摘 要：博物館是前人精神、文化的一個(gè)特殊載體，是珍藏和展示自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場館，為社會(huì)提供一個(gè)了解、學(xué)習(xí)前人留下的寶貴的自然、人文文化等的場所。我國是歷史悠久的文化古國，五千年的歷史文明為現(xiàn)代人留下了許多寶貴的自然和人文財(cái)富。所以我國的博物館較多。隨著我國民眾精神文明的不斷的提升，越來越多的人開始進(jìn)入博物館了解和學(xué)習(xí)我國燦爛的文化。所以充分發(fā)揮我國博物館的社會(huì)功能，提高我國博物館宣教工作的效果，創(chuàng)新宣教模式，采用多元化的方式和手段，堅(jiān)持以參觀者至上，為參觀者的實(shí)際需求著想，充分發(fā)揮博物館宣教工作的效果。

關(guān)鍵詞：宣教；博物館；提升效果；創(chuàng)新

一、采取與時(shí)俱進(jìn)的宣教方式

博物館作為自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物珍藏和展示場所，隨著國家文博政策規(guī)定根據(jù)各地實(shí)際情況，逐漸實(shí)現(xiàn)各級(jí)博物館免費(fèi)開放，現(xiàn)在我國各省省級(jí)及以上的博物館基本實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放，這就吸引了更多的人參觀。怎樣將博物館珍藏的自然和人類文化遺產(chǎn)展示給現(xiàn)代人，是個(gè)非常重要的問題?，F(xiàn)代人深受網(wǎng)絡(luò)文化的印象，所以傳統(tǒng)博物館講解方式很難吸引大家，采用與時(shí)俱進(jìn)的方式才是真正可行的方法。

講解員作為宣教的宣講人員，是聯(lián)系參觀者和博物館的橋梁。采取與時(shí)俱進(jìn)的宣教方式，應(yīng)該改變講解員的宣講方式，提升講解員的業(yè)務(wù)水平，講解員不能只是一味地講解知識(shí)點(diǎn)，還要注意自己的講解方式，多開發(fā)吸引人的講解方式，加強(qiáng)與參觀者的溝通，如果一個(gè)講解員可以可以潛心研究，參與展示的籌備工作，編寫一些更加接地氣、更加有意思的的講解詞，那么講解員就不再是有生命的“復(fù)讀機(jī)”了?？梢圆捎脵C(jī)器人代替人員進(jìn)行講解，機(jī)器人充滿科技感，可以吸引大家的眼球，比如北京自然博物館就采用虛擬解說機(jī)器人進(jìn)行講解，得到了眾多參觀者的好評(píng)。

二、積極開展具有文化內(nèi)涵的專題展覽

博物館的宣教方式是多種多樣的，有長期固定的展覽項(xiàng)目，也有短期的專題、巡回展覽等項(xiàng)目。普通參觀者由于知識(shí)文化水平的限制，對(duì)博物館龐大的展覽物品感到茫然，不知道怎么參觀，只能在講解員的帶領(lǐng)下走馬觀花一樣的參觀。如果博物館根據(jù)城市環(huán)境不同時(shí)期多開展不同的專題展覽，就可以滿足不同人員的需求。以社會(huì)一個(gè)重大事件為背景，通過將博物館中和事件相關(guān)的展品集中起來，再加上圖片、影音、現(xiàn)場講述等方式，將重要的歷史、事件等以專題的方式展示出來，不但可以弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)好的政策，還可以借機(jī)對(duì)廣大參觀者進(jìn)行一次歷史宣教的一種展覽方式。比如2015年，中央著重提出“一帶一路”的發(fā)展策略，陜西歷史博物館就借此機(jī)會(huì)開辦“重走絲綢路”的專題展覽活動(dòng)。該活動(dòng)不僅為大家普及了當(dāng)年絲綢之路宏偉歷史，還宣傳了我國現(xiàn)代發(fā)展重新發(fā)展絲綢經(jīng)濟(jì)帶的政策，是一次非常成功的以絲綢歷史為專題的愛國主義宣教活動(dòng)。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣教活動(dòng)

如今，我國已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢在于快速性、時(shí)效性、開放性、便捷性等，將互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用到博物館的展示、宣傳等工作，可以完成傳統(tǒng)方式無法達(dá)到的效果。

