黃河出孟津峽谷自鞏義進入鄭州轄區(qū)，逐漸過渡進入平原地帶。在途經(jīng)鄭州短短160余公里的河道沿線，底蘊深厚的歷史文化遺存星羅棋布。無論作為自然黃河，還是人文黃河，黃河鄭州段都占據(jù)著舉足輕重的地位。此文以鄭州黃河沿線歷史文化遺存為主線，粗略勾勒出鄭州黃河所蘊藏的歷史文化底蘊。

◆ 河洛匯流

鞏義，南依嵩山，北臨黃河，自古為兵家必爭之地。作為中華民族傳統(tǒng)文化主要源頭之一的河洛文化即誕生于此。相傳上古伏羲氏在邙嶺之巔晝察兩河匯流之奇景，夜觀浩瀚璀璨之星象，感悟天地，畫太極、演八卦，從此形成了歷經(jīng)數(shù)千年滄桑而積淀的中華文化之根。滄海桑田，世事變幻，而今，啟發(fā)伏羲氏遐思無限的河洛匯流景觀仍在，我們甚至還可以在鞏義沿黃的溝溝坎坎中找到我們的先祖靜坐冥思的土臺遺存。

從連霍高速公路鞏義東站出口驅(qū)車一路北行，南河渡黃河大橋?qū)⑦h處的山包當(dāng)頭截斷，形成一個巨大的隘口。穿過隘口，到達大橋中部，駐車西望，群山逶迤，山腳下是綿延不斷的黃河神堤控導(dǎo)工程；向東遠眺，黃河與伊洛河交匯于神堤控導(dǎo)工程下首。每年黃河調(diào)水調(diào)沙期間，慕名而來的游客會聚攏在神堤控導(dǎo)工程28壩，近距離一睹河洛匯流的風(fēng)采。然而，大多數(shù)游客恐怕僅僅能夠看到河洛交匯的一條清濁分明的水線，甚至即便那條水線，機緣不巧的時候也是若隱若現(xiàn)，令人乘興而來，掃興而歸。受黃河、伊洛河流量、河勢變化甚至天氣情況的影響，能夠目睹河洛匯流所形成的太極景觀，實在要憑你的福分和運氣。

與河洛匯流息息相關(guān)的，當(dāng)數(shù)位于鞏義市洛口村東的一處丘陵臺地，相傳為當(dāng)年伏羲氏觀河洛匯流、察日月交替、思陰陽之變之處，當(dāng)?shù)匕傩兆怨趴诳谙鄠鳎Q其為“伏羲臺”。伏羲臺周邊曾經(jīng)考古發(fā)掘，認定為以仰韶文化為主的新石器時代遺址。史載隋代曾在此建有“羲皇祠”，元代在祠側(cè)建有“河洛書院”，目前均已無存。記得有一年調(diào)水調(diào)沙期間，時任黃委主任的李國英在工作調(diào)研中專程踏訪了伏羲臺遺址，并就處理好黃河沿線歷史文化遺存的保護與黃河防洪工程建設(shè)的關(guān)系提出了要求。

承襲河洛文明的衣缽，在鞏義市黃河沿線可圈可點的歷史文化遺存俯拾皆是。

距離如今的河洛匯流處西南僅幾公里，在伊洛河北岸的寺灣村即有一處始建于北魏時期的石窟寺，距今已有1400多年的歷史，寺內(nèi)擁有我國現(xiàn)存的唯一石刻圖雕——《帝后禮佛圖》。鞏義石窟規(guī)模雖小，但其在我國佛教造像藝術(shù)和石雕藝術(shù)等方面卻占有重要的歷史地位。

在河洛匯流處東南，隔伊洛河相望的北窯灣村，唐代大詩人杜甫即誕生于此。當(dāng)年，筆者慕名而來時，那里也僅僅是一孔小小的土窯洞，門楣上方卻懸刻著郭沫若手書的“杜甫誕生窯”五個大字。多年過去了，據(jù)說鞏義市大興土木為一生憂苦的老詩人修建了陵園，也不知道那孔小窯洞如今面貌如何了。

