本刊記者 金芳

作為湯瓶八診的第七代傳人，楊華祥教授不僅把傳承民族醫(yī)學(xué)作為自己的責(zé)任，更主動(dòng)擔(dān)負(fù)起中馬兩國(guó)的橋梁使命，讓回族文化處處開花

與楊教授約見的地方正是湯瓶八診坐落在銀川市長(zhǎng)城東路的門店，還沒到辦公室門口，就聽見里面?zhèn)鱽碇袣馐愕男β?。帶路的前臺(tái)姑娘告訴記者，教授正在會(huì)見客人。我低聲問了一句：“楊先生今年多大歲數(shù)？”“64”她說。

腳步剛停在辦公室門口，恰逢楊教授送客，他熱情地上前來與記者握手。眼前哪里是我們想象的老爺子形象，分明是一個(gè)遠(yuǎn)不滿五十的中年人：穿著一件印花襯衣短袖，雙目炯炯有神，惹人注意的是一頭濃密的黑發(fā)，嘴角彎起，露出潔白的牙齒。

栽得梧桐樹，自引鳳凰來

楊華祥是出生在上海的回民，傳到他手里時(shí)，湯瓶八診已經(jīng)經(jīng)歷了6代掌門人，前人打下的江山并沒有讓他感到輕松，相反，壓力山大。

湯瓶八診源于回族民間醫(yī)學(xué)，在幾千年的長(zhǎng)期實(shí)踐積累中形成了一套完善的具有回族特色的養(yǎng)生療法，它包括頭、面、耳、手、腳、骨、脈、氣八種內(nèi)病外治非藥物療法和內(nèi)病外治藥物療法及回族特色的養(yǎng)生體系。這個(gè)民族精粹對(duì)于時(shí)代來說彌足珍貴，然而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著個(gè)人的力量推廣民族醫(yī)學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，楊華祥便帶著他的湯瓶八診遠(yuǎn)赴馬來西亞，這一去便是永久定居。

在馬來西亞，湯瓶八診迅速得到了人們的認(rèn)可，上至達(dá)官顯要，下至平民百姓，都是楊華祥救治的病人。談話中，楊教授頻頻提到一個(gè)人—馬來西亞首富郭鶴年，這是他親愛的老朋友，正是這個(gè)老朋友慧眼識(shí)得英雄，與楊華祥共同創(chuàng)建了第一家馬來西亞湯瓶八診康復(fù)中心，讓他的“梧桐樹”在一片肥沃的土地上生了根。

幾十年間，楊華祥與寧夏有著緊密的聯(lián)系，將寶貴的財(cái)富送到回族同胞聚集的這片熱土是他的夢(mèng)想。

2008年，是所有中國(guó)人記憶里的一抹亮麗，正是這一年，湯瓶八診療法被國(guó)務(wù)院、文化部列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。奧運(yùn)會(huì)期間，湯瓶八診代表寧夏回族自治區(qū)參加北京奧運(yùn)“中國(guó)故事”展示臺(tái)活動(dòng)，獨(dú)特的療法、新奇而精湛的技藝受到了海內(nèi)外賓客的一致贊揚(yáng)。后來的上海世博會(huì)，湯瓶八診也出現(xiàn)在中國(guó)元素展示活動(dòng)中，為大家了解寧夏、了解回族醫(yī)學(xué)打開了另外一扇窗。

轉(zhuǎn)身之間，楊醫(yī)生就是楊大使

寧夏給了楊華祥太多親切感，他把這里當(dāng)做自己的第二故鄉(xiāng)?！澳銈兛茨抢铩?，楊教授引記者看向墻上的一個(gè)鏡框，里面裱著一張發(fā)黃的報(bào)紙，那是1993年的《黃河商報(bào)》，上面刊著的文章叫做《哀寧夏之不幸，怒寧夏之不爭(zhēng)》，作者恰是楊華祥。早在那個(gè)年代，楊教授就倡導(dǎo)中阿交流，認(rèn)為寧夏尤其應(yīng)該以回族文化為契機(jī)與國(guó)際對(duì)接，早日走出不開放不發(fā)展的困境。

楊華祥教授的第一位海外學(xué)生，卡塔爾皇室御醫(yī)阿科爾

事實(shí)證明，幾十年的時(shí)間里，他一直為寧夏“走出去”積極地努力著，將寧夏的商貿(mào)、旅游、文化等資源推廣開來。除了治病救人的醫(yī)生形象外，他同時(shí)也是活躍在民間外交圈子里的“楊大使”。

