【摘 要】成人禮是在世界各地普遍存在的一種禮俗儀式，有著非常顯著的青年教育意義。當(dāng)代中國(guó)成人禮的發(fā)展面臨著各種問題，其實(shí)際的教育意義微乎其微。通過解讀相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合歸納、分析等研究方法，從我國(guó)發(fā)展成人禮的意義出發(fā)，探討其發(fā)展過程中存在的問題及其原因，提出成人禮在當(dāng)今中國(guó)的推廣模式，以期能為現(xiàn)代成人禮的發(fā)展盡綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】成人禮 存在問題 推廣模式

【中圖分類號(hào)】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）27-0108-03

成人禮，是人生發(fā)展階段中重要的標(biāo)志性儀式，它標(biāo)明青年已經(jīng)成年，可以享有成人的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。作為一種古老的青年教育方式，它曾毫不例外地在世界各民族的社會(huì)歷史發(fā)展中起到過重要的作用。在中國(guó)，成人禮是古代禮儀重要的組成部分，以男子“冠禮”、女子“笄禮”的形式出現(xiàn)，被稱為“禮之始”，盡管一度被大眾忽視，但隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興及青少年成長(zhǎng)過程中面臨的問題日益突出，成人禮這一命題得到越來越多的關(guān)注。

一 推行現(xiàn)代成人禮的必要性

1.促進(jìn)成人意識(shí)的形成，保證青少年健康成長(zhǎng)

青少年邁向成人的轉(zhuǎn)變并不是自然而然的，其過程“非常激烈，沒有好好準(zhǔn)備時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生心理和行為的不適應(yīng)”。當(dāng)代青少年面對(duì)這種轉(zhuǎn)變更加難以適從，他們?cè)陂L(zhǎng)輩們過度的寵愛下成長(zhǎng)，依懶性強(qiáng)，缺少自主性，自我意識(shí)過剩，成人意識(shí)嚴(yán)重缺失，“拼爹”“啃老”都是習(xí)以為常，更有甚者稍有挫折便墮落輕生。而成人禮正是通過正式的儀式形式來喚醒青年的成人意識(shí)，提醒他們?yōu)椤吧矸蒉D(zhuǎn)換”做好準(zhǔn)備。

2.有利于民族、文化認(rèn)同感的形成，增加民族的凝聚力

成年禮作為一種傳統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)，不可避免帶有深深的民族文化的烙印，也寄托著本民族對(duì)“新成人”的期望，是民族精神的一種體現(xiàn)，它促使青少年歸屬到民族文化的模式下，接受并形成中華民族所特有的行為方式、心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力，能夠較好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.豐富禮儀文化，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)

禮儀“是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，也是一個(gè)公民文明素質(zhì)的標(biāo)志。禮儀又是一種世界性的文化現(xiàn)象，在日益頻繁的國(guó)際交往中，禮儀則體現(xiàn)了一種國(guó)格”。隨著社會(huì)的變革，我國(guó)的許多傳統(tǒng)禮儀正在消失，現(xiàn)代禮儀未成體系，這已經(jīng)成為許多學(xué)者必須要面對(duì)的重要課題。成人禮，古稱“禮之始”，它指導(dǎo)和糾正青少年成人過程中的行為方式，是中華禮儀文化中最基礎(chǔ)、最重要的一環(huán)。在當(dāng)今中國(guó)推行和發(fā)展成人禮，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)現(xiàn)代禮儀文化的鞏固和補(bǔ)充，豐富社會(huì)主義精神文明，從而促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

二 成人禮發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

我國(guó)現(xiàn)代成人禮開始于上世紀(jì)90年代初，發(fā)展迅速，每年都有近百萬的學(xué)生參與其中；其形式也在變得多樣化，有政府、學(xué)校組織的現(xiàn)代集體成人禮、傳統(tǒng)復(fù)古的漢服成人禮以及如湖南衛(wèi)視舉辦的“五四成人盛典”之類的媒體成人晚會(huì)。盡管如此，現(xiàn)代成人禮的效果卻不盡如人意。為此，筆者做了一次調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析，提出當(dāng)前成人禮存在的問題，分析原因。本次調(diào)查共發(fā)放問卷400份，有效問卷379份。其中“80后”117人，占30.9%，“90后”183人，占48.3%；“60后”、“70后”79人，占20.8%。