網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)被許多博物館應(yīng)用于宣傳工作，它是非常直接、快速的宣傳了博物館。但是如果只是將互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)應(yīng)用到博物館宣傳工作，就無法充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的優(yōu)勢。一些博物館建立了“網(wǎng)上博物館”，但是往事博物館的內(nèi)容太少，大多數(shù)只是一些簡單的場館簡介。既然許多場館已經(jīng)意識(shí)到了，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新型媒體可以擴(kuò)大宣傳，受眾更多，宣傳的更加全面，那么博物館就應(yīng)該好好的運(yùn)營“網(wǎng)上博物館”，而不是只是單純的建設(shè)一個(gè)宣傳網(wǎng)站，之后就不再管理網(wǎng)站。

實(shí)際上，建立“網(wǎng)上博物館”，可以將館藏的物品詳細(xì)接收上傳到網(wǎng)上博物館，將網(wǎng)站內(nèi)容做的更加充實(shí)，吸引人們通過互聯(lián)網(wǎng)參觀博物館，接受我國濃厚的歷史文化的陶冶。人們在家中通過網(wǎng)絡(luò)就可以接收一次詳細(xì)的愛國主義歷史宣教，而不用去擠到眾多的參觀者中走馬觀花一樣的參觀，這樣的方式一定會(huì)吸引許多人。其次，在網(wǎng)上博物館設(shè)立意見反饋區(qū)，通過互聯(lián)網(wǎng)和大家溝通，收集大家的意見，對(duì)做好本職工作、提高服務(wù)質(zhì)量有好處，可以提升宣教組織的綜合素質(zhì)。

四、引導(dǎo)參觀者親身感受歷史

前面幾章是講述博物館的工作人員怎樣提升自己，實(shí)際上一個(gè)非常重要的問題就是參觀者永遠(yuǎn)是被動(dòng)參觀博物館。當(dāng)參觀者進(jìn)入博物館時(shí)，他們十分渴望了解館藏的歷史文化，但是他們進(jìn)入博物館中往往只能被動(dòng)的聽，而又有多少人可以記住講解員的講解呢？所以博物館作為載體、講解員作為引導(dǎo)都是為參觀者服務(wù)的。那么，為什么博物館不能開展一些讓參觀者可以參與的活動(dòng)和展覽呢？

博物館的宣教工作不能一味給觀眾被動(dòng)灌輸，而是讓觀眾感受到參觀的主動(dòng)地位，宣教只是一種引導(dǎo)，開展一些觀眾可以積極參與的展廳，更能提升觀眾的積極性。比如銅川耀州窯博物館經(jīng)常開展一些陶瓷制作的主題展覽，參觀者不僅可以觀看匠人采用古法制作和展品一樣的古瓷器，還可以親身參與瓷器制作，親身感受一下我國古代匠人的智慧。這種主動(dòng)的方式，不僅提升了觀眾的積極性，還把被動(dòng)宣教變成了主動(dòng)感受，這種獨(dú)辟蹊徑的方式可以收獲良好的效果。

五、結(jié)論

博物館是中華上下五千歷史的濃縮，博物館是我國前人為我們留下的寶貴財(cái)富，博物館是我們向前人學(xué)習(xí)、致敬的場所。利用博物館進(jìn)行愛國主義教育是十分重要的工作。在博物館珍藏的文物是進(jìn)行宣教的物質(zhì)基礎(chǔ)，為大家服務(wù)的工作人員是進(jìn)行愛國主義宣教的媒介。所以博物館的工作人員應(yīng)該不斷提升自身素質(zhì)，把服務(wù)于民牢記心中，把建設(shè)社會(huì)主義精神文明當(dāng)作己任，深刻研究博物館里的館藏，發(fā)掘有思想的創(chuàng)意，組織多種形式的有教育意義的專題展覽，始終緊隨時(shí)代的腳步，建設(shè)現(xiàn)代化的博物館，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息等高新技術(shù)進(jìn)行宣傳、教育，使得參觀者在參觀博物館的同時(shí)感受我國悠久的歷史文化，銘記先輩的愛國精神，從而感受祖國的偉大，增強(qiáng)名族自尊心，增加愛國精神。

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