父母對國學的誤讀

近幾年，每過一段時間，便會掀起一陣“國學熱”，或者說是“傳統(tǒng)文化熱”、“儒學熱”，與之相伴的還有讀經(jīng)熱、祭祀熱、私塾熱、修家譜熱等等，但從來沒有哪一次，國學得到了持之以恒地、普遍地推廣。

而那些送孩子去國學班的父母，“動機”五花八門：有純粹只想給孩子的履歷“鍍金”的;也有“怕孩子輸在起跑線”的心理作祟，跟風的;還有“急功近利”，想讓孩子在短時間內(nèi)脫胎換骨，從“熊孩子”變成乖孩子的。有個家長的理由更耐人尋味：“就跟那年搶碘鹽一樣?！?/p>

總之，少有家長寄托于孩子是否能通過國學在今后成為一個知書達禮、有教養(yǎng)的人。多數(shù)家長都抱著“讓孩子學學玩”的初衷，堅持不了多久便半途而廢;或孩子的行為規(guī)范一旦達到預期，就立馬退學。這點，從國學班的學生生源就可看出，3～12歲，父母對孩子最頭疼的一個年齡段。

在深圳創(chuàng)辦了“儒愿學堂”的蔡孟曹，就遇到過很多類似情況。一年前，學堂里收了一位“頑童”，因為在學校被罰站、挨批，產(chǎn)生厭學情緒，其父母只好求助于蔡孟曹的私塾。結果，一年后，孩子變得有禮好學，父母便將其轉回了學校。

“私塾有時候成了學?！畨摹⒆拥谋茈y所，這些父母將讀經(jīng)教育當作權宜之策，并非真正了解私塾的價值所在?！辈堂喜軣o奈道。

另外，在很多家長看來，雖然如今“倉廩實而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，中華禮儀復興是必然選擇，但對于一百年前就被廢止的《三字經(jīng)》、《四書五經(jīng)》、《弟子規(guī)》等小學啟蒙教材，仍然未從根本上消除對其“迂腐”、“呆板”的成見。

“國學談的是忍讓、不爭?，F(xiàn)在社會競爭這么激烈，孩子要學的是如何展示自我，堅持忍讓、不爭很可能就找不到工作，或在單位平平淡淡一輩子?！?7歲的羅番送兒子學了三個課時的國學后，就果斷放棄了，“他正在讀初三，如果沒有競爭觀念，我很擔心他不能考上好的高中，也就無法考上好的大學?！?/p>

難道孩子成為圣賢之人，就會失去生存能力，變得呆板？

國學講師蔡禮旭說，學禮的孩子知道處處尊重別人，替人著想，大腦更靈活?！坝袝r候在機場排隊，很多孩子都站不住，在那里撞來撞去，有旅客會說，這個孩子真活潑！但那已不叫活潑，而是隨便、沒有家教?！?/p>

不學禮，無以立

當然，還有家長拒絕送孩子學國學，是因如春筍般崛起的“國學行業(yè)”亂象叢生，商業(yè)化色彩過于濃重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生都通過死記硬背來學習古書。這樣流于空洞形式的國學，沒有把傳統(tǒng)文化的精髓表達到位，也很難說能起到培養(yǎng)孩子情操、感悟力的作用。

種種現(xiàn)象，讓國學最終遇冷。但剝開國學備受爭議的外衣，它的重現(xiàn)卻影射出中國如今對兒童禮儀教育的缺失。這種缺乏，從父母本身對國學的誤讀和對家庭禮儀教育的忽視開始。國學固然有糟粕，但它的精華，又有多少父母領悟并習得？

比如，有父母擔心《弟子規(guī)》里的“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，會讓孩子變得缺乏主見和反抗精神。而實際上，孩子長大后，閱歷變得豐富，怎會不形成自己的主見？歸根結底，是父母本身對長輩不夠尊重。很多父母都會當著孩子的面，對長輩不敬，甩臉子、發(fā)脾氣，甚至訓斥。

孔子說：“不學禮，無以立”，不懂禮儀的人很難在社會、團體當中立足。

在一家私企做銷售主管的蘇赫十分感慨，“現(xiàn)在很多年輕人，缺乏的不僅是職業(yè)素養(yǎng)，更是個人素養(yǎng)。之前公司來了個妹子，常常不打招呼就外出不說，打電話過去不接，事后看到也不回復，對人連基本的尊重都沒有，更別說我還是她的上司。后來她拉肚子請假，一個二十幾歲的成年人，電話居然讓媽媽代打。無語的是，我這邊客客氣氣，她媽媽卻態(tài)度惡劣，責問我是不是給她女兒分配的工作過重才導致其生病。真是有其母必有其女?！?/p>

