摘 要：隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的不斷加快，人們忙于生計而忽視了身體鍛煉，人體生理與心理壓力皆漸漸呈現(xiàn)超負荷狀態(tài)。疾病和亞健康的高頻率爆發(fā)，使得人們注意到身體健康的重要性，養(yǎng)生隨之一躍而成為現(xiàn)今時代的一個熱門話題。在各種健身方式火熱流行之時，中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀作為傳統(tǒng)體育的精華，以其陰陽五行學說為基，主張剛?cè)岵?、神形俱養(yǎng)、天人合一，正在緩慢走入現(xiàn)代人的視野，并且對于發(fā)展體育保健事業(yè)影響頗深。

關鍵詞：傳統(tǒng)養(yǎng)生；體育保??；啟示

現(xiàn)代社會經(jīng)濟科技高速發(fā)展，各種污染以及生態(tài)問題隨之而來，人居環(huán)境幾近遭遇到毀滅性的破壞。各種疾病高發(fā)，亞健康問題層出不窮，人類身體心理時刻處在危險中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上講“上工不治已病治未病”，養(yǎng)生作為一種防患于未然的方法，已經(jīng)成為新生人群最為關注的話題。物質(zhì)生活水平的提高，使得娛樂性消費在家庭總消費中所占的比重大幅度提升，人們開始關注自我身心的幸福，這為體育保健的再度繁榮提供了一個有力的契機。但另一方面，中國的體育設施建設仍然處在不完善狀態(tài)，健身所需的體育場地缺乏。各種因素的綜合影響，加之中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育自身的優(yōu)勢，為推行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀創(chuàng)造了現(xiàn)實可能性。本文主要是就中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀，以及傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀對于體育保健的啟示，這兩個層面做一些簡單闡述。

一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀

隨著中國改革開放的深入，以及人們自身娛樂享受意識的萌生，中國的健身市場日漸繁榮。越來越多的外來健身方式傳入中國，如瑜伽、健美操、舍賓等，由于它們動作簡單，宣傳力度強大，幾乎占據(jù)了整個中國的健身市場。然而，現(xiàn)代社會人們的養(yǎng)生多帶有盲目跟風、追求時尚的心理，不能夠理性的對待自身保健，選擇適合自己的健身方式。這樣的健身非但無法起到保健作用，還會占用時間、浪費錢財，勢必對自己造成頗多不好的影響。由于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健距離現(xiàn)今時代的久遠，以及宣傳的缺失，現(xiàn)代人大多不能意識到中國人最適合自己的養(yǎng)生方式。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生還帶有一定的神秘感，導致了人們對它真正的內(nèi)容和機理了解的缺失，甚至有些人會認為中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念不夠科學。

養(yǎng)生主要是依據(jù)生命活動的發(fā)展規(guī)律，采取適當?shù)哪軌虮Ｗo生命、保養(yǎng)身體、減少疾病的方法和手段，以達到自我保健的目的，又稱為攝生、道生。中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生術所蘊含的養(yǎng)生觀念博大精深、科學合理，不僅能夠強身健體，還能壯其心神、延年益壽，對于現(xiàn)代體育保健的影響也不可低估。下文主要是對于中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀念的內(nèi)容以及機理做一些談論。

（一）傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生體育主要包括“太極拳”、“五禽戲”、“易筋經(jīng)”、“八段錦”這四類，而“八段錦”又屬于健身氣功的范疇。之理雖屢有闡發(fā)，但縱橫以觀之，習者蕓望明師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據(jù)修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；于拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。太極拳以慢生柔，以勻求活，柔極生剛，剛?cè)嵯酀?，是一種既可防身制敵，又可增強體質(zhì)、祛除疾病的傳統(tǒng)國術。五禽戲是東漢名醫(yī)華佗將虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的生活習性與傳統(tǒng)中醫(yī)學相結(jié)合所編成的一套健身功法，它是一種中國傳統(tǒng)健身方法，由五種模仿動物的動作組成。五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)說由東漢醫(yī)學家華佗創(chuàng)制。禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時間最長的健身方法之一，其健身效果被歷代養(yǎng)生家稱贊，據(jù)傳華佗的徒弟吳普因長年習練此法而達到百歲高齡。1982年6月28日，中國衛(wèi)生部、教育部和當時的國家體委發(fā)出通知，把五禽戲等中國傳統(tǒng)健身法作為在醫(yī)學類大學中推廣的“保健體育課”的內(nèi)容之一。易筋經(jīng)源自我國古代秦漢的引導術，唐宋年間被少林僧侶改編，明代開始流傳于社會。其動作簡單、舒緩，形態(tài)優(yōu)美，可以改善人體肌肉、神經(jīng)系統(tǒng)，疏通血脈，調(diào)節(jié)人體平衡，促進身體健康。易筋經(jīng)共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調(diào)呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。傳統(tǒng)醫(yī)學認為，八段錦柔筋健骨、養(yǎng)氣壯力，具有行氣活血、協(xié)調(diào)五臟六腑之功能。現(xiàn)代研究也已證實，八段錦錦能改善神經(jīng)體液調(diào)節(jié)功能和加強血液循環(huán)，對腹腔臟器有柔和的按摩作用，對神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及運動器官都有良好的調(diào)節(jié)作用，是一種較好的體育運動。氣功主要是我國古代人民在長期的生活、勞動過程中，與疾病和衰老對抗，從而總結(jié)出來的一項適合自我身心鍛煉的方法和理論。氣功主要通過靜心養(yǎng)性鍛煉真氣，達到天人物我的密切融合，從而扶助正氣祛除邪佞，增強人自身的免疫力與抵抗力。它要求人體自然的安靜放松、排除雜念，以緩沖外界事物對于大腦的刺激，消除緊張的情緒，對大腦起到保護性的抑制作用。氣功還通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，不斷調(diào)整人體意念、激發(fā)人體潛力、調(diào)動自身積極因素，從而治病救人，自我保健。中國傳統(tǒng)武術源遠流長，既是一種格斗技能，又能增強體質(zhì)。在鍛煉武術的同時，使人體各個部位得到全面伸展。踢、打、摔、拿的拳術和擊、刺、劈、格的器械，每個套路都包含不同的動作，這些豐富的動作使人體各個部分在鍛煉中維持肌體的生機與活力。

