一、批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的建黨之要、立黨之本

我們黨九十多年的歷史清楚地證明，沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，黨就不可能完善，不可能強(qiáng)大，就有可能不是被強(qiáng)大的敵人打到，而是被自己打到。從1927年的“八七會(huì)議”、1935年的遵義會(huì)議、1942年的延安整風(fēng)到1978年開(kāi)展的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論以及十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史，都充分證明了我們黨在自我革新、自我總結(jié)、自我糾錯(cuò)，保證了革命的勝利前進(jìn)。

什么時(shí)候黨能夠自覺(jué)地、客觀地、實(shí)事求是的地、與時(shí)俱進(jìn)地拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，展開(kāi)積極的、健康的思想斗爭(zhēng)，黨的事業(yè)就會(huì)順利前進(jìn)：反之，革命事業(yè)就會(huì)受到損失。所以，能否正確掌握和運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)，是關(guān)系我們黨興衰存亡的大問(wèn)題。

二、法寶有由“利器”變成“鈍器”的危險(xiǎn)

近些年來(lái)，黨內(nèi)正常的批評(píng)和自我批評(píng)很難開(kāi)展起來(lái)，黨內(nèi)的民主生活也多流于形式，很少、很難涉及本質(zhì)的東西和實(shí)質(zhì)性的矛盾。其表現(xiàn)為：

（一）批評(píng)內(nèi)容空洞、蒼白無(wú)力

很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，批評(píng)和自我批評(píng)內(nèi)容空洞的情況比較突出，有的成了“漂亮”的廢話，不癢不痛，不涉及實(shí)質(zhì)問(wèn)題、具體問(wèn)題，泛泛而談、淺嘗輒止；有的蜻蜒點(diǎn)水、清風(fēng)拂面、一帶而過(guò)；有的以空對(duì)空、敷衍了事，不顧實(shí)際，一味照搬文件。空洞的批評(píng)和自我批評(píng)無(wú)異于“朝天打一錘——根本沒(méi)用”、無(wú)異于江湖郎中的“十全大補(bǔ)丸”，一般吃不壞，但也不管用。

（二）批評(píng)流于形式、作風(fēng)庸俗

在很多單位和部門，黨內(nèi)嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)已經(jīng)嚴(yán)重“缺位”，部分黨員奉行“沉默是金”“大家好才是真的好”，對(duì)上級(jí)放“禮炮”、對(duì)同級(jí)放“啞炮”、對(duì)自己放“空炮”。在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，一是回避矛盾、喪失原則。遇到問(wèn)題繞道走，原則問(wèn)題不開(kāi)口；二是無(wú)視組織紀(jì)律，犯自由主義。會(huì)上不敢說(shuō)真話，會(huì)下亂發(fā)牢騷，當(dāng)面不敢說(shuō)，背后亂議論，黨內(nèi)不說(shuō)，黨外亂說(shuō)，大道理不會(huì)講，小道理滿天飛，有的甚至拒絕批評(píng)，打擊報(bào)復(fù)。致使批評(píng)和自我批評(píng)流于形式，淪入庸俗化的境地。

（三）批評(píng)輕描淡寫、避重就輕

一些單位和部門在開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，一是不涉及具體問(wèn)題，泛泛空談，言之無(wú)物，講一些套話、大話，甚至是言不由衷的假話；二是形式是批評(píng)，實(shí)質(zhì)是批評(píng)式表?yè)P(yáng)。如說(shuō)你這個(gè)同志工作太用力，不注意身體，對(duì)部下要求太嚴(yán)、節(jié)奏太快，等等。誰(shuí)都聽(tīng)得出是在夸人；三是標(biāo)準(zhǔn)不一，看人下萊?？词裁慈苏f(shuō)什么話，對(duì)遠(yuǎn)的、不是很熟悉的就可以批一下，對(duì)近的、跟自己比較好的就不批了。

三、批評(píng)和自我批評(píng)“變昧”“變調(diào)”的原因分析

一是“左”風(fēng)遺存。

從反右斗爭(zhēng)開(kāi)始，特別是“文革”時(shí)期，奉行“斗爭(zhēng)哲學(xué)”“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”“全面專政”，父子反目、夫妻成仇、兄弟內(nèi)斗、朋友攻忤、上下顛倒、是非混淆，誹謗、誣告、批斗以至于武斗……人性之惡被放大到了極點(diǎn)，也使黨內(nèi)民主集中制原則受到嚴(yán)重破壞，給黨和國(guó)家?guī)?lái)了一場(chǎng)災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難，許多人至今還心有余悸，怕批評(píng)和自我批評(píng)，談“批評(píng)和自我批評(píng)”色變。