1.現(xiàn)代成人禮日漸普及，但教育結(jié)果不甚理想

對(duì)“你是否參加過成人禮？”的調(diào)查進(jìn)行分析，117個(gè)“80后”中有15人參加過成人禮，占“80后”人數(shù)的12.8%，“90后”中有87%參加過成人禮，“60后”、“70后”中有9%參加過成人禮。在“你覺得參加成人禮對(duì)你有影響嗎？”的調(diào)查中，“一般，沒有太大影響”和“沒有，和沒參加一樣”占了67.1%。由這兩項(xiàng)調(diào)查我們可以看出，現(xiàn)代成人禮活動(dòng)在日漸普及，參與人數(shù)有了大幅度的提高。但是，其活動(dòng)結(jié)果卻不盡如人意。

2.現(xiàn)代成人禮活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，形式重于過程

在“你參加的成人禮有這些環(huán)節(jié)嗎？”的調(diào)查中，勾選成人宣誓的有98%，勾選志愿服務(wù)的有34%，而勾選成人預(yù)備期教育、素質(zhì)拓展訓(xùn)練的只有13%和8.9%。對(duì)“你覺得現(xiàn)代成人禮存在哪些不足？”的調(diào)查進(jìn)行分析，認(rèn)為“活動(dòng)形式單一”的占49.3%，認(rèn)為“活動(dòng)形式化”的占65%，認(rèn)為“活動(dòng)呆板，缺乏創(chuàng)新”的占58.2%。

從上面兩項(xiàng)調(diào)查中我們可以很明顯地看出，現(xiàn)代成人禮將精力過多地放在形式感強(qiáng)的成人宣誓上，忽略了前期的準(zhǔn)備工作和教育活動(dòng)。與此同時(shí)，活動(dòng)形式化和缺乏創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)代成人禮活動(dòng)面臨的最大不足。

3.社會(huì)對(duì)成人禮了解不夠，關(guān)注度低

根據(jù)筆者的調(diào)查，沒有參加過成人禮的人數(shù)占到56%，其中“不知道”和“知道，但不了解”成人禮的人數(shù)占到61.7%。在“你為什么會(huì)參加成人禮？”的調(diào)查中，“有人組織所以參加”和“被迫參加”的人數(shù)占到60%。在針對(duì)“60后”、“70后”的調(diào)查“您希望自己的孩子參加成人禮嗎？”中，有48%的家長(zhǎng)選擇“不希望，可能會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)”。從上面調(diào)查可以看出，在我國(guó)仍有很多人不知道或不了解成人禮，不能正確認(rèn)識(shí)成人禮在青少年成長(zhǎng)過程中的正面影響，使得現(xiàn)代成人禮關(guān)注度低。

4.現(xiàn)代成人禮儀式中對(duì)傳統(tǒng)文化處理不當(dāng)

教育學(xué)家提出，我們應(yīng)該建立“在傳統(tǒng)儀式基礎(chǔ)上得以更新的成年儀式”。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)代成人禮側(cè)重于愛國(guó)精神的教育，忽視了對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，使得青少年難以形成一種根深蒂固的民族、文化認(rèn)同感。而另一方面，自2005年興起的復(fù)古成人禮，一味追求復(fù)古，不能與現(xiàn)代社會(huì)相融合，更是流于形式，雖然引起很多人的圍觀和討論，但終歸不能引起大眾的共鳴，還造成諸多非議。

