摘 要：廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)十多年來得到明顯的提高，總體呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也有一些問題值得注意。主要有：道德素養(yǎng)在認(rèn)知層面得到普遍重視，在實(shí)踐層面體驗(yàn)不足；誠(chéng)信問題依舊突出，并呈現(xiàn)出原因多樣化態(tài)勢(shì)；價(jià)值觀具有易變性，人生觀和擇業(yè)觀的選擇上隱含沖突；開始理性對(duì)待中西文化，對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣但認(rèn)知不足。為了促使廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的進(jìn)一步提升，高校思想道德教育在內(nèi)容上要深化拓展，方式上要改革創(chuàng)新，適時(shí)再造校園信息媒介的正能量通道。

關(guān)鍵詞：廣西高校；大學(xué)生；思想道德素養(yǎng)；調(diào)查；對(duì)策

國(guó)務(wù)院早在2004年就下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，要求重視和推進(jìn)高校大學(xué)生思想素質(zhì)教育工作。為了提高高校思想道德教育的針對(duì)性和有效性，我們?cè)趶V西壯族自治區(qū)范圍內(nèi)，以問卷調(diào)查的形式對(duì)區(qū)內(nèi)部分高校大學(xué)生思想道德素養(yǎng)狀況開展了專項(xiàng)調(diào)研，以準(zhǔn)確把握十多年來廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。

一、調(diào)研方法與調(diào)研對(duì)象

此次調(diào)研以廣西壯族自治區(qū)范圍內(nèi)廣西大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院、桂林醫(yī)學(xué)院、柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院五所高等院校在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用抽樣調(diào)查問卷的方式進(jìn)行，對(duì)自治區(qū)內(nèi)高校大學(xué)生道德、誠(chéng)信、價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況的四個(gè)方面為主要內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。本次調(diào)研共發(fā)放問卷4500份，收回4200份，有效問卷4147份，有效回收率約為92.16%。其中，在性別分類有效比中，男生占37.4%，女生占62.6%。在民族分類有效比中漢族占75.5%，壯族占23.3%，苗族占1.1%，維吾爾族占0.1%，其他沒有詳列的少數(shù)民族和沒有填寫民族一欄的共計(jì)1333份。在學(xué)科分類有效比中，文科類占41.4%，理工科類占58.6%。在年級(jí)有效比例中，一年級(jí)占68.5%，二年級(jí)占22.0%，三年級(jí)占9.1%，四年級(jí)占0.3%。

二、調(diào)查基本情況與分析

（一）廣西高校大學(xué)生道德素養(yǎng)狀況

第一，道德素養(yǎng)在認(rèn)知層面得到大學(xué)生的普遍重視，但在實(shí)踐體驗(yàn)層面還有待繼續(xù)提升。在問卷中，我們以“小悅悅”等典型道德事件為例，對(duì)區(qū)內(nèi)大學(xué)生對(duì)思想道德素養(yǎng)的認(rèn)知層面進(jìn)行了摸底調(diào)查。從數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果來看，區(qū)內(nèi)大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)水平總體上是很高的，有合計(jì)95.7%的大學(xué)生在認(rèn)知層面意識(shí)到了道德修養(yǎng)的重要性，更有高達(dá)88%的大學(xué)生關(guān)注了社會(huì)典型思想道德事件的進(jìn)展。但從道德實(shí)踐體驗(yàn)層面上，也有少數(shù)人在“如果您也遇到類似的情況，您會(huì)怎么做？”的選項(xiàng)中，選擇了“擔(dān)心被誣陷，盡快走開”和“圍觀”的選項(xiàng)，由此可以看出區(qū)內(nèi)大學(xué)生在校園長(zhǎng)期的正面教育中，思想道德素養(yǎng)在思想認(rèn)知中得以明顯的提高，但在實(shí)踐體驗(yàn)中還需進(jìn)一步提升。

