習(xí)近平總書記近日在河南考察時強調(diào)，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。

甕安是革命老區(qū)，紅軍長征時四過甕安，甕安群眾冒著生命危險，給了我們黨和紅軍真誠的擁護和幫助，而在我們黨執(zhí)政近60年后卻發(fā)生了令人震驚的“甕安事件”。雖然甕安事件已過去，但深刻的教訓(xùn)我們不能忘記。水能載舟，也能覆舟。作為甕安的黨員干部，必須全面反思這個事件，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，修煉官德，不斷用自己的人格魅力凝聚民心、感召群眾。下面，本人就如何把握道德尺度、注重品行修養(yǎng)談幾點看法。

一、弘揚傳統(tǒng)美德，凈化美好心靈

人要擁有善良、恭敬、是非、感恩之心。良心摸不著，卻看得見。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有擺正良心，弘揚善心，戒除惡心，拋棄私心，才能做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。

要懷有善心。其實獻善心不難，很簡單，哪怕只是一杯水、一粒米、一分錢，這都能幫到他人。焦裕祿雨夜探望生病老大爺，孔繁森隨身帶藥箱為藏族牧民看病，文朝榮帶領(lǐng)群眾尋求脫貧致富路，這一舉一動，點滴之間都是善良之心的真情流露和表達。但是，在當(dāng)今社會，一些人的善心不足，面對同志同事沒有感情，面對工作責(zé)任沒有激情，面對黨和國家沒有忠誠，這是十分可怕的。

要辨明是非。良心不允許歪曲事實，真的就是真的，假的就是假的。但是在我們周圍就有這么一些人，不辨是非、不明事理，在大是大非面前不敢仗義執(zhí)言，奉行“事不關(guān)己、高高掛起”的處世哲學(xué)，有的甚至把“較真”諷刺為鉆牛角尖，不敢直言，保持一團和氣。因此，我們必須旗幟鮮明地反對那種明哲保身、不分是非的“墻頭草”；反對那些表里不一、陽奉陰違的“兩面派”。

要懂得感恩。知恩必報是君子，忘恩負(fù)義是小人。家庭少了感恩，就沒有父母愛、手足情；社會缺少感恩，就不會穩(wěn)定、不會和諧。懂得感恩的人，不僅要感恩于心，更要感恩于行。領(lǐng)導(dǎo)干部與普通人一樣，都要經(jīng)過出生、成長、讀書、工作、走上領(lǐng)導(dǎo)崗位等過程，都離不開父母、親朋、黨組織和社會的養(yǎng)育、關(guān)心、培養(yǎng)和支持。然而在現(xiàn)實生活中，這些最起碼的道理在一些人心中卻蕩然無存，個別干部偏偏不懷感恩之心，不行感恩之事，不知道對組織和人民感恩報德。

二、樹立良好人品，筑牢立身之本

人品主要是講個人的思想、處事的準(zhǔn)則。有了好人品，做人才會有底氣，做事才會有硬氣，做官才會有正氣。

要做一個誠實守信的人。李嘉誠說：我成功的秘訣是讓你的敵人都相信你。我答應(yīng)的事，明知吃虧都會去做，比簽合約還有用。因此可以說沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)，沒有誠信就沒有正常的社會秩序。

要學(xué)會做一個寬容的人。寬厚包容是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)涵。作為一個有高尚品行的人，在思想修養(yǎng)上應(yīng)提倡寬容厚道。厚道是一種氣度。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o你、支持你。

要學(xué)會做一個質(zhì)樸的人。樸實的人，就是真實、真誠、真情的人。做人不樸實，就會失去同志、失去朋友、失去親人，最終就會失去自己！在當(dāng)今社會的轉(zhuǎn)型期，樸實更顯得珍貴、更顯得可愛，因為樸實的人最真誠。

三、倡導(dǎo)高尚官德，強化公仆意識

“官德”是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映，是為官之魂、從政之本、用權(quán)之道。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要培養(yǎng)高尚的人品和官德，自覺做到為民、務(wù)實、清廉，用模范言行奠人格之基，切實做到不辜負(fù)組織、不愧對群眾、不枉度人生。

