剛剛從四川籌備公益書畫展回京，王國(guó)洲的神色不顯疲憊。談起展覽，談起自己和四川的諸多淵源，還洋溢著一種分享的喜悅。

對(duì)于這位從上世紀(jì)90年代開(kāi)始就熱心公益，經(jīng)常在別人不解的目光中拿出一幅幅作品捐贈(zèng)慈善的書畫家來(lái)說(shuō)，這次在四川自貢辦展可能只稱得上是他在公益事業(yè)上所付出的九牛一毛。

“熱心公益”這四個(gè)字聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，甚至在如今這個(gè)社會(huì)成為了一種比較泛濫的概念，但對(duì)于王國(guó)洲來(lái)說(shuō)，要付出的不僅是實(shí)打?qū)嵉膸в猩虡I(yè)價(jià)值的作品，還牽扯大量的體力、精力。

協(xié)調(diào)嘉賓住宿、溝通活動(dòng)議程——展覽所涉及的諸多細(xì)節(jié)，都需要他來(lái)定奪。一次公益活動(dòng)包含了大量的瑣碎工作，其實(shí)遠(yuǎn)非單純的捐贈(zèng)作品那么簡(jiǎn)單。

可是回過(guò)頭來(lái)看王國(guó)洲的國(guó)畫，那些梅花、蟲魚、山川，是如此超脫、文氣、帶著田園雅趣，很難想象，難道畫家創(chuàng)作時(shí)所沉淀的精神世界與被大量事務(wù)占據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活彼此分割？

王國(guó)洲竟給予了否認(rèn)。

他說(shuō)：“繪畫畫的是一個(gè)人的修養(yǎng)，哪個(gè)地方應(yīng)該多一些，哪個(gè)地方應(yīng)該少一些，對(duì)筆墨恰到好處的把握來(lái)自于人生境界。”

國(guó)畫辯證法

一方宣紙，點(diǎn)點(diǎn)紅梅——王國(guó)洲筆下的荷塘、古樹(shù)、墨竹各有精彩，但他的最愛(ài)，同時(shí)也畫得最多的，當(dāng)屬梅花。

梅花傲骨錚錚，香傲苦寒。歷史上，從不乏文人墨客贊頌、稱揚(yáng)。在王國(guó)洲的畫中，紅梅的表現(xiàn)手法不一，千姿百態(tài)，但無(wú)一不熱烈清麗——筆墨老辣蒼勁，枝干龐而不雜，呈現(xiàn)的是梅花的傲骨；用墨樸拙抽象，紅梅成熟而簡(jiǎn)潔，展現(xiàn)了一種成熟奔放；枝干倒掛，山嶺一片蒼茫，是大自然的氣象萬(wàn)千躍然紙上。

“繪畫要寫胸中逸氣?！蓖鯂?guó)洲形容自己在創(chuàng)作時(shí)，通常是先胸有成竹，再有感而發(fā)。比如，一個(gè)簡(jiǎn)單的玻璃杯，要畫出它的玲瓏剔透，先把物象裝進(jìn)心里，思考構(gòu)圖，然后融入主觀想法，再去用筆墨表現(xiàn)它。這也就是為什么，看他的畫，很容易能讀出風(fēng)雪的凌寒、茶盞的暗香，以及更重要的，那些隱藏在物象的溫度與氣息背后的人文氣質(zhì)。

王國(guó)洲強(qiáng)調(diào)：“國(guó)畫要育人，觀眾看到一幅畫，要可以跟它對(duì)話。不過(guò)，要達(dá)到這個(gè)境界，就要求創(chuàng)作者要有思想，有修養(yǎng)?！蔽覀儾浑y想見(jiàn)，正是由于他長(zhǎng)期心系慈善，那種熱心與大愛(ài)成就了筆下的昂揚(yáng)正氣與人文精神。

除此之外，王國(guó)洲認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)書畫家來(lái)說(shuō)，文學(xué)、歷史、哲學(xué)的修養(yǎng)同樣必不可少?！坝?jì)白當(dāng)黑”、“筆斷意連”、“烘云托月”不僅僅是國(guó)畫常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，還是中國(guó)哲學(xué)。這些文史哲的修養(yǎng)，能讓筆墨更自如、更恰到好處地?fù)]灑。