第二，大學(xué)生道德素養(yǎng)教育得到多數(shù)支持，但內(nèi)容還需拓展。問卷中，合計(jì)有78.5%的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了開展道德素養(yǎng)教育提升的重要性和必要性。而關(guān)于道德素養(yǎng)教育提升的內(nèi)容層面來講，在“您認(rèn)為傳統(tǒng)道德觀念對(duì)當(dāng)下社會(huì)的影響”選項(xiàng)中，選擇“影響很大，不能拋棄”和“應(yīng)有所取舍，加以發(fā)揚(yáng)”的分別占到了84.4%和11.3%。由以上兩個(gè)問卷選題的數(shù)據(jù)中不難看出，區(qū)內(nèi)大學(xué)生在校內(nèi)道德素養(yǎng)教育的內(nèi)容層次選擇上，沒有停留于傳統(tǒng)的道德說教上，還關(guān)注到了傳統(tǒng)文化熏陶、法律規(guī)章規(guī)范和媒體宣傳引導(dǎo)對(duì)于思想道德培育的重要作用。因此，思想道德教育在內(nèi)容層次上應(yīng)該進(jìn)一步拓展深化。

（二）廣西高校大學(xué)生誠(chéng)信狀況

第一，大學(xué)生誠(chéng)信問題依舊凸顯。誠(chéng)信是人自身尊嚴(yán)的感召，是人生價(jià)值的命脈和根基。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況和誠(chéng)信教育關(guān)系著大學(xué)生日后的處事成才，是衡量大學(xué)生思想道德素養(yǎng)水平的重要尺度。對(duì)此，我們?cè)趩柧碇袑ＴO(shè)一個(gè)模塊對(duì)之詳細(xì)調(diào)研。在“您在考試中作弊過嗎？”的選項(xiàng)中，選擇“經(jīng)常作弊”和“偶爾作弊”的分別為3.4%和33.5%，選擇“心動(dòng)但未行動(dòng)”和“從沒想過”的分別為33.6%、29.5%。在“您是怎樣完成大學(xué)期間的論文作業(yè)的？”的選項(xiàng)中，選擇“拼湊他人論作”和“大部分自己撰寫”的分別為17.2%、78.4%，選擇“自己寫”和“完全照搬”的為9.7%、4.4%。以上兩組數(shù)據(jù)明顯地反映出，誠(chéng)信問題依舊存在于大學(xué)校園的日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且依舊比較突出，所以關(guān)注與解決大學(xué)生誠(chéng)信問題依舊是高校思想道德教育領(lǐng)域中的重要一面。

第二，大學(xué)生誠(chéng)信問題的原因呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)。為了進(jìn)一步探析大學(xué)生誠(chéng)信問題產(chǎn)生的具體緣由，我們?cè)趩柧碇刑卦O(shè)了一下幾個(gè)選題。在“如果您作過弊，其原因和動(dòng)機(jī)是什么？”的選項(xiàng)中，選擇“可以拿高分，獲得獎(jiǎng)學(xué)金”和“不作弊就會(huì)不及格”的分別為6.9%、34.2%，“看別人作弊心理不平衡”和“其他”的分別為16.8%、42.2%。以上數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生誠(chéng)信問題凸顯的原因是多方面的，既有自身心理因素，也有現(xiàn)實(shí)功利因素，還有受到社會(huì)風(fēng)氣等外部因素的影響。

（三）廣西高校大學(xué)生價(jià)值觀狀況

價(jià)值是社會(huì)事物根據(jù)自身的屬性特征對(duì)主體人所產(chǎn)生的意義。大學(xué)生作為廣大青年的典型代表，是未來社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的脊梁，高校思想道德教育的重要內(nèi)容之一就在關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展?fàn)顩r，以多種方式培育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立符合社會(huì)主旋律的正確價(jià)值觀。由調(diào)查分析顯示，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，多元、多變的價(jià)值思潮彼此交流、交融、交鋒，大學(xué)生在人生觀和擇業(yè)觀的價(jià)值選擇中容易發(fā)生變化，存有明顯的價(jià)值觀沖突。如何正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生價(jià)值觀中存在的易變性、沖突性以及如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的價(jià)值取向成為思想道德素養(yǎng)教育必須面對(duì)的重要任務(wù)之一。