1997年初，楊華祥出資30萬元贊助成立了寧夏青年民族藝術(shù)團(tuán)，并協(xié)同藝術(shù)團(tuán)赴馬來西亞和香港完成了為期10天的訪問演出，這次演出讓寧夏離外面的世界又近了一步。1998年，他與馬來西亞國(guó)會(huì)議員拿督劉衍民共同出資，再次組織該團(tuán)赴馬來西亞訪問演出，把回鄉(xiāng)民族特色濃郁的精彩表演推上了更大的舞臺(tái)。1999年，他又多方協(xié)調(diào)，促成寧夏在馬來西亞舉辦了“中國(guó)寧夏回族自治區(qū)文物展”……除了這些，楊華祥不僅自己積極在寧夏進(jìn)行投資，更呼喚他的朋友、伙伴們來這里發(fā)現(xiàn)商機(jī)，為推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展使出了大力氣。

為了寧夏，他做了太多事情。2006年，寧夏回族自治區(qū)人民政府聘用楊華祥為寧夏駐馬來西亞經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)絡(luò)處主任，時(shí)任寧夏回族自治區(qū)黨委常委、區(qū)政府副主席，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)家民委主任的王正偉為楊華祥頒發(fā)了“情系寧夏愛灑回鄉(xiāng)”的牌匾。

文化傳承永不畢業(yè)

坊間傳聞，曾有人主動(dòng)找到楊華祥，想要幫助他把湯瓶八診操作上市，卻被他本人一口回絕。記者向楊教授求證此事，得到了他的肯定回答：“我做的事情是需要扎扎實(shí)實(shí)來的，把民族醫(yī)學(xué)包裝成完全商業(yè)化只會(huì)讓精髓的東西受到污染，這不是我的初衷。”在他看來，湯瓶八診不是他自己的賺錢工具，而是民族的、世界的寶貴財(cái)富，他不過有幸成為了這個(gè)光榮的傳播者，未來，讓更多的人知道它、了解它、接受它、并受益于它，才是他的使命所在。

在寧夏醫(yī)科大學(xué)設(shè)立湯瓶八診學(xué)院并擔(dān)任客座教授便是基于這個(gè)想法。楊華祥認(rèn)為，想要更好更快的進(jìn)行傳播，就必須打破傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的老傳統(tǒng)，借助年輕人的力量則是當(dāng)今社會(huì)的做事法則。為了吸引更多的優(yōu)秀人才投身于此，楊教授正積極與相關(guān)部門進(jìn)行溝通，想要在不遠(yuǎn)的將來把湯瓶八診的教與學(xué)從職業(yè)技術(shù)教育升格為學(xué)歷制教育。這樣的升級(jí)不僅是對(duì)民族醫(yī)學(xué)的支持，在“一帶一路”的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上也有著重要的推動(dòng)作用。

談到這里，楊教授向記者說起了他正在操辦的一本雜志，這是由中國(guó)、馬來西亞、阿拉伯三方共同倡導(dǎo)創(chuàng)辦的，將是聯(lián)通世界的又一個(gè)重要橋梁。寧夏博覽局局長(zhǎng)王靜提出將雜志命名為《絲路之窗》，這本雜志將把絲綢之路上的國(guó)家串聯(lián)連起來，打造一個(gè)介紹各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等多方面元素的互動(dòng)平臺(tái)，讓好項(xiàng)目同關(guān)注、好資源共分享。七月下旬，第一期《絲路之窗》就要面世了，這意味著，漫漫絲路，楊華祥的名字將成為重要的一筆。

談話快結(jié)束時(shí)，楊教授接到了一個(gè)電話，大概是他的家里人吧，話題是他的小孫女。我看了看身后的那個(gè)相框，是一個(gè)很漂亮的小姑娘?！澳脒^什么時(shí)候退休嗎？”記者問道，楊教授堅(jiān)定的回答道：“我不會(huì)退休的，這是我的事業(yè)，我的責(zé)任?！?/p>

送我們出來時(shí)，天氣已經(jīng)沒有了中午的燥熱，記者冒昧地問了一句：“您真的64歲了嗎？“是的”他笑著回答道。