濃淡、黑白、長(zhǎng)短，這些矛盾的對(duì)立統(tǒng)一被他稱之為“國(guó)畫辯證法”。對(duì)王國(guó)洲來(lái)說(shuō)，多讀書、多接觸先賢，筆墨哲學(xué)就能更自然而然地呈現(xiàn)在紙上，于是乎，一落筆就自然恰當(dāng)，不必挪一寸，多一分，是如此地恰到好處。

采風(fēng)太行師自然

作為一個(gè)軍人，在如此多創(chuàng)作題材中，為什么唯獨(dú)偏愛(ài)梅花？

“梅花可在凌寒中開(kāi)放，不僅開(kāi)放，而且散發(fā)芬芳，那種迎風(fēng)、傲雪，就像人的品格?！蓖鯂?guó)洲說(shuō)。

所以他不停地畫梅花。他說(shuō)，梅花和中國(guó)文人的基因有相通的地方，或許，這種來(lái)自筆墨的贊美與抒發(fā)也源于梅花與他過(guò)往經(jīng)歷的共鳴。

王國(guó)洲從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，由于家庭條件不好，回憶起兒時(shí)，他最大的印象是從小沒(méi)有照過(guò)一張照片。那時(shí)，給農(nóng)村人家畫玻璃畫，管吃管住之外，還能掙到近十幾元錢都讓他十分欣喜。

入伍之后，王國(guó)洲在太行山一呆就是十二年，在封閉的條件下，買東西都要走四十多華里的山路。為了難以割舍的繪畫夢(mèng)想，王國(guó)洲把自己省吃儉用下的錢全部買了書、畫冊(cè)、紙筆、顏料，每天晚上在部隊(duì)大禮堂的水泥地上蘸水揮灑，一呆就到凌晨三、四點(diǎn)鐘。

但是在那段時(shí)光里，他甘之如飴，繪畫在艱苦條件下帶來(lái)了極大樂(lè)趣與精神慰藉。這就如同梅花一樣，在苦寒中仍保有生命的熱度和奔放。

除了在禮堂練習(xí)技巧、練手腕，王國(guó)洲還經(jīng)常在太行山寫生、采風(fēng)。那時(shí)他輾轉(zhuǎn)于河池泉井，踏遍深山老林，觀察、描繪自然，積累了豐富的生活素材，鍛煉了一雙善于觀察的眼睛。

正是這些長(zhǎng)期的練習(xí)與積累，讓他能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)筆墨的成熟運(yùn)用。但更重要的，來(lái)自于大自然的捶打，以及生活中的甘苦洗練，賦予了他的作品天地氣象與生機(jī)。

水無(wú)常態(tài)，藝無(wú)止境

在藝術(shù)之路上，王國(guó)洲幾乎是自學(xué)成材。

也正由于完全靠自己揣摩、苦練，在打破了條條框框之后，繪畫把他骨子里的東西帶出來(lái)了。

早年在部隊(duì)時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)上并不充裕，他曾買回大量實(shí)用性更高、也更便宜的技法書。但是后來(lái)意識(shí)到技法書不僅匠氣，而且藝術(shù)水平有限，他選擇了以大家為師，臨摹不輟。從明代以畫梅聞名的王冕，到擅長(zhǎng)畫竹的鄭板橋，乃至張大千、吳昌碩、齊白石等，都成為他汲取養(yǎng)分的對(duì)象。在他眼中，大家的東西永遠(yuǎn)經(jīng)得住推敲。

在不斷地揣摩名家作品、提升國(guó)畫技法的基礎(chǔ)上，慢慢地，他形成了一些自己的東西。自己悟到的筆墨既不拘泥，也不匠氣，清新自然，是帶著屬于他特有的靈動(dòng)風(fēng)格。

1992年，王國(guó)洲在中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦了首次個(gè)人畫展，作為當(dāng)時(shí)全軍首位在軍博開(kāi)畫展的戰(zhàn)士，受到了包括央視在內(nèi)多家媒體的廣泛關(guān)注。

在這之后，他選擇沉淀下來(lái)，一如在太行山，以及在成名前的謙遜和冷靜，仍默默深化藝術(shù)造詣。

以至于到今天，筆墨自然更加老道，個(gè)人畫展也舉辦了不下10次，但繪畫對(duì)他來(lái)說(shuō)，如水無(wú)常態(tài)，仍要尋求不斷的變化。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他仍飽含熱情，讓筆墨成為個(gè)人修養(yǎng)的最佳映照，時(shí)時(shí)相互激發(fā)。