（四）廣西高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況

廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況主要表現(xiàn)出以下兩個(gè)方面：

第一，對(duì)傳統(tǒng)文化興趣濃厚，但認(rèn)知程度確有不足。問卷中，在“您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識(shí)有更多的了解意愿么？”選項(xiàng)中“愿意了解”的占到56.2%，“想了解，但沒有途徑”的占31.3%。在“您對(duì)于中華民族文化節(jié)日的態(tài)度”選項(xiàng)中，選擇“喜歡”和“很喜歡”總共占到了86.8%。而在“你覺得大學(xué)開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程是否必要”的選項(xiàng)中，選擇“非常有必要”和“有必要”的占到了70.7%。有此幾項(xiàng)數(shù)據(jù)可以看出區(qū)內(nèi)大部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣愛好，但是卻一定程度上困于沒有合適的接觸與學(xué)習(xí)的途徑方法。在對(duì)傳統(tǒng)文化的了解掌握方面，在“您對(duì)繪畫書法等民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)有所特長(zhǎng)嗎？”的選項(xiàng)中，選擇“精通”和“有所掌握的”不過為3.3、9.9，學(xué)過點(diǎn)皮毛和一點(diǎn)也不懂的分別為39.8%，47.0%。在“您對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀情況如何？”的選項(xiàng)中，選擇“都看過并多次看過的”為10.7%，選擇“看過其中一兩部的”為71.4%，選擇“基本沒看過”的為17.9%。這些數(shù)據(jù)反映出區(qū)內(nèi)多數(shù)大學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的了解把握程度上還需進(jìn)一步提高。

第二，開始趨于理性化認(rèn)識(shí)中西文化，為傳統(tǒng)文化的未來憂慮，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化保護(hù)的急迫性。對(duì)于中西文化的態(tài)度和認(rèn)知維度中，在“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方流行節(jié)日相比，您比較喜歡哪一個(gè)”的選項(xiàng)中，選擇“中國(guó)傳統(tǒng)文化更有人情味兒”和“西方文化更具有理性”的分別為30.18%、7.56%，選擇“各有特點(diǎn)、同樣對(duì)待”的為59.65%。在“對(duì)于民族文化逐漸被外來文化排擠、取代，您怎么看？”的選項(xiàng)中，選擇“守護(hù)民族文化、抵制洋文化”和“支持發(fā)展洋文化，順應(yīng)潮流”的分別為8.49%、10.49%，選擇“民族文化與外來文化可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，協(xié)同發(fā)展”的為79.49%。由以上兩組數(shù)據(jù)可以分析出區(qū)內(nèi)大部分大學(xué)生已經(jīng)開始能夠理性看待中西文化的差異，開始以正確的態(tài)度審視對(duì)待中西文化。由以上多組數(shù)據(jù)反應(yīng)的情況來看，廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生已經(jīng)開始以理性的態(tài)度對(duì)待中西文化，流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和未來表示擔(dān)憂，開始意識(shí)到傳統(tǒng)文化保護(hù)的必要性和急迫性。這間接又為高校思想道德素質(zhì)教育列了一項(xiàng)新的任務(wù)：如何在校內(nèi)積極對(duì)大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，以有效提高區(qū)內(nèi)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

三、調(diào)查結(jié)論與對(duì)策探討

（一）調(diào)查總結(jié)