北宋皇陵，恐怕是鞏義規(guī)模最大的歷史文化遺存了。所謂“生在蘇杭，葬在北邙”，在其境內(nèi)的嵩山北麓與洛河之間的黃土丘陵上，散布著北宋“七帝八陵”和寇準(zhǔn)、包拯等大臣的墓葬。宋陵地面現(xiàn)存700多件石刻造像，具有重要的文物和藝術(shù)價值。我輩雖不懂，但每每看到石像上刀砍斧鑿一樣的斑駁痕跡，也不禁為之心痛。

位于鞏義市城區(qū)的宋仁宗趙禎的永昭陵是目前占地規(guī)模最大的一處，但已成了市民休閑的城中公園，嘈雜紛亂，身處其間似乎也發(fā)不出什么思古之幽情。唯有淫雨連綿的日子，你撐一把老舊的大油紙傘，徜徉在陵墓主神道高大的石刻隊列之間，籠罩在煙雨迷蒙下的陵臺帝闕才能顯出些許的歷史滄桑之感。當(dāng)然，如果能夠置身散布于野外荒郊的石刻群中，憑吊懷古的意味或許會更厚重一些。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，我們的先民在用簡陋的工具生產(chǎn)勞作時，一定不會預(yù)見到一種文化的傳承竟能夠如此深遠漫長、歷久彌新。在鞏義這個彈丸之地，從遠古到先秦以至于數(shù)千年后的現(xiàn)代文明，無不刻上了河洛文明的烙印，似乎在中華民族傳統(tǒng)文化的演進歷程中，到處都有它的身影。還有我的筆端沒有觸及的漢代的冶鐵遺址、隋代依托黃河漕運而興建的全國糧食儲運中心——興洛倉、唐三彩窯遺址以及明清時代的康百萬莊園……

◆ 鴻溝遺跡

黃河出鞏義轄區(qū)，進入歷史上素有“兩京襟帶，三秦咽喉”之稱的滎陽。在滎陽市沿黃一線，目前尚存的與歷史上的自然黃河依存緊密，并且與現(xiàn)代治黃息息相關(guān)的歷史文化遺存，當(dāng)數(shù)大名鼎鼎的鴻溝！

據(jù)史料載，鴻溝是我國古代最早溝通黃河和淮河的人工運河，自戰(zhàn)國時期至南北朝一直是溝通黃淮的主要水路之一。后經(jīng)隋唐宋元諸朝，因汴河、京杭運河的開鑿，水路干線東移，鴻溝漸次堵塞，不復(fù)當(dāng)年。目前我們所看到的鴻溝遺跡，其自然面貌與遍布鞏義、滎陽山地間的溝溝壑壑其實并無二致。但歷史賦予這條山谷以承載文化的重任，讓它顯得是那樣的與眾不同，或許只有面對它，人們的追思回望才會顯得更為真切。如今，當(dāng)?shù)刂苓呉呀?jīng)開辟為“楚河漢界古戰(zhàn)場風(fēng)景區(qū)”，配套修建了些許的亭臺雕塑，搜羅了幾尊碑刻，以供游人休憩憑吊。

桃花峪，在鄭州沿黃的溝溝坎坎中，這恐怕是唯一一個帶點兒浪漫詩意味道的地名，黃河桃花峪控導(dǎo)工程也因此而得名。桃花峪控導(dǎo)工程建設(shè)之前，黃河長期順山行洪，漢霸二王城遺址受洪水淘刷，城址逐年退縮，至20世紀(jì)末期，漢霸二王城遺址北城墻已經(jīng)坍塌入水。1999年，應(yīng)滎陽市政府關(guān)于采取措施保護漢霸二王城遺址的請求，結(jié)合黃河河道整治整體規(guī)劃，桃花峪控導(dǎo)工程動工修建。隨著工程體系的逐步完善，黃河河勢得到有效控制，避免了黃河水流對漢霸二王城的侵蝕，使?jié)h霸二王城基礎(chǔ)得以穩(wěn)固，遭受千百年洪水侵襲的人類歷史文化遺存才得以存留。同時，桃花峪控導(dǎo)工程的日漸完善，也為游人探訪古戰(zhàn)場遺跡提供了交通便利，目前工程末端距離鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)僅數(shù)百米的路程，游客自可步行踏上工程壩面，近聞黃河濤聲起伏，遠眺楚漢爭霸遺址，身臨其境，感受戰(zhàn)馬長嘶、金戈交鳴的古戰(zhàn)場風(fēng)云。