要有為民之心。群眾信任我們，畫了我們的圈，舉了我們的手，投了我們的票，賦予了我們權(quán)力，我們就必須時時處處牢記自己的責(zé)任和使命！如果不為民眾說話，不為民眾解難，不為民眾謀利，說輕點，就是不守誠信，是道德上的過河拆橋：說重點，就是不負(fù)責(zé)任，是政治上的背信棄義！

要有務(wù)實之舉。李瑞環(huán)同志所著的《少講空話，多干實事》一書中講道：我們有些同志沾染了一些很壞的風(fēng)氣，他們習(xí)慣于坐在屋子里，豪言壯語，氣吞山河，聽起來似乎決心很大，道理很多，但只有唱功，沒有做功。真實是萬事之根本，一個人的政治生涯需要真實來支撐。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，領(lǐng)導(dǎo)干部的形象就會在群眾的心目中大打折扣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還是務(wù)實低調(diào)的好。

要有清廉之德。廉潔奉公是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的題中應(yīng)有之義。一個道德情操高尚、思想境界高的人，即使工薪低一點，也能抵御各種誘惑，不論有沒有人監(jiān)督，都能保持“常在河邊走，就是不濕鞋”。以德養(yǎng)廉就是要從源頭抓起，構(gòu)筑牢固的思想道德防線，經(jīng)受住不正之風(fēng)的腐蝕和考驗，耐得住寂寞、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、抗得住誘惑、管得住小節(jié)。

四、強化責(zé)任意識，培育動力之源

責(zé)任是一種覺悟，也是一種動力。有了責(zé)任，壓力可以轉(zhuǎn)化為動力。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺增強責(zé)任意識，內(nèi)心多一份責(zé)任，肩頭多一份擔(dān)當(dāng)，努力營造知責(zé)思為、明責(zé)圖進、用心干事的發(fā)展氛圍。

要愛崗敬業(yè)。人的一生離不開責(zé)任二字，是公民，要為國家負(fù)責(zé)：是公仆，要為人民負(fù)責(zé)。

要敢于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是“不放棄、不拋棄”的堅定執(zhí)著。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須具備亮劍精神，敢啃硬骨頭，敢打攻堅戰(zhàn)，把克服困難當(dāng)成樂趣。不愿擔(dān)當(dāng)，就不該當(dāng)干部；不敢擔(dān)當(dāng)，就不配當(dāng)干部。

要弘揚“吃苦”精神?，F(xiàn)在一些人忘記了這種精神，貪圖享樂、作風(fēng)漂浮，有的工作挑肥揀瘦、拈輕怕重，對組織安排的工作討價還價；有的唯錢是舉，加一點班就要補助，干一點事就要回報。作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要發(fā)揚不怕困難、甘于吃苦精神，真正俯下身子，沉下心來，直面困難，以苦為樂，以苦為榮。

要弘揚“吃虧”精神。電影《村官李天成》中有首《吃虧歌》，當(dāng)干部就應(yīng)該能吃虧，當(dāng)干部就應(yīng)該肯吃虧。我們弘揚“吃虧”精神，就是要把吃虧當(dāng)作宗旨、當(dāng)成美德，當(dāng)作責(zé)任、轉(zhuǎn)為動力，時刻以黨員的最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

要弘揚“忘我”精神。領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并不只是權(quán)力和榮譽，更意味著奉獻和犧牲。領(lǐng)導(dǎo)干部進入角色，“忘我”更有其特定的內(nèi)涵。只有“忘我”，才能超越自我，只有忘掉個人得失，才能一身正氣。

做人要講人品，為官要講官德。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有陶冶高尚的道德情操，樹立高尚的人生追求，正正派派做人，清清白白為官，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾干出一番經(jīng)得起時間檢驗、對得起道德良心的一流業(yè)績，真正實現(xiàn)人生價值和造福社會的“雙贏”。

同志們，今天的道德講堂活動不僅是重溫中華民族的傳統(tǒng)美德，更是重拾講良心、樹人品、修官德、重責(zé)任、樂奉獻的核心價值。當(dāng)前我們要以嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的“三嚴(yán)三實”作為領(lǐng)導(dǎo)干部正心修身的道德守則和行為準(zhǔn)則，認(rèn)真踐行黨的群眾路線，用好的人格魅力凝聚人心，鼓舞斗志，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大干部群眾為創(chuàng)建全省經(jīng)濟強縣、改縣建市、率先全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)而努力奮斗。