摘 要：陜北民歌是陜北勞動人民的精神、思想、感情的結(jié)晶。是陜北文化最有代表性的，它反映了陜北人民在各個時期的心理風(fēng)情和思想面貌的藝術(shù)表現(xiàn)，是黃土高原這個特定地域內(nèi)民族文化長期積淀的記錄。并有很強(qiáng)的感染力和較高的藝術(shù)價(jià)值。它以其獨(dú)特的旨趣，風(fēng)格和魅力，讓我們品嚼生活所賜予的辛酸，甘甜和醇美，喚起人們靈魂深處古老沉淀，而又有永恒的感情。

關(guān)鍵詞：陜北民歌；演唱風(fēng)格；分類

陜北民歌語言樸實(shí)，節(jié)奏自由，粗狂激昂，奔放豪邁，氣魄雄健，悠揚(yáng)動聽，旋律簡單，生動形象，象奔騰的黃河之水源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰地回響在黃土高原的山山洼洼，溝溝岔岔。陜北民歌就在於它的隨意不羈，它只是為了抒發(fā)人們心中對於生活苦難的一種情緒，而沒有什麼太正統(tǒng)的道德約束。陜北民歌種類很多，以小調(diào)信天游和勞動號子為主。

一、小調(diào)

小調(diào)，以敘事為主，一般都有場景，有人物，有故事情節(jié)，還有細(xì)節(jié)描寫。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、等都是篇幅較長的敘事體民歌。其特點(diǎn)是：

（一）內(nèi)容豐富，精粗雜陳。小調(diào)由于廣泛地接觸了城鄉(xiāng)不同的階級和階層，加上職業(yè)藝人的傳播和演唱本的印行，促進(jìn)了小調(diào)在藝術(shù)上的更多加工，同時也給小調(diào)的思想內(nèi)容帶來了復(fù)雜性。

（二）題材多樣，生活面廣。小調(diào)所反映的生活面極廣泛。它既有表現(xiàn)革命斗爭歷史和歌唱現(xiàn)實(shí)生活的；也有敘述歷史事件、傳說故事或生活故事的；既反映各種重大的政治與社會事件；也反映日常生活中的游戲和風(fēng)俗活動。

（三）歌詞多為分節(jié)開形式。句式多樣，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇數(shù)句子。有的歌詞較短，有的歌詞竟達(dá)二三十段。一般詞曲較固定，不具即興編唱的特點(diǎn)。

二、信天游

信天游，又叫順天游，是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)韻。它是在天寬地闊的大自然中漫游的歌曲。是勞動人民自由酣暢地抒發(fā)情懷的心聲。其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結(jié)構(gòu)一般為每節(jié)兩句，兩句一韻，藝術(shù)手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美。其特點(diǎn)是：

（一）歌詞是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂句的嚴(yán)格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達(dá)方法在信天游的長期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點(diǎn)題。比興的運(yùn)用，自然巧妙、貼切精當(dāng)。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來瑯瑯上口，唱起來悅耳動聽。篇幅可長可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩，多行多段有機(jī)結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容。

（二）信天游是一種抒情小曲，如上所說，因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動動作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點(diǎn)是粗獷奔放，悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。

（三）信天游的演唱，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢，同時每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說明信天游的曲調(diào)并不固定。

三、勞動號子

勞動號子是勞動者伴隨勞動節(jié)奏而唱的民歌。緊張的勞動動作，沉重的體力負(fù)荷，賦予了它的歌唱以勞動呼聲——吆喝、吶喊的特點(diǎn)。勞動號子由于直接與勞動生產(chǎn)緊密結(jié)合，所以它的曲調(diào)、節(jié)奏、氣質(zhì)、風(fēng)格、語言以及歌唱形式都隨著勞動方式與勞動強(qiáng)度的差別表現(xiàn)出不同的特色。一般地說它們的特點(diǎn)是：

（一）密切結(jié)合勞動，富有強(qiáng)烈的生活氣息。每一種勞動號子和勞動過程都是緊密結(jié)合的。干什么活，唱什么內(nèi)容，就是曲調(diào)情緒也都是與從事某一勞動緊密結(jié)合的，讓人一聽，就會感到是在抬夯、打石硪或者是趕牲口、吆牛。

（二）一領(lǐng)眾合，即興創(chuàng)作。勞動號子一般為一個人領(lǐng)唱，大家應(yīng)和。這種歌唱形式，隨著勞動號子的產(chǎn)生就存在了。領(lǐng)唱的主要作用是為了指揮勞動，或者鼓舞大家的勞動情緒。領(lǐng)唱與合唱的交替進(jìn)行，可以促進(jìn)彼此間的感情交流，加強(qiáng)統(tǒng)一的行動，同時還可以利用間歇，調(diào)節(jié)勞動和呼吸，又可以使領(lǐng)唱者即興編唱。領(lǐng)唱的即興編唱，一般是根據(jù)眼前景物臨時創(chuàng)作，隨編隨唱。還有用小調(diào)、小曲作號子的，這些如果和勞動節(jié)奏相吻合，并與勞動者的情緒結(jié)合，也能起鼓舞調(diào)協(xié)勞動的作用。

（三）常用襯詞，或全用襯詞。原始的勞動號子完全是勞動呼聲，沒有具體內(nèi)容。隨著人類社會的勞動從簡單到復(fù)雜的變化，勞動號子也相應(yīng)地發(fā)展變化著，原來領(lǐng)唱者所唱的簡單勞動呼聲，為指揮勞動需要的唱詞所代替。

陜北民歌是用老镢頭鐫刻在黃土高坡上的音樂巨著，是望陜北的百科全書?！靶盘煊魏孟駴]梁的斗，甚會想唱甚會有”，現(xiàn)今流行的兩萬多首陜北民歌中，有言情的、敘事的，也有訴苦的、明理的，大都是口頭傳唱文學(xué)。陜北民歌在流行、演繹過程中，客觀上陶冶了陜北人淳樸、善良、剛毅、豁達(dá)的個性，也從不同側(cè)面反映了陜北的歷史沿革和社會變遷。

陜北民歌“唱紅了天”，說的就是《東方紅》。由于《東方紅》吼出了時代的心聲，更道出了“謀生存”這一人類社會的永恒主題，所以一俟唱出便一發(fā)不可收拾，迅速傳唱全國，風(fēng)靡天下，不但作為時代的最強(qiáng)音整整影響了一個時代，而且作為人類送上太空的第一首樂曲。

四、總結(jié)

綜觀世界文明史，像陜北民歌這樣普及且對社會發(fā)生深刻影響的，雖不能說是空前絕后，但確是世界少有，中國僅有。陜北民歌是極具地域特色的文化現(xiàn)象。陜北人就像陜北民歌的一個個音符，無論是牛耕的犁溝，還是農(nóng)閑的炕頭；無論是節(jié)日的街巷，還是商賈的路途，都會被陜北人譜寫成一行行、一曲曲如醉如癡的民歌樂章。

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