三 影響現(xiàn)代成人禮發(fā)展的原因分析

1.現(xiàn)代成人禮缺少政府的支持

盡管現(xiàn)代成人禮得到共青團(tuán)的重視，并在多個(gè)文件中受到肯定，但卻遲遲未有更為明確的表態(tài)及政策上的支持，這使得現(xiàn)代成人禮處于尷尬的境地，呈現(xiàn)出比較混亂的局面，難以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。長(zhǎng)期下去，現(xiàn)代成人禮必將成為一種可有可無的集體活動(dòng)，最終遭到遺棄。

2.素質(zhì)教育形式化限制了現(xiàn)代成人禮的發(fā)展

現(xiàn)代成人禮在人的全面發(fā)展中起著重要作用，這與素質(zhì)教育的教育理念有著諸多相同之處。因此，在素質(zhì)教育的大前提下，現(xiàn)代成人禮必能成為較為重要的教育形式。但是在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，素質(zhì)教育很難與升學(xué)率相抗衡，漸漸地注重形式，成人禮自然也隨之變得形式化。雪上加霜的是，現(xiàn)代成人禮大多在高中階段舉行，時(shí)間上與高考撞車，學(xué)校并不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間對(duì)成人禮進(jìn)行精心的組織和安排，家長(zhǎng)也希望學(xué)生把注意力更多地放在學(xué)習(xí)上，以取得高考的成功。這種情況下，現(xiàn)代成人禮得不到更多的關(guān)注，最終難免會(huì)流于形式。

3.媒體宣傳方面的疏忽

現(xiàn)代社會(huì)，我們接觸社會(huì)的方式也在變得多樣，除了電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介，還有新興的傳播交流的方式，比如更重交友工具、微博等等。人們通過這些方式了解社會(huì)，增長(zhǎng)知識(shí)，拓展視野。但是仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，這些媒介對(duì)于禮儀文化的宣傳相對(duì)較少，而關(guān)于成人禮的介紹宣傳更是鳳毛麟角，造成了大眾對(duì)于成人禮的不了解。

四 現(xiàn)代成人禮推廣的建議

現(xiàn)代成人禮應(yīng)該是切實(shí)可行的，有利于社會(huì)進(jìn)步的，必須是能使與此有關(guān)的群體人員中大多數(shù)人基本滿意的。為此，社會(huì)的各個(gè)群體都應(yīng)該有所行動(dòng)。

1.政府的支持

在我國(guó)，政府的力量不容忽視，它能最大限度地調(diào)動(dòng)起人們的積極性，提高社會(huì)的關(guān)注度。因此，現(xiàn)代成人禮應(yīng)該以行政為切入點(diǎn)，積極推進(jìn)立法，確定時(shí)間、服飾，規(guī)范現(xiàn)代成人禮儀式，使組織者做到有法可依。

第一，確立較為固定的成人禮活動(dòng)期。在“你認(rèn)為需要設(shè)立全國(guó)統(tǒng)一的成人節(jié)嗎？”的調(diào)查中，72.9%的人認(rèn)為非常有必要，這符合了世界上大多數(shù)國(guó)家的成人禮發(fā)展的趨勢(shì)，比如日本政府規(guī)定每年1月第二個(gè)星期一為成人節(jié)，德國(guó)規(guī)定每年4～5月要為年滿14周歲的青少年舉行成人節(jié)等等。統(tǒng)一的時(shí)間，有利于對(duì)成人禮活動(dòng)進(jìn)行組織管理，容易形成濃厚的、有感染力的氛圍，從而獲得更多的社會(huì)關(guān)注度，得到大家的認(rèn)可。根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，最好將其并入高校新生入學(xué)教育中，成人禮的儀式部分與開學(xué)典禮結(jié)合在一起，具有很高的可執(zhí)行性。在國(guó)內(nèi)，大多數(shù)的青少年此時(shí)才算開始部分獨(dú)立，在外求學(xué)，孤獨(dú)迷茫，承受著一定的身心壓力；另一方面，剛剛脫離了父母長(zhǎng)輩的管束，他們躊躇滿志，充滿激情，卻也缺乏自律。此時(shí)進(jìn)行成人教育既可以在一定程度上緩和這種壓力，也可以為青少年提供一種正確的人生導(dǎo)向。