在漢霸二王城遺址東側(cè)，桃花峪三皇山上，搞不清是屬于鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)還是楚河漢界古戰(zhàn)場風(fēng)景區(qū)，山頂修建了一個小小的廣場，廣場的北側(cè)建有一座高21米的“黃河分界碑”——這里是黃河中下游的分界點。名為“碑”，但“H”形的碑身中空，內(nèi)有旋梯可供人側(cè)身上下，其實不如說是“塔”。界碑基座標(biāo)注了當(dāng)下的位置：東經(jīng)113°27′、北緯34°58′，基座上一條呈西南—東北走向的紅線上更是標(biāo)明了“東經(jīng)113°27′”的字樣，當(dāng)然就是黃河中下游的分界線了。當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游每每向游客介紹，“腳踩黃河中下游，升官發(fā)財不用愁”，于是面朝黃河叉腰跨線留張影也就成了許多游客的必選。沿碑內(nèi)旋梯拾級而上，在碑的頂端可以一覽周邊地貌：北望大河茫茫，東眺平川千里，南部群山逶迤，西側(cè)溝谷縱橫。近處廣場和山崖間開滿了爛漫的桃花，微風(fēng)過處搖曳生姿，也似乎想拉回人們遠眺的視線。

滎陽的地理位置處于中國地形二、三級階梯過渡的典型地帶，厚重的黃土高原與黃淮平原銜接，黃河自此徹底擺脫山地峽谷束縛闖入平原地帶，大自然的鬼斧神工造就了如此重要的戰(zhàn)略地位。歷史在滎陽演繹了一幕幕大劇，從遠古先民的生息繁衍、秦末的陳勝吳廣起義到楚漢戰(zhàn)爭、三國鏖兵以至現(xiàn)代的抗日烽火，均能在此尋覓到豐富的歷史遺存。其間最為知名的，除了前述的鴻溝遺跡，當(dāng)數(shù)自鴻溝遺址向西南約30公里汜水河畔的虎牢關(guān)了。汜水河自虎牢關(guān)東北匯入黃河，想來當(dāng)年的虎牢關(guān)也正是因依山臨水的地勢才成就了其兵家必爭的軍事地位。

虎牢關(guān)，自春秋魯襄公二年開始筑城，戰(zhàn)國時期成為六國抗秦的戰(zhàn)略前沿，至此后諸朝，兵戈紛爭，鏖戰(zhàn)不已。史載，劉邦與項羽的成皋之戰(zhàn)、李世民與竇建德的武牢之戰(zhàn)、岳飛大敗金兵均發(fā)生在此地。這個許多歷史學(xué)者眼中的重要歷史地標(biāo)，沒有因為史書所載的幾場大戰(zhàn)而揚名，卻因《三國演義》所演繹的“三英戰(zhàn)呂布”而名揚天下，應(yīng)當(dāng)說，是羅貫中成就了虎牢關(guān)的威名。據(jù)說，現(xiàn)存的虎牢關(guān)遺址的基本布局為明清時期殘留，當(dāng)時尚有關(guān)門、城墻以及廟宇存在，其后均遭破壞。多年前筆者探尋虎牢關(guān)遺址時，正是酷暑當(dāng)頭，黃土地上的小麥等待收割，空氣中彌漫著一股焦灼的味道。一座孤零零的亭子下豎立一通殘破的石碑，“虎牢關(guān)”三個楷體陰文大字赫然在目。遺址仍存，雄風(fēng)不再，未免讓人頓生失落之感。很多年過去了，據(jù)說如今的虎牢關(guān)遺址周邊已經(jīng)被當(dāng)?shù)卣贋轱L(fēng)景區(qū)，修了路，建了房，當(dāng)年的沒落之感應(yīng)該有了很大改觀。

