摘 要：通過對運城地形、地貌、水文、土壤、礦藏等地脈條件分析，得出了運城“古中國”形成的地脈特點：兩水相匯造就“古中國”最早三都；黃河轉(zhuǎn)彎孕育“古中國”之溫床；河谷盆地培育“古中國”之搖籃；肥沃黃土助推“古中國”之繁衍；露天鹽礦催化“古中國”之興盛。通過對文脈的分析得出了：運城是古代文明產(chǎn)生的寶地，是世界最早的人類發(fā)源地，是中國最早產(chǎn)生國家的地方，是中國農(nóng)耕文化起源地。

關(guān)鍵詞：運城；古中國；地文脈

習近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有‘中國夢’的實現(xiàn)?！鄙轿魇∵\城市作為華夏之源，有著五千年文明的深厚歷史文化積淀，為了弘揚傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會主義核心價值體系，運城市提出了“打造以‘古中國’為標識的國際文化旅游目的地”的戰(zhàn)略目標。深入分析運城“古中國”形成的地脈、文脈基礎(chǔ)，對進一步明確運城“古中國”的內(nèi)涵和特質(zhì)十分必要。

一、運城“古中國”之地脈

地理環(huán)境在文明起源時代具有極其重要的意義，從考古學的發(fā)現(xiàn)可以看出，當人類在陸地上生存并開始活動的時候，出于人類自身的本性，都是選擇最優(yōu)厚的自然環(huán)境作為生存條件的。運城是中華民族文明的源頭和主脈，在中華遠古文明的產(chǎn)生和發(fā)展中，運城地區(qū)是遠古文化的中心，華夏文明的發(fā)源地，而這又得益于運城獨特的自然環(huán)境。

（一）兩水相匯——造就“古中國”最早三都。世界各地古代文明的產(chǎn)生，都與河流有著密切的關(guān)系。早期的文化遺址都分布在河流的兩岸，特別是河流交匯及轉(zhuǎn)彎處，因為河流地帶不僅有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為城市提供足夠的水源，便利的交通，而且河流還能起到軍事上的防御作用。在河流的交匯處，由于河道為天然屏障，安全不必考慮，并且土地肥沃，交通便利，是產(chǎn)生文明的理想之地。就拿當今來說，我國長江入?？诘纳虾＃榻牒？诘膹V州，閩江入海口的福州，海河入?？诘奶旖?。再如，特茹河入海口的葡萄牙首都里斯本，哈得遜河口的紐約等，這些都從另一方面證明了河流對文明影響的重要性。

考古學證明，在中國黃河流域文明產(chǎn)生地，有三處最值得關(guān)注的風水寶地，它就是洛陽盆地、關(guān)中盆地和晉南盆地，這三處風水寶地都有一條重要的支流注入黃河，分別為伊洛河、汾河和渭河。而運城位于三個風水寶地的中心位置，并有汾河注入黃河，因此古代就把運城稱為“中國”、“國之中”，使運城成為堯、舜、禹建都之地，成為“古中國”政治經(jīng)濟文化的中心。

（二）黃河轉(zhuǎn)彎——孕育“古中國”之溫床。運城歷史上又稱河東，地處黃河中下游最大的一個轉(zhuǎn)彎處，而河流的轉(zhuǎn)彎處往往是古代文明產(chǎn)生的沃土溫床。黃河從西、南兩面包圍運城，流經(jīng)運城8個縣市區(qū)。從運城地區(qū)的古文化遺跡來看，主要分布在黃河岸邊的臺地上，這里成為聚落及城市形成的最佳地帶，早期人類在滂水臺地上居住，河水高漲時不至于被洪水淹沒，另一方面就近開發(fā)河川谷地和河流沖擊平原，在時間及經(jīng)濟上都可及時發(fā)揮效益，所以黃河灣成為孕育運城“古中國”之大溫床。