（二）中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生機理。中國傳統(tǒng)體育主要是通過培補元氣、平衡陰陽、疏通經(jīng)絡、調(diào)和氣血、調(diào)理臟腑等達到強身健體、延年益壽的目的。人體元氣的充盈狀態(tài)直接影響人的身體健康，元氣充沛則能穩(wěn)固后天諸氣，從而使臟腑協(xié)調(diào)、身心健康。陰陽平衡是人體健康的表現(xiàn)，一旦打破陰陽的平衡態(tài)勢則代表著疾病的發(fā)生。練習動功能夠助陽勝陰，靜功則可以養(yǎng)陰制陽，陰陽平衡則能使人體免除疾病困擾。經(jīng)絡是人體氣、血、津液運行的通道，它遍布于全身起聯(lián)絡臟腑的作用，能夠運行氣血，營內(nèi)衛(wèi)外。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的醫(yī)療保健，必須通過經(jīng)絡的疏通來實現(xiàn)。氣血是人體內(nèi)不了缺少的部分，是維持人體生命活動的必要物質(zhì)。氣具有推動、溫煦、固攝和氣化等作用，血能夠滋養(yǎng)、滋潤肌體。氣血調(diào)和，則能修復病灶。中醫(yī)認為人體的生長發(fā)育與臟腑休戚相關，臟腑調(diào)和則能強身健體。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生通過這一系列的機理，使人通過鍛煉達到天人合一的狀態(tài)，從而延年益壽。

二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對于體育保健的啟示

真正的健康是指身心的俱健，以及社會適應能力和對自然順應能力的健全。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀在身心健康，社會適應能力，自然的順應能力這三個方面對于體育保健都有較深的啟示。

（一）身心健康。人的身心健康，指的是人體生理和心理的平衡統(tǒng)一，不但要肌體完整、功能正常、身體素質(zhì)良好，而且情緒樂觀、性格開朗、舒適安寧。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生通過氣功以引導經(jīng)絡、臟腑、氣血的協(xié)調(diào)平衡，武術則通過對人體各個方面的鍛煉達到外在身體的康健。兩者的有機統(tǒng)一，使得人體既脫離了外在疾病的困擾，又擺脫了亞健康帶來的灰色情緒。體育保健應當遵循中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生開辟的道路，繼續(xù)為人體健康提供可行的鍛煉方式。

（二）社會適應能力。全球存在大批患有抑郁癥、自閉癥等病癥的人，他們消極避世甚至最終選擇了死亡。這些疾病的來源大多是社會壓力，如果不能有效地排遣壓力、調(diào)節(jié)身心，就會導致諸如高血壓、心臟病、癌癥等重病。如果人能夠始終保持一個平和的心態(tài)，積極努力地適應社會，同整個社會和諧共存，便能減輕危害。身心淡泊、知足常樂，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術無一不與此相關，體育保健不僅要鍛煉外在的身體，還要能夠從源頭上引導人適應社會，保持一種積極良好的心態(tài)。

（三）順應自然環(huán)境。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生最重天人合一、物我互化，只有與外在環(huán)境和諧共存，才能真正不受外在的侵擾，保持自己的身心脫離外在病因。自然有節(jié)氣的變化，每一個節(jié)氣都需要人類順應它以調(diào)整自己的作息和情緒等。如春季主生發(fā)，萬物處于萌芽狀態(tài)，欣欣向榮，人的身心也要如自然一樣充滿希望，避免殺戮，方可不被疾病纏身。順應外在的自然環(huán)境，還包括要保持大自然的原生態(tài)，不隨意污染環(huán)境、破壞生態(tài)，使得自然穩(wěn)定，不會產(chǎn)生傳播疾病的媒介，將致病因子的產(chǎn)生幾率徹底消除。自然的清新干凈，是人身心安寧的必要條件。萬物相生相克，只有對自己生存的環(huán)境友好，它才可能反過來為人提供良好生活環(huán)境。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為中華民族的瑰寶，造福了無數(shù)中華兒女，使其身心康健，也為現(xiàn)代體育保健更好地適應社會需求起到了先導作用。引導人們從小開始按照傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的觀念，有意識的強身健體、崇尚自然、順應社會，方能做到真正意義上的養(yǎng)生，達到真正的健康。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是適合現(xiàn)代人的養(yǎng)生鍛煉方式，但是就目前而言，它的發(fā)展還需要強有力的宣傳，以及人們對它的正確認識。

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