第二，確定統(tǒng)一的成人禮禮服。在“你覺得現(xiàn)代成人禮需要專門的禮服嗎？”的調(diào)查中，63.8%的人選擇了需要，“你覺得現(xiàn)代成人禮服飾是什么樣子的？”46.2%的人選擇了“根據(jù)古代服飾重新設(shè)計(jì)”，是該題目眾多選項(xiàng)當(dāng)中，比例最高的。這說明大多數(shù)人認(rèn)為固定而具有民族特色的成人禮服飾，應(yīng)該是現(xiàn)代成人禮的重要組成部分。從這個(gè)意義上講，莊重而具有象征意義的服飾，具有強(qiáng)烈的暗示作用，可以減少儀式過程中的嬉笑之心，有利于莊嚴(yán)氛圍的產(chǎn)生。具有古代特色的服飾能夠宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族認(rèn)同感?，F(xiàn)代成人禮服飾的確立，可以舉辦一場(chǎng)“成人禮禮服設(shè)計(jì)大賽”，這種形式不但可以集思廣益，選擇滿意度高的服飾作為現(xiàn)代成人禮禮服，還可以為成人禮造勢(shì)，創(chuàng)造良好的輿論氛圍宣傳成人禮。

另外，還應(yīng)該加快教育改革，使素質(zhì)教育更加深入人心，為現(xiàn)代成人禮提供可以健康發(fā)展的土壤。同時(shí)，還應(yīng)該加大對(duì)成人禮的理論研究力度，以期能夠?qū)Τ扇硕Y的實(shí)踐活動(dòng)給予指導(dǎo)。

2.學(xué)校主力開展

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)代成人禮有81.4%是學(xué)校組織的。學(xué)校已經(jīng)成為現(xiàn)代成人禮儀式活動(dòng)的主力軍，舉辦一場(chǎng)具有教育意義、能為青少年樂意接受的成人禮儀式，是學(xué)校不容推卸的責(zé)任和義務(wù)。因此，學(xué)校應(yīng)該最大限度地調(diào)動(dòng)各方面的教育資源，制定一套針對(duì)成人禮儀式的科學(xué)的管理機(jī)制和激勵(lì)政策，確保成人禮活動(dòng)有效開展。

第一，主題統(tǒng)攬策略。一方面，學(xué)校應(yīng)該確立一個(gè)主題理念去統(tǒng)率和指導(dǎo)成人禮活動(dòng)，這種理念應(yīng)該糅雜了各個(gè)學(xué)校自身獨(dú)特的校園文化和教學(xué)理念，只有這樣，才能形成一個(gè)豐富的文化整體，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的教育沖擊力，使成人禮事半功倍。另一方面，在執(zhí)行管理上，學(xué)校應(yīng)該處于總策劃的位置，設(shè)計(jì)并規(guī)范成人禮儀式程序，舉辦集體成人宣誓活動(dòng)，有條件的學(xué)校還可以頒發(fā)成人證書；活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)應(yīng)該交由班級(jí)組織策劃。這樣不但保持了成人禮的莊重，還調(diào)動(dòng)了青少年參與的積極性。