二是黨性不強(qiáng)，個(gè)人主義作祟。

現(xiàn)實(shí)中，許多同志普遍存在著怕在自我批評(píng)中講出自己存在的問(wèn)題會(huì)對(duì)自己造成不好的影響，直接影響到自己前途的心理。怎么辦呢？有的人就通過(guò)“化裝”“表演”來(lái)粉飾自己。究其深層次的原因，就是個(gè)人主義在作祟，沒(méi)有從黨的事業(yè)、黨的建設(shè)上來(lái)考慮，遇事首先考慮個(gè)人利益，總是希望多一事不如少一事，自己不講別人，也希望別人少講自己，你好我好大家好，明哲保身?，F(xiàn)在有許多同志雖然入黨的時(shí)間長(zhǎng)，職務(wù)提升快，但參加組織生活卻越來(lái)越少，“黨內(nèi)生活歷練和經(jīng)歷不多”，黨性鍛煉弱化了。

三是標(biāo)準(zhǔn)不高。

“標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的質(zhì)量，只有高標(biāo)準(zhǔn)才有高質(zhì)量”。如有的人以“人無(wú)完人、金無(wú)足赤”或“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”等觀點(diǎn)來(lái)看待自己存在的問(wèn)題，總認(rèn)為誰(shuí)都會(huì)有一點(diǎn)毛病，不必大驚小怪，只要干好工作就行。這實(shí)際上是沒(méi)有把開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)當(dāng)作是糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的銳利武器和糾正黨性不純的一面鏡子，是標(biāo)準(zhǔn)不高的體現(xiàn)。

四是制度落實(shí)不夠。批評(píng)和自我批評(píng)可以重點(diǎn)也可以輕點(diǎn)、可以多點(diǎn)也可以少點(diǎn)，所以在一定程度上說(shuō)，是個(gè)有彈性的武器，這就需要有一些硬制度來(lái)約束。這方面制度我們有很多，像民主生活會(huì)、雙重組織生活制度、黨的監(jiān)督制度、巡視制度，等等。但現(xiàn)在最大的問(wèn)題是落實(shí)的質(zhì)量不高，有時(shí)候以工作忙為由，就不參加黨的組織生活會(huì)，有的時(shí)候在落實(shí)生活會(huì)的時(shí)候走形式，這樣也影響了批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)的開(kāi)展。

四、探尋新常態(tài)下用好“法寶”的幾點(diǎn)思考

（一）守規(guī)矩、講原則、顧大局是重要前提

國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)。是否守規(guī)矩，是每位黨員黨性的基本體現(xiàn)。八了黨，就要用《黨章》這一總規(guī)矩來(lái)嚴(yán)格要求自己。

“守規(guī)矩”就是每位黨員要時(shí)刻守黨紀(jì)、遵黨規(guī)，無(wú)論平時(shí)還是民主生活會(huì)上，都要始終向中央基準(zhǔn)看齊，做到政治上堅(jiān)定自信，思想上同心同向，行動(dòng)上高度自覺(jué)。“講原則”就是每位黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在黨章和黨內(nèi)生活準(zhǔn)則規(guī)定的范圍內(nèi)行事，按照民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定，養(yǎng)成重黨性、講原則、守規(guī)矩的思維定式和行為習(xí)慣。”顧大局”就是要高度自覺(jué)地站在黨和人民的立場(chǎng)上，以黨的宗旨為宗旨，黨的目標(biāo)為目標(biāo)，一切服從黨的決策和要求。

（二）寬容、坦誠(chéng)、真誠(chéng)是重要基礎(chǔ)

成功的事業(yè)，離不開(kāi)志同道合的伙伴，離不開(kāi)團(tuán)結(jié)和諧的集體，離不開(kāi)和睦相處的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)是一個(gè)班子、一個(gè)團(tuán)隊(duì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力的前提和基礎(chǔ)。

