批評(píng)和贊揚(yáng)一樣，都是民眾表達(dá)權(quán)利的一種體現(xiàn)。

如果人們都在恐懼中說(shuō)著言不由衷的謊言，談何以人為本？

這些年來(lái)，一個(gè)非常明顯的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)就是，公眾越來(lái)越積極地在公共平臺(tái)參與和討論公共事件，因?yàn)楣卜?wù)缺位、越位導(dǎo)致的公共危機(jī)，往往成為民眾發(fā)表意見(jiàn)和批評(píng)的導(dǎo)火索。

如果說(shuō)如何面對(duì)批評(píng)是一種技術(shù)動(dòng)作，那么認(rèn)清這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)潮流，就是做出正確技術(shù)動(dòng)作的價(jià)值基礎(chǔ)。

這是一個(gè)批評(píng)普遍存在的時(shí)代，這又是一個(gè)批評(píng)充滿風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代;這是一個(gè)無(wú)法阻遏批評(píng)表達(dá)的時(shí)代，這又是一個(gè)越阻遏批評(píng)越容易埋下隱患的時(shí)代。

因?yàn)樨毟徊罹唷⒐賳T腐敗和公共服務(wù)不到位等多種因素，“放下碗罵娘”的批評(píng)就必然普遍，尤其借助日新月異新媒體的發(fā)展，拇指鍵盤(pán)式表達(dá)更容易讓直言不諱成為一種普遍存在，這是轉(zhuǎn)型社會(huì)的一種正?，F(xiàn)象;因?yàn)闄?quán)力還沒(méi)有受到有效的制度監(jiān)督，合理的批評(píng)就很容易因言獲罪而充滿風(fēng)險(xiǎn)，從重慶“彭水詩(shī)案”、山西“稷山文案”，再到河南王帥案，無(wú)一不顯示批評(píng)也是一種高風(fēng)險(xiǎn)行為。但在這個(gè)時(shí)代，任何力量都無(wú)法阻遏批評(píng)，因?yàn)闄?quán)利意識(shí)的覺(jué)醒使得表達(dá)成為一種內(nèi)心最自然的欲望，而新技術(shù)的發(fā)展使得批評(píng)插上了無(wú)數(shù)翅膀，越是阻遏越容易讓內(nèi)心的怨氣因無(wú)法發(fā)泄而更加積聚不滿，整個(gè)社會(huì)反而像一個(gè)越吹越大的氣球。

批評(píng)是任何時(shí)代都杜絕不了的客觀現(xiàn)實(shí)，它作為一種人的情感表達(dá)，就像吃飯喝水一樣普遍而自然。古人曾對(duì)如何對(duì)待它做過(guò)很多正反兩方面的嘗試，結(jié)果也是大相徑庭。

春秋時(shí)期的鄭國(guó)在晉楚大國(guó)的夾層里，而實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)期小而不弱、弱而不倒奇跡的，是一個(gè)叫子產(chǎn)的重臣。子產(chǎn)在歷史上最為美不勝書(shū)的就是他對(duì)批評(píng)的包容。鄭國(guó)曾有民眾討論公共事務(wù)的場(chǎng)所叫鄉(xiāng)校，常有國(guó)人指點(diǎn)江山、針砭時(shí)弊，有官員就極其不滿，打算將鄉(xiāng)校一關(guān)了之，以便落得個(gè)耳根清凈?？勺赢a(chǎn)卻認(rèn)為：“其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！逼鋵?shí)也就是那些老話：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。正因?yàn)槿绱?，小小的鄭?guó)人才輩出，各類人才都能人盡其才、各顯其能，游刃有余地周旋于大國(guó)之間而屹立不倒。

而那個(gè)反面的周厲王更是家喻戶曉。為了杜絕民間的質(zhì)疑和批評(píng)，他又是派爪牙四處監(jiān)視又是動(dòng)輒抓人，很快全國(guó)萬(wàn)馬齊喑，大家見(jiàn)面都只是使個(gè)眼色，怕言多必失，偌大個(gè)國(guó)家成了啞巴王國(guó)。可結(jié)果呢？?jī)H僅幾年間，憤怒的民眾就起來(lái)趕走了周厲王，容不得批評(píng)的君王落得個(gè)身敗名裂、悲慘流放的下場(chǎng)。

說(shuō)到這里，其實(shí)道理再明顯不過(guò)了。對(duì)于一個(gè)人而言，人無(wú)完人，自身必然有難以發(fā)覺(jué)的缺點(diǎn)，而批評(píng)就好像那個(gè)指出你缺點(diǎn)的人，就是照出你臉上污點(diǎn)的鏡子，讓你意識(shí)到問(wèn)題的根本是讓你以更加光彩的形象示人;對(duì)于一個(gè)政府或者官員而言，道理亦然。尤其對(duì)于后者，他們?cè)趹椃ㄒ饬x上是民眾的公仆，是為人民服務(wù)的，而作為主人的公眾完全有權(quán)利對(duì)政府及官員的不作為、亂作為提出意見(jiàn)和批評(píng)，這是現(xiàn)代社會(huì)基本的文明規(guī)則，也是一個(gè)社會(huì)正常健康運(yùn)行的政治常識(shí)。

批評(píng)和贊揚(yáng)一樣，都是民眾表達(dá)權(quán)利的一種體現(xiàn)，如果只是一味地讓贊揚(yáng)成為高高飄揚(yáng)的旗幟，而讓批評(píng)成為露頭就打的老鼠，不僅是對(duì)政治文明的踐踏，也將會(huì)阻遏社會(huì)蓬勃發(fā)展向上的生機(jī)，人人自危、人人不敢說(shuō)真話實(shí)話、人人都在恐懼中說(shuō)著言不由衷的謊言，何來(lái)創(chuàng)新、何來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、何來(lái)尊嚴(yán)、何來(lái)以人為本？

一個(gè)包容批評(píng)的社會(huì)才充滿生機(jī)與希望，沒(méi)有批評(píng)的社會(huì)就像沒(méi)有啄木鳥(niǎo)的大樹(shù)，隱患重重、危機(jī)四伏。