在國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的十二年來，廣西區(qū)內(nèi)大學(xué)生思想道德水平得以進(jìn)一步的發(fā)展提升，總體呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但其中也不乏存在一些問題。主要有：一是思想道德素養(yǎng)在認(rèn)知層面得到大學(xué)生的普遍重視，但在實(shí)踐體驗(yàn)層面還有待繼續(xù)提升，大學(xué)道德教育內(nèi)容還需要進(jìn)一步深化拓展。二是大學(xué)生誠(chéng)信問題依舊突出，并且其誠(chéng)信問題的原因呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。三是大學(xué)生價(jià)值觀正處于塑造培養(yǎng)期，具有易變性，大學(xué)生在人生觀和擇業(yè)觀上存有價(jià)值選擇的困惑和沖突。四是在文化認(rèn)知方面，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣，但認(rèn)知程度有待提高。大學(xué)生開始趨于理性化認(rèn)識(shí)中西文化，為傳統(tǒng)文化的未來憂慮，已認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化保護(hù)的必要性和急迫性。

（二）大學(xué)思想道德教育的對(duì)策探討

“大學(xué)是傳承、創(chuàng)造先進(jìn)文化的中心，是一個(gè)國(guó)家的文化高地”，校園教育是大學(xué)生思想道德素養(yǎng)培育的樞紐。面對(duì)高校大學(xué)生在思想道德素養(yǎng)中出現(xiàn)的一些問題，如何正確面對(duì)、有效解決成為問題探討的關(guān)鍵。

第一，注重高校思想道德教育內(nèi)容的深化拓展 。在校園文化多元并存、交流競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，加強(qiáng)高校思想道德教育應(yīng)該進(jìn)一步深化拓展其內(nèi)容。首先，要牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)整合校園多元并存的價(jià)值觀念，加強(qiáng)高?！皟烧n”教育用在路上，不可懈怠。其次，培育大學(xué)理性，正確看待多元文化。燦爛先進(jìn)的校園文化關(guān)鍵在于承認(rèn)與尊重差異，只有在差異的認(rèn)可尊重中才能兼容并蓄，故此，應(yīng)該培育學(xué)生以理性的眼光看待校園內(nèi)存在的西方文化思潮，學(xué)習(xí)吸收西方文化中合理的營(yíng)養(yǎng)成分。

第二，注重高校思想道德教育方式方法的改革創(chuàng)新。首先，在思想政治教育的課堂教學(xué)上，變革以往老師一言堂的灌輸式教學(xué)方式，以學(xué)生分組討論、新聞評(píng)論和自主分享等多種方式創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的積極性和興趣性，以培育學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德素養(yǎng)的自覺性、主動(dòng)性。其次，注重課外思想道德教育的文化實(shí)踐體驗(yàn)。廣西區(qū)域內(nèi)文化特色資源多元豐富，疊彩并存，不僅具有濃厚的劉三姐、百色左右江、龍州起義等紅色文化資源，更具有壯族歌圩、織錦、建造和桂劇等獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源。充分利用廣西區(qū)內(nèi)文化特色資源所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化精神來加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的認(rèn)知提升是廣西高校思想道德教育不可忽視的重要方面。

第三，適時(shí)再造高校思想道德教育信息傳播媒介的正能量通道。在文化多元并存，信息迅速傳播、媒體承載多變的校園文化環(huán)境中，信息資料的傳播輸入對(duì)大學(xué)生思想道德水平有著密切關(guān)系，關(guān)注與引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)媒體信息的理性選擇成為高校思想道德教育重要一環(huán)。大學(xué)生在信息資料的獲取途徑是多元的，既有家庭自身的傳授教育，也有學(xué)校電視網(wǎng)絡(luò)等外部媒介的信息輸送，其中選擇“學(xué)?！焙汀熬W(wǎng)絡(luò)”傳播途徑的高達(dá)50.05%和50.74%。因此，高校思想道德教育必須注重校園信息傳播媒介的利用和建設(shè)，尤其是對(duì)校園“網(wǎng)絡(luò)”、“微博”、“微信”等新媒體客戶端的關(guān)注，以充滿正能量的文化信息引導(dǎo)推進(jìn)校園媒體建設(shè)，適時(shí)打造思想道德教育信息傳播媒介的正能量通道。

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