以虎牢關(guān)為核心，周邊地區(qū)沿黃河、邙嶺散布有呂布點將臺、華雄嶺、玉門古渡等景點，無論歷史上是否確有其事，但滎陽在東漢末年三國時期的重要地理位置可見一斑，也無怪乎《三國演義》的很多故事與滎陽息息相關(guān)。值得一提的是，虎牢關(guān)周邊的丘陵山地，在抗日戰(zhàn)爭時期曾是著名的皮旅游擊區(qū)之一，當(dāng)?shù)孛耖g至今流傳著許多關(guān)于皮定均將軍和皮旅的傳奇故事。

自然造就了滎陽的山嶺河谷，歷史成就了其豐厚的人文積淀。滎陽是華夏鄭氏的祖庭，鄭桓公、鄭武公、鄭莊公祖孫三代以滎陽為根，開疆拓土成就了一代霸業(yè)，被天下鄭氏尊為“三公”，滎陽也成為全球1200多萬鄭氏后裔的尋根問祖之地。晚唐詩人李商隱生于斯，中唐詩人劉禹錫葬于此，大量的文人墨客曾踏足滎陽并留下了傳承千古的詩篇，因此滎陽被譽為“中國詩歌之鄉(xiāng)”。

◆ 治黃遺蹤

黃河出滎陽桃花峪河段，即進入位于黃河下游上首的鄭州市惠濟、金水兩區(qū)地界。追尋鄭州沿黃歷史文化遺存，在惠濟、金水兩區(qū)乃至中牟地段內(nèi)較之鞏義、滎陽顯得遜色而散亂。歷史上黃河下游的善徙善決，湮沒了無盡的歷史遺存，史實有之，而地面無存。黃河在造就了廣大的黃淮平原的同時，也在數(shù)千年的泛濫決溢中不斷改變著這片土地的本來面目，功耶，過耶？

盡管歷史的遺存大多塵封而僅見于卷帙浩繁的史冊之中，然而，從此發(fā)端，大河茫茫，平川千里，偉岸堤防替代了群山拱衛(wèi)，黃河進入典型的“地上懸河”地段。在這里你盡可以回望華夏先民與黃河水患抗?fàn)幍臍v史遺蹤，體會人民治黃60余年所留下的清晰足印。

桃花峪以下，與平原交接處的山嶺，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“邙山頭”，這是黃河一路奔波跌宕而掙脫的最后一處山地，鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)即依山傍水建于此地。這個始建于20世紀(jì)70年代的黃河主題景區(qū)，歷經(jīng)幾十年的苦心經(jīng)營，目前已經(jīng)頗具規(guī)模，成為國內(nèi)外游客一覽大河勝景，感受黃河文明的著名景區(qū)。

黃河風(fēng)景名勝區(qū)是萬木蔥蘢、配套設(shè)施完備的國家AAAA級旅游景區(qū)和黃河國家地質(zhì)公園。與治河相關(guān)，在景區(qū)駱駝峰山頂廣場中心，佇立著一尊高10米的大禹塑像。這位因治水而得民心擁戴的遠古先賢，斗笠粗衣，執(zhí)耒遙望滔滔大河，引領(lǐng)我們回望洪荒時代的治河遺蹤。面對大禹，炎黃子孫自當(dāng)頂禮膜拜，尤其是我們這些水利行業(yè)的從業(yè)者。我們所關(guān)注的不僅僅是禹鑄九鼎而分九州的文治武功，更多的是他變“墮高堰庫”的治水思路而為因勢疏導(dǎo)、堰塞結(jié)合，成功解決了歷九年而不息的黃河水患。歷經(jīng)4000多年的滄桑巨變，治黃的思想、理論歷經(jīng)發(fā)展，而大禹所發(fā)軔的“因勢疏導(dǎo)”始終對后世治河產(chǎn)生著深遠的影響。大禹治水的成功，除了正確的方法，還在于他一心為公、鍥而不舍的精神。有關(guān)大禹“三過家門而不入”的故事流傳數(shù)千年而婦孺皆知?！俄n非子·五蠹》記載：“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿，以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。”無論時光更迭、世事變遷，大禹這種“以為民先、不苦于臣虜之勞”的精神永遠具有鮮明的時代意義，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。站在大禹塑像腳下，回望先賢遺跡，俯瞰茫茫大河，怎不令我們這些治黃人感慨萬千……

