楊葉

〔摘要〕俄羅斯族是我國人口較少的民族，分布在新疆塔城地區(qū)的俄羅斯族與各兄弟民族雜居在一起，但在民間音樂文化上卻依然保持著本民族的獨特性，反映著俄羅斯族強烈的民族精神和特征。

〔關鍵詞〕新疆塔城俄羅斯族民間音樂概述

俄羅斯族是我國人口較少的民族，也是俄羅斯聯(lián)邦的主體民族，為歐羅巴人種，講俄語。中國的俄羅斯族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁、塔城、阿勒泰和內(nèi)蒙古自治區(qū)的額爾古納右旗等地。他們除了掌握俄語外，還精通漢語以及維吾爾族、哈薩克語等多種語言，使用俄文。大多數(shù)人信仰東正教，也有少數(shù)人信仰基督教其他教派。

一、新疆塔城地區(qū)俄羅斯族歷史

新疆的俄羅斯族，由原蘇聯(lián)俄羅斯共和國遷徙而來，其中塔城地區(qū)俄羅斯人口最多，占全疆俄羅斯族人口的32.99%。[1]最初遷入新疆的俄羅斯人是吉爾加克人，因信仰舊教，反對和第十俄國宗教改革后占據(jù)統(tǒng)治地位的新教———東正教，又被稱為“舊教徒”。直到十月革命勝利之前，吉爾加克人備受沙皇政府和東正教廷的迫害。他們派了使者向當時布爾津、吉木乃、哈巴河三縣的哈薩克頭人請求來中國避難。他們被允許在布爾津定居，又在喀納斯和海留灘開辟了避難所，有少數(shù)吉爾加克人則遷居塔城和伊犁山區(qū)。清咸豐怨念七月初十（1851年8月6日），中俄簽訂了不平等的《中俄伊犁、塔爾巴哈臺通商章程》，沙俄打開了進入中國西部邊疆的缺口，大批俄國商人來中國新疆經(jīng)商，他們成群結(jié)隊地進入伊犁和塔城，購買土地和房產(chǎn)，僑居新疆。1932年，蘇聯(lián)政府為了抵御日本帝國主義的侵略，在加強遠東軍事防御力量的同時，開始強制轉(zhuǎn)移和遣返部分華僑回中國新疆，大批的華僑及其俄羅斯眷屬被迫離開蘇聯(lián)返回中國。

在楊增新統(tǒng)治時期，新疆的俄羅斯族主要分為三種：一種是歸化中國籍的俄羅斯人，第二種是響應蘇聯(lián)政府加入蘇聯(lián)國籍的俄羅斯人，還有一種是既不愿加入中國國籍，也不愿加入蘇聯(lián)國籍的人，被稱為“無國籍人”。到了金樹仁時期，為了加強統(tǒng)治，對遷居新疆的俄羅斯人采取了一系列的措施，越來越多的俄羅斯人辦理了“歸化”手續(xù)，取得了中國國籍。盛世才時期，實行了一些新的民族政策，新疆召開了第一屆民眾代表大會，俄羅斯人以“歸化族”的名義出席了會議，并在次年通過了響應的決議案，從此俄羅斯人就以“歸化族”的名義正式加入了新疆13各世居民族的行列。新中國成立后，人民政府應俄羅斯人民的要求，廢除了“歸化族”名稱，恢復了俄羅斯族本名。[1]據(jù)2007年統(tǒng)計，塔城地區(qū)有俄羅斯族人口2948人。塔城俄羅斯族男性多著西服，女性喜穿花色連衣裙，戴方頭巾。塔城地區(qū)的俄羅斯族過圣誕節(jié)，也過春節(jié)。圣誕節(jié)親友相聚、歡歌起舞。自1985年后，每逢圣誕節(jié)，由政府有關部門舉辦聯(lián)歡晚會，多是男女成對，圍成圓圈跳集體舞。[2]

