精心的取舍和伸屈，使其與樹木上部相互取勢，達到蒼古入畫的效果。因此以提根為主要特點的樹木，又稱“提根式”。要培養(yǎng)提根盆景，一般在栽盆時就將一部分根連土凸出盆面，日久后，雨淋及澆水沖掉上面的土，根便自然露出。提根多用于六月雪、迎春、金雀、榔榆等樹種。

“疙瘩式”是揚派在樹木造型上的又一特點。即在樹木幼小的時候將主干莖部打一個死結，或繞一圓圈，成疙瘩形狀，從而顯得蒼古和奇特。只繞一個圈者，稱“單疙瘩”；左右各繞一個圈者，稱“雙疙瘩”；繞三圈者稱“三疙瘩”?！案泶袷健倍嘤糜谟^花類的梅花和碧桃等。

揚派樁景另外還有某些造型式樣，適用于不同的樹種，分述如下；1、“掛口式”即懸崖式。2、“過橋式”。3、“提籃式”。4、“垂枝式”。5、“順風式”。6、“三彎五臂式”等。

在揚派樹樁盆景中，還有以山石散布在盆中作配件的，慣稱“點石”。植物有山石作對比和襯托，往往使數(shù)寸或盈尺的樹木，顯出參天的氣勢，增添了自然氣息和詩情畫意。“點石”的安置，則要求與樹木相稱，顧盼有情，高低參差，氣勢各殊?！包c石”一般采用英石、宣石、石筍石等硬質石料。

二：盆：揚派盆樁在用盆方面，習慣上采用宜興紫砂陶盆。這是因為紫砂陶盆采用一種被稱為“泥中之泥”的特殊粘土經(jīng)過1000-1500℃的高溫燒制而成，內外不上釉，質地細密、堅韌，但有著肉眼見不到的氣孔，既不滲漏，又有一定的吸水透氣性能，對植物生長發(fā)育很有利。紫砂陶盆造型多種多樣，取其泥料本色，古樸，含蘊、及富民族特色，加之制造縝密精巧，可以說藝術價值和實用價值兼?zhèn)?，為其它類盆缽所不及?/p>

紫砂陶盆的造型，可說是集器皿造型之大成，從極深的千筒盆到極淺的水底盆，應有盡有。就盆口面形而言，有圓形、正方形、矩形、六角形、扇形、腰子形、盾形等；盆體象形有馬槽形、菊花形、升形、鼓形、鼎形、船形、一顆印行、金鐘形等；還有各種異形盆如松段形、竹段形、梅段形、樹根形等，盆腳的形式隨盆形不同而變化，多為裝飾性，同時增加了盆體的空間感，還利于盆底孔通氣排水。盆腳的形式有平腳、云腳、花腳、圓腳、竹腳、高腳等。盆角的形式也有多種，如尖角、圓角、抽角、折角、包角等；在藝術裝飾方面，還有凸奎、凹奎、單線、雙線、復線、竹節(jié)、腰帶、獸頭以及各種雕刻（有真、草、隸、篆、魏碑等各體書法；有花鳥、山水、人物等國畫白描，還有回字紋、工字紋、萬字紋等花飾，集文學、書法、繪畫、工藝、篆刻諸藝術于一體），各種彩繪等等。為方便于排水盆孔還有單孔、雙孔、三孔、五孔等，又有大小、方圓之分。據(jù)文獻記載，宜興紫砂陶起源于宋代，明清時已出現(xiàn)了許多制盆的能工巧匠，這為盆景藝術的裝飾藝術和價值又增添更大籌碼。宜興紫砂陶盆還有許多色彩如海棠紅、朱砂紫、葵黃、墨綠、白砂、梨皮、豆青、榴皮、葡萄紫、淡黑、鐵青、天青、豬肝、水碧、紫銅、冷金、閃色等這為我們在選盆中提供了很大空間，栽上樹木，既能起到烘云托月作用，有不會喧賓奪主。若栽種松柏類古樁，則更見古雅渾樸。

另外還可根據(jù)不同植物盆景，擺放位置等不同，用盆也不同。如釉陶盆、瓷盆、鑿石盆、天然石盆、天然竹木盆、水泥盆等。

三：幾架：揚派盆景也十分注重幾架的作用。因為幾架不僅是陳設盆景的附屬品，而且還常常與盆景的形式及內容存在著有機的聯(lián)系，因此，在中國盆景藝術中，向來有“一盆二景三幾架”之說法。幾架配置得宜，可與盆景相映成趣，更突出賞心悅目的藝術效果。而好幾架本身也是一件珍貴的藝術品。

盆景幾架是盆景作品中的主要組成部分。楊派盆景一般常用木質幾架。因木質幾架選用硬質木料形成，且做工精細。常用木料有紅木、紫檀木、銀杏木、棗木、楠木、黃楊、柚木等，尤以紅木使用最多、最廣泛。有的還采用清漆涂飾，以保留木料原色。

木質幾架在形式上，主要有明式與清式之分。明式幾架結構簡煉，色調凝重，造型古雅；清式幾架機構精巧，線條復雜，多用雕鏤刻花，還有用絲，螺甸鑲嵌裝飾的。

本質幾架按陳設方法又可分為落地式幾架和桌案式幾架兩類。落地式幾架一般較高，直接放在地上，大多屬于家具范圍。常見的有方桌、長桌、圓桌、半圓桌等桌類，琴幾、茶幾、方高幾、園高幾、雙連高低幾等幾類，以及博古架等。桌案式幾架一般較矮或較小，放在桌案之上，其上再放置盆景，屬于小品配件范圍。桌案幾架的式樣極多，常見的有方形，長方形，圓形，海棠形、多邊形、書卷形及雙連高低式、什景式、多件式等。幾架的規(guī)格也有多種。有些成套的幾架，每套2-5只，以適應陳放不同規(guī)格的盆景。此外，幾架的高度有不同的變化：書卷形、長方形、橢圓形等多為矮式的，主要放置淺盆盆景；圓形、方形等則放置有高有矮的盆景。

為適應各類不同品種，色彩，大小，高低等盆景，以示其美景，幾架還有竹質幾架、天然樹根幾架、陶瓷幾架、水泥幾架等。

結束語：

一盆好的盆景作品，是由根、干、枝、葉、片等組成的景及盆，幾架的良好融合，是自然風景的縮影，其景物之美雖由人作，卻宛若天然。揚派盆景為全國五大流派之一，其“一盆二景三幾架”自有其獨到知處，并造福人民，使傳統(tǒng)的盆景藝術，得到不斷創(chuàng)新與發(fā)展，并揚名世界。讓我們共同繼續(xù)努力，讓揚派盆景這一傳統(tǒng)藝術，在傳承和創(chuàng)新的過程中，更上一層樓，越走越遠。

參考文獻：

[1]徐曉白，吳詩華，趙慶泉.中國盆景[M].安徽科學技術出版社，1985.6.

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