父母總認為，禮儀有何重要？還不如多給孩子報補習班、興趣班。國學講師蔡禮旭說：“我相信很多家長都喜歡把孩子往分數(shù)那邊推，然后等孩子大學畢業(yè)出來，很可能連跟人打招呼的基本能力都沒有。我見過不少大學生跟人打招呼還要媽媽提醒?！?/p>

而孩子的這些問題，其實都出在父母身上。人的社會化起始于家庭，人的文明禮貌的養(yǎng)成，也必然是從家庭開始。

基本的禮儀最重要

那些文化不高、不懂禮儀規(guī)范的有錢人，因為自己在這方面吃過虧，都想讓孩子成為一個在社會上受歡迎、得體有禮的人，鑒于對國學有偏見，于是送孩子去學費用高昂的西方禮儀。

然而文化底蘊不同，造就的禮儀規(guī)范也不同。中國傳統(tǒng)禮儀，講究的是以家為核心的尊師重道、尊老愛幼、孝敬父母等，而西方禮儀側重的，卻是高端社交。這與西方的婚姻觀有關。西方的家庭，以夫妻為核心，子女一旦成年，便要離家，今后成立家庭，也不會再回家住。社交對他們的生活來說，至關重要。他們所形成的禮儀規(guī)范，更多的是關于見面禮節(jié)、餐桌禮節(jié)、交談禮節(jié)等。

并且，這種頗具貴族風范的禮儀多有階層之分，一旦家長不替孩子把關，孩子也許會變得虛榮、做作。比如“小紳士、小淑女、小王子、小公主”禮儀班，所學的是如何正確使用刀叉、喝湯不發(fā)出聲音、走路端莊優(yōu)雅等，為的是應付一些高雅、隆重的場合。

學了這些禮儀，私下里孩子是什么樣，終究還是什么樣。方靈7歲的侄子學的是西方禮儀，她說：“我弟弟弟媳工作忙，沒時間管教孩子，發(fā)現(xiàn)孩子有點‘熊’，就送去了小紳士班，但沒什么用。家里來了客人，不打招呼直接撲到人家懷里玩兒，到了吃飯的時候，不看其他人是否坐下，自己就先坐到桌子前敲碗筷?！?/p>

說到底，連基本的禮儀都沒學好，就直接跳級，又怎會學到高端禮儀的精髓，這根本就背離了“禮”的真正含義。一個人私下里不懂得尊老愛幼，不懂早上出門要跟父母打招呼，不懂吃飯要等長輩先動筷子，在重大場合表現(xiàn)得再得體，也只是道貌岸然。

推動兒童讀經(jīng)運動的南懷瑾大師曾無限感慨：“中華民族有著五千年的文化歷史，如今卻像個乞丐一樣，向西方討文化的飯吃?！?/p>

父母才是最佳的禮儀施教者

事實證明，再粗俗的父母，也希望養(yǎng)出一個懂禮貌、有教養(yǎng)的孩子。但這類人沒有意識到，需要學習禮儀的不僅是孩子，還有他們自己。有的國學機構曾試圖讓家長與孩子一起參加學習，但遺憾的是，“心浮氣躁”的家長，甚至不如孩子。家長做不到，孩子又如何做到？

有個家長就抱怨，他和孩子一起參加了為期7天的國學主題的冬令營，回家后覺得孩子懂事許多，但沒過幾天，孩子就“原形畢露”。家長找國學老師抱怨，老師一句話就讓他啞口無言：“那你對待孩子的態(tài)度變了嗎？是否做到了以身作則？”

國學老師劉智清說得好：“國學本來就應該是父母教給孩子的?！备改冈鯓咏?？當然是言傳身教。70后的何珺回憶，自己的禮儀習得全靠父母的言傳身教。比如，小時候，家里來了客人，父母會出門迎接，并以禮相待;對爺爺奶奶，父母從來都畢恭畢敬，輕聲細語;而父母之間，雖也有爭執(zhí)，但從不大吼、說氣話，兩人相敬如賓。

何珺說，他舅媽是個厲害角色，跟大家族里幾乎所有人都吵過，唯獨對他爸媽畢恭畢敬?！八写胃艺f，我爸媽身上的良好家教，讓她不好意思亂來?！备改傅难詡魃斫套尯维B受益匪淺，別人都說婆媳難處，她卻和婆婆處得像姐妹。

《你的禮儀價值百萬》里說，禮儀是一個人教養(yǎng)、風度、人文情懷、從容的內(nèi)心以及豐富的見識所帶來的謙遜態(tài)度，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而正是這些修為和內(nèi)涵，才是禮儀真正核心的價值，是無法包裝的心靈魅力。

而這些禮儀的養(yǎng)成并非一蹴而就，根基在于家庭環(huán)境的熏陶和父母的教養(yǎng)。