二、新疆塔城地區(qū)俄羅斯族民間音樂

俄羅斯族是一個能歌善舞的民族，一個多世紀以來，他們同相鄰的各兄弟民族雜居，但在文化上卻頑強地保持著固有的特點。俄羅斯民間音樂大致分為民歌，民間歌舞和民間器樂。

1.俄羅斯族民歌。俄羅斯民歌是人民群眾的心聲，它反映了勞動人民的思想感情、精神寄托，與勞動人民的生活血脈相連，有強烈的民族感情和特征。俄羅斯族民歌從形式上可分為儀式歌、抒情歌、敘事歌、短歌等。儀式歌與俄羅斯族日常生活有關，如婚禮歌、葬禮歌，即在婚禮或葬禮上演唱的歌曲，婚禮歌《飛去的燕子》唱出娘家人不愿姑娘離去的心情，葬禮歌《神圣的上帝》是一首悼念亡者的歌曲。抒情歌大多以愛情題材為主，如塔城地區(qū)流傳的《親愛的男孩》《田野上微風吹》等。敘事歌主要是通過歌曲來講述一件事情或一個故事，篇幅比抒情歌和儀式歌要長。短歌篇幅較短，語言通俗、簡潔，風格幽默、詼諧，節(jié)奏明快，易上口，因而大多可作為俄羅斯傳統(tǒng)民間踢踏舞的伴奏歌曲。

塔城地區(qū)俄羅斯民歌從音樂體裁形式上還分為單聲部和多聲部兩種，并且以多聲部民歌居多，這是在新疆其他民族民歌中罕見的，也是區(qū)別于其他民族民歌極為重要的特點。如《偵察兵》、《親愛的男孩》等歌曲為單聲部，而《在我窗下》、《燈光》等歌曲為雙聲部歌曲，更有《告別》、《我凝望著這大海》等歌曲為三聲部。

塔城地區(qū)俄羅斯族演唱民歌時，主要使用俄羅斯語，有時也會使用漢語或哈薩克語，伴奏樂器主要為手風琴，偶爾會使用曼陀林和吉它、鋼琴。

2.俄羅斯族民間歌舞。踢踏舞，是俄羅斯族傳統(tǒng)民間舞蹈。他們除了葬禮上不跳舞外，其他任何時候都可以跳，而且人人都會跳。無論年齡、性別，也無論是在婚禮、聚會還是林帶草地、田間地頭，只要手風琴拉起音樂，眾人都會情不自禁地、歡快地跳起踢踏舞來。男子動作為雙臂自然下垂隨節(jié)奏擺動，腳下作踏、跺的動作，或者作一蹲一起的踢腿動作，女子則雙腳輪換交叉跳動，或者雙腳輪換抬高跳動，又或者是踏跺地面，手臂自然下垂隨節(jié)奏擺動。

波爾卡也是俄羅斯族民間舞蹈，經(jīng)常出現(xiàn)在婚禮、聚會上。每兩人一組，一前一后站立，前面的人轉(zhuǎn)身舉起左手或右手，與后面人的左手或右手拉在一起，兩人隨著音樂向左向右踢腿，然后將兩人一邊的手舉過頭頂，一人原地轉(zhuǎn)圈，一人不動，兩人再相擁轉(zhuǎn)圈，重復整套動作，直到音樂結(jié)束。

另外，塔城地區(qū)俄羅斯婦女頭巾舞、男子的趕馬車舞也都是在踢踏舞的基礎上演變，并且廣泛流傳，深受各族人民群眾的喜愛。

3.俄羅斯族民間器樂。俄羅斯族常用樂器有鍵鈕式手風琴，其次是曼陀林、吉他和鋼琴等。俄羅斯族非常尊敬手風琴手，因為有了他們，就能為大家的生活帶來歡樂。俄式鍵鈕式手風琴的形制與別國手風琴不同，它與俄羅斯民歌的調(diào)式一致。在塔城地區(qū)博物館內(nèi)，成列了不同年代、不同型號、不同款式的鍵盤、鍵鈕式手風琴100多架，說明當?shù)囟砹_斯族民間音樂和樂器的盛行情況。

當代塔城地區(qū)的俄羅斯族，有很多也會演奏曼陀林，學習吉它、鋼琴等樂器，在聚會時，以獨奏和合奏的形式為民歌、民間歌舞伴奏。（責任編輯楊建）

參考文獻：

[1]《俄羅斯族簡史》編寫組.俄羅斯族簡史[M].北京：民族出版社，2008：4，20.

[2]塔城地區(qū)地方志編纂委員會編.新疆維吾爾自治區(qū)地方志叢書·塔城地區(qū)志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1997：872.

[3]馮光鈺，袁炳昌.中國少數(shù)民族音樂史（第二卷）[M].北京：京華出版社，2007.