時光越千年，在歷史的風(fēng)云變幻中，黃河無論作為軍事天塹還是航運通道都顯示出其重要的戰(zhàn)略地位。然而，自大禹以降，無論是政治清明的封建帝王，還是民主先驅(qū)孫中山，都曾關(guān)注過黃河水患的治理，更有無數(shù)的賢臣能士嘔心瀝血探索著遏制水患的體制與方略，但炎黃子孫卻從來都沒有擺脫黃河水患的侵擾。直至新中國成立之后，黃河的歲歲安瀾才成為現(xiàn)實。60余年的人民治黃歷程，在中華民族的歷史上僅僅彈指一揮間，而這“一揮之間”卻徹底改變了幾千年泛濫成災(zāi)的歷史。

出景區(qū)南大門幾分鐘車程，一尊刻有“千里金堤，始于足下”八個大字的巨石映入眼簾，拱衛(wèi)黃河近千公里的黃河右岸大堤自此發(fā)端。黃河堤防自春秋時即有史載，至漢明帝永平年間王景治河“筑堤自滎陽東至千乘?？?，凡千余里”，堤防修筑逐步系統(tǒng)化，此后經(jīng)過歷朝歷代的加固修守，至清代下游兩岸堤防才初步形成體系。新中國成立后，自20世紀(jì)50年代初至20世紀(jì)80年代初，黃河堤防歷經(jīng)了三次大規(guī)模的加固整修，成為確保60余年歲歲安瀾的堅固屏障，也成為黃河下游防洪理論、技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的重要階段。作為人民治黃成就的重要組成部分之一，鄭州段的堤防見證了新中國成立后一系列重大治黃舉措的實施。

進入21世紀(jì)，黃河下游堤防工程建設(shè)迎來了新的春天，更高標(biāo)準(zhǔn)的右岸標(biāo)準(zhǔn)化堤防已經(jīng)全線建成。從零公里處啟程一路東行，堤防、險工、控導(dǎo)、涵閘等工程類型齊備，構(gòu)成了體系完備的防洪保障線和搶險交通線；臨河防浪林、堤頂行道林、淤區(qū)生態(tài)林層次井然，錯落有致，交織成為鄭州市北部的生態(tài)景觀線。經(jīng)過近年來的精細化管理，惠濟、金水區(qū)段，尤其以花園口區(qū)段為核心的黃河防洪工程已經(jīng)成為集中展示人民治黃偉績的主要窗口之一。

花園口，這個曾經(jīng)默默無聞的黃河渡口，因為1938年那場“以水代兵”的掘堤浩劫而聞名中外，也因人民治黃以來所發(fā)生的巨大變遷而成為當(dāng)仁不讓的治黃窗口。作為花園口區(qū)段的兩大地標(biāo)，將軍壩和花園口記事廣場承載了人民治黃以來無比厚重的歷史。

將軍壩，即花園口險工90號壩，始建于清乾隆八年（公元1743年），因相傳嘉慶年間此處建有紀(jì)念陳姓治水將軍九龍的將軍廟而得名。經(jīng)過多年來的加固，將軍壩以其260多年的歷史和深達23米的根石深度號稱萬里黃河第一壩。在新中國成立以來視察花園口的歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人中，江澤民、李鵬、胡錦濤等均在將軍壩上留下了足跡。

從將軍壩沿標(biāo)準(zhǔn)化堤防往東，花園口記事廣場西側(cè)，日前已經(jīng)開辟建成了一處以弘揚黃河文化為主題的“河韻碑林”。據(jù)說，多年前，時任黃委主任的李國英在調(diào)研花園口景區(qū)建設(shè)時，談到漢字書體演變與黃河文明的關(guān)系，提出了以書體演變?yōu)檑?、歷代描寫黃河的詩詞為體，打造生態(tài)文化碑林的倡議。以此為開端，在充分征求各界意見和支持的基礎(chǔ)上，鄭州河務(wù)局搜集先秦以降抒寫大河風(fēng)情的詩詞作品，邀請書法名家揮毫潑墨，聘請勒石高手精雕細琢，以形態(tài)各異的生態(tài)原石為載體，以黃河河流走勢為基本布局，于2012年底完成了項目的基礎(chǔ)建設(shè)任務(wù)。隨著“河韻碑林”生態(tài)建設(shè)、配套設(shè)施的逐步完善，黃河花園口區(qū)段的生態(tài)、文化品位得到大幅提升。