（三）河谷盆地——培育“古中國”之搖籃。地形一般主要分為，平原、盆地、高原、山地、丘陵五大類，而對于早期人類來說，盆地（或稱河流谷地）是人類最好的居處。運城地區(qū)，西界、南界有黃河，南部、東部有中條山，北界有呂梁山，形成了群山環(huán)抱的地理形勢。中間是運城盆地，北部則是汾河谷地。在這些盆地和河流兩旁，正是人類最早開發(fā)的地區(qū)，也是人類選擇居住地的最好的地方。大中原是中華文明的搖籃，支撐這個搖籃的是晉南盆地、河洛盆地、關(guān)中盆地，運城盆地地處中心位置，形成了最早文明的核心。

（四）肥沃黃土——助推“古中國”之繁衍。黃土、黃河、黃帝、黃皮膚以及聞名世界的黃河文明，在中華大地的出現(xiàn)，或許只是一種偶然的巧合，但黃土在中國文明產(chǎn)生的過程中，確實有其作用。

運城地區(qū)位于黃土高原的南部，在汾河谷地、運城盆地覆蓋著深厚的黃土，黃土表面構(gòu)造團粒細微，組織均勻疏松，使黃土具有較高的肥力。因為早期農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)工具是非常原始的，在很長的時期內(nèi)耕田的主要工具是經(jīng)過加工的木棒和天然石塊，生產(chǎn)效率很低，即使后來慢慢知道進行一些簡單加工，有了所謂“揉木為耒”、“斫木為耜”，依然是拙笨的木器，開發(fā)土地的能力是不大的。因此早期人們開始經(jīng)營農(nóng)業(yè)時，在生產(chǎn)條件限制下，必須選擇容易開發(fā)的地方來定居。所以從遠古直到有文字記載的歷史時期，運城地區(qū)一直是中國開發(fā)較早的一個經(jīng)濟區(qū)，這與這里分布著大量的黃土不無關(guān)系。

（五）露天鹽礦——催化“古中國”之興盛?？疾烊祟愇拿鞯陌l(fā)祥之地，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)文明的曙光在各自然產(chǎn)鹽地區(qū)冉冉升起，人類文明的形成與遷徙線路，都與鹽產(chǎn)地密切相關(guān)。故圍繞古老的天然鹽湖、鹽池、鹽泉和巖鹽，往往聚居著許多早期人類先祖，并逐漸形成最早的原始群落，進而發(fā)展為氏族集團。在此基礎(chǔ)上形成史前文明，最終發(fā)展成為人類文明的搖籃。不僅如此，遠古人類文明發(fā)展的高低快慢，無不與食鹽供給便利與否密切相關(guān)。而運城鹽池形成于7000萬年前，運城“古中國”文明的產(chǎn)生和發(fā)展，與鹽密切相關(guān)，無論是垣曲的曙猿還是距今180萬年前的芮城西侯度文化，與運城豐富的天然鹽礦有著一定的關(guān)系。

二、運城“古中國”之文脈

運城是人類文明的源頭，“根祖”文化是運城最鮮明的特征?！爸袊薄ⅰ爸腥A”、“華夏”這些稱謂最先指的就是這個地區(qū)。中國最早的三大帝王堯、舜、禹都曾在這里建都。堯初都蒲坂，后遷都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑，形成了人類早期的社會形態(tài)。從女媧、炎黃到堯、舜、禹，文化漸次臻于完善，逐步形成頗具特色的體系，是中國傳統(tǒng)文化形成和發(fā)端的時代，形成了整個中華民族的特殊性格和氣質(zhì)。

（一）人之初——世界最早的人類發(fā)源地。運城獨特的自然環(huán)境，成為早期人類發(fā)源地。舊石器時代是人類的童年期，距文明時代十分遙遠，但它是基礎(chǔ)，是原始文化的產(chǎn)生和逐步前進的歷史階段。早在一百多萬年前，運城就是一個不可忽視的地區(qū)。在這里發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址，在全國數(shù)量最多、最集中、時代順序最全，可以稱為全國之最。山西垣曲世紀曙猿的發(fā)現(xiàn)，推翻了人類起源于非洲的論斷，并且把類人猿出現(xiàn)的時間向前推進了1000萬年。運城成為重要的人類發(fā)源地之一。

