宗教與生意相通

我是學(xué)哲學(xué)的，研究過宗教。其實(shí)，宗教與生意是相通的。在中世紀(jì)，教會(huì)是擁有財(cái)產(chǎn)最多的組織，它在經(jīng)營財(cái)產(chǎn)時(shí)，必須要請(qǐng)那些與神職無關(guān)的人來做商業(yè)業(yè)務(wù)，這是世界上最早的職業(yè)經(jīng)理人。

大家思量一下：我們?cè)谏虒W(xué)院學(xué)的那些東西，到底跟一個(gè)企業(yè)關(guān)聯(lián)度有多大？有很多杰出的企業(yè)家，他們不是讀了商學(xué)院才成為老板，是因?yàn)樽隽死习宀湃ド虒W(xué)院的。

相反，宗教傳統(tǒng)和商業(yè)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)度很強(qiáng)。我舉個(gè)例子：20世紀(jì)30年代以前，在美國，如果你不是教徒，你是借不到錢的，銀行對(duì)你的個(gè)人品行沒法評(píng)估，最重要的是沒有一個(gè)組織為你擔(dān)保。你發(fā)現(xiàn)美元里頭有幾個(gè)字：IN GOD WE TRUST（以上帝的名義，我們信任這張紙），就很有歷史淵源。

正如薩姆·沃爾頓所說：世界上沒有什么純而又純的商業(yè)真理，所謂商業(yè)真理，只是把那些古老的真理，認(rèn)真地、全身心地運(yùn)用在你的商業(yè)行為當(dāng)中。

真實(shí)焦慮在自身

我們總以為，一個(gè)企業(yè)家關(guān)心的是商業(yè)問題，但如果往深層考慮，他的真實(shí)焦慮、真實(shí)困惑，往往不是商業(yè)方面，而是人類最基本的那些焦慮。

我自己有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，跟企業(yè)家剛開始接觸時(shí)，就會(huì)談一些關(guān)于經(jīng)營管理、品牌戰(zhàn)略、系統(tǒng)流程的問題;接觸深了以后，他們跟我談得最多的，是關(guān)于身、心、靈的問題，即身體的健康、內(nèi)心的健康、心智的健康。

我有一回跟一個(gè)在銀行工作的高管談到《道德經(jīng)》時(shí)，引用一句話，叫“天下皆知美之為美也，斯惡也”。他聽了以后一愣，說其原意是什么？我跟他解釋以后，他說，這個(gè)道理實(shí)際上在金融業(yè)同樣適用。在股票市場上，當(dāng)人人都知道這是一只好股票的時(shí)候，它一定會(huì)害人的。如仁義道德是很好的，但當(dāng)天下人都知道仁義道德是很好的時(shí)，就一定會(huì)出現(xiàn)偽善，就是滿嘴仁義道德而行為不符。當(dāng)天下人都知道這個(gè)東西很好的時(shí)候，一定會(huì)趨之若鶩，它就一定會(huì)變味。

最終是人性較量

我同時(shí)認(rèn)為，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的時(shí)代，數(shù)據(jù)可能沒有我們想象的那么重要。

IBM對(duì)知識(shí)分為四級(jí)，最底層的叫數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)之上才能形成信息，它是經(jīng)過提煉的數(shù)據(jù);信息之上是知識(shí)，知識(shí)再往上是智慧。這是一個(gè)金字塔，數(shù)據(jù)很多，信息相對(duì)少一些，知識(shí)就更少，智慧最少。

我們?cè)诮?jīng)營企業(yè)時(shí)，一點(diǎn)都不缺乏數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)，最缺乏的是智慧。所謂智慧，它不是說對(duì)具體某事某物的一個(gè)技能，它是一種態(tài)度、一種境界，十個(gè)人面對(duì)同樣的商業(yè)機(jī)會(huì)及宏觀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢，他們作出的判斷與決策是很不一樣的。起決定作用的，不是他們看到不同的信息，不是他們擁有不同的知識(shí)，而是他們頭腦中的境界和洞察力，他們看事情的方式和處理事情的智慧不一樣。

有一個(gè)人跟巴菲特差不多齊名，叫羅杰斯，他不是學(xué)金融出身，別人問他，杰出的投資家最重要的素質(zhì)是什么？應(yīng)該去讀哪些書？羅杰斯說，應(yīng)該讀兩種書：一種是哲學(xué)，一種是文學(xué)，因?yàn)橹挥袕倪@兩種書里，你才能感受到人性是什么東西。尤其是在資本市場上，最終較量的不是那些投資技巧，是你對(duì)人性的感知力與把握力，它導(dǎo)致你的決策跟別人不一樣，這就決定你的高下。

無論我們是否做企業(yè)，我們都不能忘記，一個(gè)人的智慧是比擁有知識(shí)、信息、數(shù)據(jù)更重要的東西。