第二，傳統(tǒng)拓展策略。只有創(chuàng)新，才能不斷地給現(xiàn)代成人禮增添新鮮的血液，保持活力。如何使創(chuàng)新更快地得到認(rèn)可，最好的方法就是在傳統(tǒng)中發(fā)展新的內(nèi)容，在新的內(nèi)容中又可以窺探到傳統(tǒng)的光芒?，F(xiàn)代成人禮的創(chuàng)新可以從兩方面進(jìn)行。一是對(duì)固定程序的執(zhí)行方式進(jìn)行創(chuàng)新，現(xiàn)代成人禮已經(jīng)發(fā)展了20多年，逐漸形成了成人預(yù)備期教育階段、志愿服務(wù)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、成人宣誓儀式四個(gè)環(huán)節(jié)，其所包含的內(nèi)容是非常豐富的，執(zhí)行的方式也是多樣的。執(zhí)行者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，努力尋求新的、更能吸引學(xué)生的方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到感悟、體驗(yàn)和內(nèi)化，切實(shí)使青少年做到“知、情、意、行”的統(tǒng)一，從而達(dá)到教育的目的。二是在固定的程序外，增加豐富而創(chuàng)新的輔助活動(dòng)，并且貫穿于整個(gè)成人禮儀式的始終，它是對(duì)相對(duì)固定的成人儀式的補(bǔ)充。輔助活動(dòng)要充分地發(fā)揮學(xué)生組織的作用，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，達(dá)到潛移默化的作用。比如，舉行競(jìng)技類的活動(dòng)，可以讓青少年在活動(dòng)中體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作；進(jìn)行傳統(tǒng)、民族類節(jié)目的表演，娛樂的同時(shí)引起青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，促進(jìn)民族、文化認(rèn)同感的產(chǎn)生。

第三，民主互動(dòng)策略。在“你覺得成人禮儀式應(yīng)該包含哪些成分？”的調(diào)查中，“父母參與的感恩活動(dòng)”占到71.1%，從這里我們可以看出，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠體悟到父母之恩，對(duì)父母抱有感恩之情，他們希望成人儀式能成為他們表達(dá)感情的出口。同一項(xiàng)調(diào)查中，選擇“教師參與的教育活動(dòng)”卻只占到了26.8%，這從側(cè)面表明學(xué)生對(duì)“填鴨式”的說理規(guī)勸產(chǎn)生了厭倦。因此，現(xiàn)代成人禮應(yīng)該是一場(chǎng)包括家長(zhǎng)在內(nèi)的民主的、互動(dòng)的集體儀式，它要為學(xué)生提供一個(gè)能與家長(zhǎng)、老師、社會(huì)平等交流的平臺(tái)。這樣才能更容易調(diào)動(dòng)青少年的情緒，使青少年在有群體歸屬感的情況下，更直接地了解社會(huì)、家長(zhǎng)的期待，認(rèn)清他們即將擁有的權(quán)利和要面對(duì)的義務(wù)和責(zé)任。

3.網(wǎng)絡(luò)推廣

目前，我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已突破6.5億，因此網(wǎng)絡(luò)傳播將成為中國(guó)推廣現(xiàn)代成人禮過程中最為有效的途徑。病毒式傳播方式，是依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一種信息傳遞戰(zhàn)略，它可以使信息像病毒一樣快速?gòu)?fù)制并擴(kuò)散給成千上萬的受眾。近些年，高效的傳播速率和低廉的營(yíng)銷費(fèi)用，使其成為品牌推廣方面的有力推手。筆者認(rèn)為，這樣的信息傳遞方式完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代成人禮的推廣中。在成人禮推廣過程中，將成人禮視為一個(gè)原初的“病毒種子”，經(jīng)過設(shè)計(jì)開發(fā)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻、輕松文化、游戲等豐富的渠道，進(jìn)行病毒式傳播，誘使受眾打開心扉，引起共鳴，從而在真正意義上使成人禮得到網(wǎng)民認(rèn)同，形成良好的輿論環(huán)境。

五 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代成人禮對(duì)青少年的健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也關(guān)系到現(xiàn)代社會(huì)的文明、和諧與穩(wěn)定。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代成人禮也將面臨各種新的問題和挑戰(zhàn)。因此，對(duì)于現(xiàn)代成人禮的探討應(yīng)該實(shí)事求是地探尋其因果脈絡(luò)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外成人禮建設(shè)方面的有益成果，與時(shí)俱進(jìn)，力求最大限度地發(fā)揮成人禮的教育意義與引導(dǎo)作用。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