文洪斌

開封府見聞

文洪斌

當(dāng)我走進(jìn)開封府時(shí)，舉目所見便是儀門兩側(cè)的大鼓大鑼。許多人去擊鼓鳴鑼。我首先想到的是千古美名“包青天”。邁進(jìn)儀門是正廳大殿，所鐫“公生明”三字赫然昭彰。莊嚴(yán)的大堂（即正廳）橫跨度很大，臺(tái)階之上殿檐之下，正在表演《鍘美案》京劇折子戲，正演到秦香蓮伸冤、包公接案的情節(jié)。觀者摩肩接踵，里外三層，不少人擇高處遠(yuǎn)望。我心頭一震，似穿越千年時(shí)空，耳邊倏地響起那句著名的京劇唱腔：“包龍圖打坐在開封府?！?/p>

折過正廳，我沿左手邊去演武場、英武樓、馬廄和俯司西獄。演武場上，英武樓前，正在進(jìn)行宋代宮廷樂舞表演，古香古色的樂曲伴奏聲中，宋代服飾的群女在展示久遠(yuǎn)的舞蹈，而看到的則是宋代行伍之操練場面。來到馬廄前，心生疑竇，堂堂府衙內(nèi)緣何有馬廄？原來，開封府轄騎兵小隊(duì)一支，由10匹戰(zhàn)馬組成，直屬知府調(diào)遣，負(fù)責(zé)處理京城治安巡邏中之緊急情況。顯然，面對(duì)京城，10匹戰(zhàn)馬的小隊(duì)不足以應(yīng)付。但由于在天子腳下，誰也不敢擅自擴(kuò)充隊(duì)伍。相鄰的是府司西獄。開封府是個(gè)官衙建制五臟俱全的地方，府司西獄就是關(guān)押罪犯的監(jiān)牢及管理機(jī)構(gòu)，一般案犯、重刑犯、死刑犯、男牢、女牢分得很細(xì)。

折回頭，越過另一側(cè)的范公閣、明鏡湖、弦月山、潛龍宮，就步入了以梅花堂為主體的包公傳說展示區(qū)。這里的清心樓、明理院、拱奎樓、天慶觀，文化歷史內(nèi)涵十分豐富。以拱奎樓和天慶觀為例，前者乃解試的考場，北宋年間在此曾先后考出20多名狀元，中有“三元及第”的宋癢。臺(tái)階上“連中三元”圖案和兩側(cè)角樓“獨(dú)占（站）鰲頭”石雕，表達(dá)的即宋人“狀元及第、金榜題名”的美好愿望。對(duì)后者的疑團(tuán)，源自一座道觀緣何在開封府內(nèi)？道教是北宋國教，宋真宗時(shí)下令天下州縣皆建天慶觀，供奉三清帝君。開封府兼管全國佛、道教事務(wù)，理應(yīng)首當(dāng)其沖。但因京城繁華、土地緊缺，一時(shí)沒能尋出合適之地建觀，索性就把這座高規(guī)格的天慶觀建在了府衙之內(nèi)，一舉兩得：既為本府崇奉道教圣地，亦為開封府管理全國佛、道教事務(wù)官員之辦公場所。這個(gè)展示區(qū)最珍貴的部分，當(dāng)是內(nèi)里珍藏的有關(guān)包公的文物，那方宋代“開封府印”的官印和“龍圖閣直學(xué)士右司郎中權(quán)知開封府事包拯”的文圖自不必說，《孝肅包公家族考略》及“色正芒寒”的提款，《明成化說唱詞話叢刊》及翻開的“新刊全相說唱包龍圖陳州糶米傳略”，都是僅存史料，堪稱海內(nèi)孤本。

如此龐大而繁雜的京城府衙之官，需要出眾的才能方可料理，當(dāng)然，庸官亦非不可履職，但杰出的官，自然會(huì)做出杰出的事，帶出一個(gè)杰出的衙門。《鍘美案》唱腔又續(xù)響在心中：“到如今她母子前來尋你/為什么不相認(rèn)反把她欺/我勸你認(rèn)香蓮是正理/禍到了臨頭悔不及。 ”這開封府，北宋時(shí)即為天下第一府，又稱天府南衙。于此履職者，史上金玉落盤，除了包拯，歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家也先后在此留下官職印痕，而且宋太宗、宋真宗、宋欽宗三帝，登基前均在此府執(zhí)政。問題是：為何如此眾多之人皆史書有載，惟包公被歷代推崇頌揚(yáng)，民間贊譽(yù)、戲曲傳播，一代延續(xù)一代？而且在距開封府不遠(yuǎn)，又有包公祠一座。緣故只有一條：包公斷案，為民伸冤昭雪，不怕皇親國戚，視權(quán)貴如草芥，任人唯法！

其實(shí)，北宋的開封府歷經(jīng)千年，原建筑已全部廢棄。有幸今按宋代《營造法式》，以北宋開封府衙為原型修復(fù)，在原址成此規(guī)模：占地60余畝，總建筑面積14000多平米，從官衙、傳說、刑獄、文化幾個(gè)區(qū)域盡展北宋官衙文化。包拯不僅本人是清官，而且據(jù)《宋史》載：他叮囑后代子孫如果做了官，“若有犯貪污罪的，就不得回老家，死了不許葬在祖墳中。不順從我的心意，就不是我的子孫”。 包公形象已成為民族正氣與美德的組成部分。

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