60余年的人民治黃史，對于亙古奔流的黃河，僅僅是彈指一揮間。然而，短短的60余年卻成就了功蓋千古的豐功偉業(yè)。如今的鄭州黃河沿線，人民治黃之初的艱難歲月、千瘡百孔的堤防原貌已經(jīng)湮沒在偉岸蔥翠的標(biāo)準(zhǔn)化堤防之下。追尋這一段歷史，關(guān)于治黃體制的沿革、治黃方略和手段的發(fā)展進步，更多的當(dāng)從檔案資料中查閱。當(dāng)年“一手拿槍，一手拿鍬”的第一代人民治黃人，如今健在的也已過古稀之年，點點滴滴的真切感受深烙在他們腦海中。近年來，在《鄭州黃河志》的編修過程中，鄭州河務(wù)局組織人員探訪前輩，從他們的回憶中搜集整理了不少鮮見于檔案的歷史素材，彌足珍貴。

◆ 趙口古渡

奔流不息的黃河，阻隔了兩岸的交通往來，歷史上黃河沿線大大小小的渡口星羅棋布，或許是很多地方以“口”為名的緣故之一。在鄭州黃河沿線，除了大名鼎鼎的“花園口”，還有一個曾經(jīng)與震驚世界的機遇擦肩而過，如今又小有名氣的“趙口”。說它與震驚世界的機遇擦肩而過，是因為這里曾是1938年國民政府“以水代兵”掘開黃河大堤的第一處口門，最終卻因過水不暢，后改在花園口；而如今的小有名氣，則是因為位于此地的趙口引黃渠首閘（以下簡稱趙口閘），在抗旱保豐收、供水富民生方面取得顯著成效之故。

當(dāng)然，吸引我們探尋的不僅僅是趙口古渡，在這一區(qū)段，我們能否找到1938年那次掘口的遺蹤呢？關(guān)于1938年花園口掘堤事件的始末，無論正史抑或野史，已經(jīng)有了很多的記述。在這些記述中，對于趙口，我們僅僅知道這里是第一次掘堤的位置，因為掘口后過水不暢才選擇了花園口，關(guān)于趙口掘堤的更多細節(jié)則被最終造成浩劫的花園口事件所淹沒。

關(guān)于趙口掘堤的細節(jié)，筆者查閱到時任第一戰(zhàn)區(qū)司令部參謀長晏勛甫的一段回憶，大略可以說明那一段史實。掘口地點的選擇是晏勛甫和程潛、陳慰儒、修防處總務(wù)處長朱鏞、第一戰(zhàn)區(qū)工兵科長王果夫等一起商討決定的。原因有三：一是1843年趙口曾經(jīng)潰堤，形成了黃河舊路，掘堤后河水可沿舊路入淮，這條線路以東正是當(dāng)時日軍主要集結(jié)駐扎地區(qū)，可在一定程度上阻止日軍西進；二是河水出堤，主要進入天然的河道，能夠減輕百姓的損失；三是趙口的黃河堤防位于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”段，經(jīng)常決口，每年都要整修堤防，很多地方的大堤有兩三層之多，而趙口這里只有一層，掘口相對容易。

選擇在趙口掘堤的計劃，看似完美，但在實施過程中卻遇到了重重困難。1938年6月3日，國民黨軍動用了一個團的兵力開始挖掘大堤。預(yù)料不到的是，趙口大堤居然是黃河“豆腐腰”上的一段“金堤”，雖然只有一層，卻堅固異常。不僅挖掘進度緩慢，而且越往下挖，作業(yè)面越狹窄，從堤頂?shù)剿婕s10米的距離，接近水面時，口門寬度僅僅1米，挖掘難以展開。嘗試用炸藥對豁口底部進行爆破，但炸藥對松軟的黃河沙土卻無多大效用。好不容易口門過流了，但一陣沖刷之下，口門兩側(cè)的泥土坍塌又把出口堵住了。就這樣挖了塌、塌了挖，直到6月6日，黃河水還是沒能放出來。在蔣介石“日必三四次詢問決口情形”的壓力下，直接負責(zé)決堤行動的20集團軍總司令商震命令加派一個團的兵力，在第一次決口以東30米處重新開挖。經(jīng)過一晝夜的搶工，第二道口門接近水面時，士兵們卻發(fā)現(xiàn)靠近口門處的黃河水極淺，河底是一片沙洲，根本不能實現(xiàn)過流。而這一天，日軍已經(jīng)攻入開封，前鋒抵近中牟。在趙口的掘堤現(xiàn)場，隆隆炮聲清晰可聞。在趙口掘堤顯然已經(jīng)來不及了。