人類用火最早見于運城市芮城縣183萬年前的西侯度人。1961年至1962年，考古學者在芮城縣西侯度文化遺址考察時，發(fā)現(xiàn)的文明遐邇的“燒骨”，開創(chuàng)了人類的用火史，把人類用火的時間向前推進了100多萬年，火的使用使遠古的人類告別了茹毛飲血的生活，加快了人類進化的步伐。

（二）國之源——中國最早產(chǎn)生國家的地方。從華夏民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤到堯、舜、禹，都相繼活動在河東大地上，共同為中華民族文明的形成、發(fā)展和繁榮作出了重大貢獻。到堯、舜、禹時期，黃河中下游地區(qū)的社會已經(jīng)進入到較快的發(fā)展階段，社會生產(chǎn)力水平比以前有了較大的提高，社會文明也有了相當?shù)倪M步，初步形成了一套比較完整的管理體系，表現(xiàn)出我國早期國家機構(gòu)的雛形，為我國早期國家的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，為我國社會進入文明時代起到了巨大的推動作用。

據(jù)文獻記載夏禹都安邑，而安邑是“華夏第一都”。舜為禹建立第一個夏王朝典定了基礎(chǔ)，舜是唐堯政權(quán)機構(gòu)中重要成員，后來又代替堯作為聯(lián)邦制王朝的領(lǐng)袖?！兜弁跏兰o》說：“舜都蒲坂”，《括地志》云：“蒲坂，今蒲州南二里河東縣界蒲坂故城是也。”在舜打下的基礎(chǔ)上，禹建立夏朝（前2070年——前1600年），夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制度變成王位的世襲制度。使真正的國家概念在此產(chǎn)生，“華夏第一都”也是名符其實的。禹治水成功，劃定九州。在運城大地上留下了鑿龍門、開三門、望夫臺、米湯溝、禹王村、禹王城、大禹廟、大禹渡、禹王墳等眾多的遺址就是佐證。大禹治水的偉大工程從運城開始。

（三）廟之祖——黃汾交匯后土祠。后土圣母是中華民族共同的始祖。在萬榮縣黃（河）汾（河）交匯處的后土祠，是為了祭祀人類始祖——母系氏族時代的首領(lǐng)女媧而建的。最早的記載是軒轅黃帝“掃地為壇于汾陰”以祭后土。從漢文帝開始建祠，官方的祭祀活動一直延續(xù)到宋代，曾經(jīng)有43位皇帝來運城祭過后土。其中，漢武帝六次來運城，在這里留下了千古絕唱《秋風辭》。后土文化是民族文化的軸承和核心，蘊涵著中華民族最深的根、最古的源，是聯(lián)系全球華人的歷史紐帶，是華夏文化基因的重要譜系依據(jù)。

（四）農(nóng)之始——中國農(nóng)耕文化起源地。運城地處黃河流域，遠古時代氣候溫潤，物產(chǎn)豐富，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無比優(yōu)越的自然地理環(huán)境，是農(nóng)耕文明最早形成的地方。

農(nóng)耕乃衣食之源、人類文明之根，農(nóng)耕文化是世界上最早的文化之一。中國農(nóng)耕文化起源于運城市稷山縣，帝堯時期的后稷積極引導(dǎo)人們適應(yīng)時令，播種各種農(nóng)作物，教民稼穡，極大地促進了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。至今，在運城市稷山縣一帶，關(guān)于后稷教民稼穡的許多傳說，仍綿延不絕。特別是稷益廟里的許多壁畫，真實地展現(xiàn)了后稷教民稼穡、發(fā)展原始農(nóng)業(yè)的動人場景。至今，粟、黍、高粱、大豆等，仍然是運城市一帶重要的農(nóng)作物。運城市平陸縣棗園出土的牛耕耬播圖，則為我國農(nóng)耕文化的進一步發(fā)展提供了一組形象、權(quán)威、可靠的依據(jù)。夏縣西陰村仰韶文化遺址中發(fā)掘出土的半個人工割裂的蠶繭標本，證明這里是絲綢的發(fā)源地。