民主生活會(huì)的本質(zhì)和最大優(yōu)勢(shì)，就是開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)；沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，民主生活會(huì)就不會(huì)成功，就是走過(guò)場(chǎng)。如何使民主生活會(huì)開(kāi)成功呢？一是要坦誠(chéng)相見(jiàn)。要以寬容、坦誠(chéng)、真誠(chéng)的心態(tài)來(lái)對(duì)待批評(píng)和自我批評(píng)，既真誠(chéng)地指出他人存在的問(wèn)題，又坦誠(chéng)地接受他人批評(píng)；二是要拋開(kāi)面子、善于提醒、真正關(guān)心。就是要開(kāi)門見(jiàn)山、直奔主題，拋開(kāi)面子、揭短亮丑，要“動(dòng)真格、有辣味”。有問(wèn)題要善于提醒，使心靈受到觸動(dòng)、思想受到教育，這樣才是真正的關(guān)心；三是要情真意切、消除隔閡、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。民主生活會(huì)要求開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，但“批評(píng)”不是“謾罵”，“紅臉”不是“翻臉”。要通過(guò)情真意切的交流，達(dá)到溝通思想、打開(kāi)心扉、消除隔閡、化解矛盾，從而增進(jìn)團(tuán)結(jié)、共同提高：四是要立標(biāo)桿、敢批評(píng)、不庸俗。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”要依照《黨章》和開(kāi)好民主生活會(huì)的相關(guān)文件精神要求，放下架子，嚴(yán)于律己，樹(shù)立標(biāo)桿，做敢于批評(píng)、善于批評(píng)的表率，要出于公心有“辣味”，不和稀泥、“你好我好大家好”，避免批評(píng)和自我批評(píng)流于形式，淪入庸俗化的境地。

（三）講真話、掏心窩、互提醒是重要保障

奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為本我、自我、超我構(gòu)成了人的完整人格，當(dāng)人受到過(guò)大的外界壓力而產(chǎn)生焦慮時(shí)，就會(huì)啟動(dòng)否認(rèn)、移置、投射、合理化、反向作用、倒退、壓抑和升華等自我防御機(jī)制。人會(huì)為自己的一切行為找到一個(gè)“合理”的解釋，哪怕是錯(cuò)誤的行為，也就是人們通常說(shuō)的自我狡辯、自我開(kāi)脫。

要使民主生活會(huì)真正能做到講真話、掏心窩、互提醒，每位班子成員一是要明白民主生活會(huì)是“會(huì)診”，是對(duì)班子的“會(huì)診”、干部“病因”的“會(huì)診”，通過(guò)“會(huì)診”來(lái)真正找到“病因”、點(diǎn)準(zhǔn)“麻骨”，然后“對(duì)癥下藥”；二是要明白在民主生活會(huì)上“脫衣洗澡”“寬衣體檢”是為了自己的健康。洗澡能除祛細(xì)菌，出汗排毒，增加抵抗力，避免疾病侵蝕?！绑w檢”可以檢查發(fā)現(xiàn)潛在“疾病”，從而早發(fā)現(xiàn)早治療，有益于健康?！坝^于明鏡，則瑕疵不滯于軀：聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。”因此，不要怕拍“×光”有損形象，不要怕當(dāng)眾“洗澡”而不好意思：三是要明白說(shuō)真話、實(shí)話才是真關(guān)心，說(shuō)假話、違心話才是真冷漠?！敖t易，救末者難?！比绻l(fā)現(xiàn)班子之間有苗頭性、傾向性問(wèn)題，不掖著、不藏著、不回避、不遮掩，能夠推心置腹、與人為善地“當(dāng)面鑼”“對(duì)面鼓”地及時(shí)咬咬耳朵、扯扯袖子，甚至大喝一聲，幫助其改正，不讓小毛病變成大問(wèn)題，這樣于公不禍國(guó)殃民、于私不害人害己，無(wú)數(shù)落馬官員的“懺悔錄”無(wú)不道出這樣的心聲：四是要明白黨的事業(yè)需要用同志情去掏心窩、互提醒。通過(guò)講真話、掏心窩、互提醒，實(shí)現(xiàn)“查病”與“治病”相結(jié)合，“救人”與“自救”相統(tǒng)一，起到消隔閡、善理解、互支撐效果，從而增進(jìn)班子團(tuán)結(jié)，促進(jìn)隊(duì)伍和諧，此乃黨之幸事、國(guó)之幸事、人民之幸事、個(gè)人之幸事。

（四）增黨性、轉(zhuǎn)作風(fēng)、共進(jìn)步是最終目的

習(xí)近平總書記在與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)要求全國(guó)的縣委書記要“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，這同樣是對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“四有”，一是要靠平時(shí)嚴(yán)以修身、久久為功：二是要靠民主生活會(huì)相互提、互相幫、共進(jìn)步。從而補(bǔ)好精神上的鈣、補(bǔ)好政治定力上的神、補(bǔ)好心胸寬廣上的氣。只有這樣才能做到心靜身清、寧?kù)o致遠(yuǎn)，也才能做到心中有黨、增強(qiáng)黨性，心中有民、為民造福，心中有責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)，心中有戒、心存敬畏。