（五）鹽之城——晉商之源頭。運城鹽湖的開發(fā)有著5000多年的歷史，因鹽池而興，因鹽運而得名，是一座鹽務(wù)專城，全國僅此一家。由于池鹽的生成方式“天日暴曬，集工撈采”，在生產(chǎn)力低下的遠古時代，是人們?nèi)粘Ｊ秤闷贰⒓漓胴暺?、貨幣代用品、軍需用品，是國家財政收入的重要來源，唐代運城鹽池的收入曾占到全國賦稅收入的八分之一，所以被歷代統(tǒng)治者看作是“國之大寶”而予以保護和重視。在全中國眾多鹽場范圍內(nèi)，運城鹽池有七個唯一：持有專名“盬”，全國唯一；鹽池封神，全國唯一；皇帝賜號，全國唯一；鹽廟規(guī)制，全國唯一；禁墻恢宏，全國唯一；鹽運設(shè)城，全國唯一；鹽務(wù)專學，全國唯一。運城鹽池孕育了華夏民族，孕育了盬鹽文化，被譽為“中國商業(yè)鼻祖”的春秋時代巨商猗頓，發(fā)明的墾畦曬鹽法，大大縮短了出鹽時間，首開中國商貿(mào)先河的第一人，也孕育了古中國最早的商業(yè)文明，可以說鹽商是晉商的源頭。

（六）運城是古代文明的寶地。山西舊石器時代早期文化遺存，主要分布在晉南中條山南麓的垣曲盆地和晉西南的芮城、永濟一帶。山西全省共發(fā)現(xiàn)舊石器時代遺址136處，而運城市轄區(qū)發(fā)現(xiàn)93處。它是中國發(fā)現(xiàn)舊石器地點最多、最集中、最系統(tǒng)的地方。芮城縣的西侯度遺址是我國乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的早更新世早期的文化遺址之一。

運城轄區(qū)發(fā)現(xiàn)五千年前的聚落遺址，永濟聚落群中有4處特級聚落，其中城北街道曉朝遺址180萬平方米，風陵渡田村遺址，面積100萬平方米；新絳聚落群中有2處特級聚落，其中三泉鎮(zhèn)三泉遺址，面積150萬平方米；夏縣聚落群中有2處特級聚落，其中埝撐鎮(zhèn)崔家河遺址，面積100萬平方米；芮城聚落群中有4處特級聚落，其中陌南鎮(zhèn)坡頭遺址，面積210萬平方米，它不僅是特級聚落遺址中面積最大，而且還是一處文化內(nèi)涵單一的遺址。

總之，舊石器時代晉南就是中心地區(qū)，仰韶文化最繁榮的廟底溝類型在晉南分布最密集、最單純、特級聚落最多，為大中原之冠，這時已出現(xiàn)邦國家。早期發(fā)跡于晉南，到了夏王朝時期，聯(lián)邦集團瓦解，真正的國家形成。史書記載堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑，對晉南地區(qū)的特殊性是最有力的說明。因此說，運城地區(qū)是古代文明的一塊風水寶地，為整個中華文明的形成和發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻。

（七）結(jié)論：關(guān)于“古中國”概念的理論缺限。本文對運城“古中國”概念僅作了初步的解讀，但更多的理論問題還需要進一步的研究，目前古中國概念仍存在一些理論缺限。第一“古中國”時間概念不清，從時間概念上來講，古中國可分為 “上古中國”，“中古中國”，“近古中國”。目前理論界沒有明確運城“古中國”的時間概念；二是“古中國”的地域概念理論上也沒有界定，洛陽、西安以及更大范圍的地域，都具有“古中國”的因素。

因此，我們認為運城“古中國”準確來講，應(yīng)該是“上古中國”，也就是秦漢以前的中國，而“中古中國”運城沒有優(yōu)勢的支撐，主要是西安、洛陽和開封等地區(qū)。因此運城的優(yōu)勢在“上古中國”，其對外形象應(yīng)該確定為“國之源、族之根”或“中國之源、文化之根” 更具說服力。