關(guān)于趙口掘堤“過水不暢”的說法，與晏勛甫的回憶相比，當(dāng)?shù)孛耖g傳說和一些傳記的記錄則顯得充滿著傳奇色彩：6月的黃河波濤如怒、濁浪滾滾，在肆虐的東北風(fēng)裹挾之下，趙口黃河岸邊塵沙飛揚、人聲鼎沸。據(jù)說，當(dāng)時受命前來作為技術(shù)指導(dǎo)的河南修防處技術(shù)人員曾斷言趙口掘堤難以出水，但看著堤內(nèi)奔吼如雷的滾滾黃水，指揮掘堤的國民黨軍官根本不相信。河面比挖掘的引水渠底部還高出兩三米，一旦臨河一側(cè)的泥土掘開，猛獸一樣的洪水將迅速撕裂口門奔涌而出，怎么可能不出水呢？洶涌澎湃的黃河水拍擊著趙口的堤岸，士兵們拼命挖掘著堤防最后的一點屏障?？陂T終于開了，就在這一瞬間，風(fēng)向變了，強勁的東南風(fēng)取代了原來的東北風(fēng)呼嘯而來，奔涌而來的黃河水像是頂不住風(fēng)暴的羊群，嘩嘩地退了回去，頃刻之間，黃河主流迅速北移，口門前如照片顯影般突兀出現(xiàn)了一片沙灘。神秘的黃河冷笑著蔑視那一群掘堤的瘋子，他們太輕視黃河了。提起這次神秘莫測的河勢變化，趙口的百姓至今流傳著一種說法：趙口的黃河大堤是“金堤”，河神爺保佑著呢！

河神爺?shù)谋Ｓ?，也僅僅是老百姓的一種期盼而已。據(jù)《中牟縣志》載：1938年6月9日，花園口掘堤后，國民黨軍于6月10日再次掘開趙口大堤，口門寬達30余丈，滔滔洪水奔瀉而出，與花園口洪水合二為一，淹沒中牟縣160個村莊、50萬畝土地，14萬村民受災(zāi)、淹死餓死1.6萬人、7萬多人背井離鄉(xiāng)，中牟縣城大部被沖，只余房屋23間。洪水肆虐，直至當(dāng)年十二月間才由日軍進行了堵口合龍。

70多年過去了，對于當(dāng)年的掘堤事件，無論學(xué)者專家怎樣評價，歷史如何鉤沉，趙口，理應(yīng)和花園口一樣成為承載歷史的重要地標(biāo)。如今，沿趙口標(biāo)準(zhǔn)化堤防漫步，試圖看到絲毫的地上遺跡幾乎已無可能，只能按照知情人的指指點點，大致對掘堤的位置有一個感性的認識。據(jù)說，當(dāng)年趙口掘堤的口門大致位于大堤樁號41+230—41+550處，也就是毗鄰趙口閘西側(cè)的三劉寨閘一帶?？上У氖牵w口的地面上，似乎沒有任何用來紀(jì)念那段歷史的標(biāo)志物，未免讓人遺憾。在各地挖掘歷史文化資源，甚至不惜杜撰造假也要找到由頭發(fā)展旅游業(yè)的今天，趙口，真是可惜了！

歷史的滄桑似乎已經(jīng)被趙口偉岸的堤防和郁郁蔥蔥的生態(tài)林帶所淹沒，古渡口、趙口掘堤遺跡或許只能在口口相傳和檔案典籍中才能尋覓到一點蛛絲馬跡。然而，值得欣慰的是，隨著近年來各級河務(wù)部門對黃河工程生態(tài)、文化建設(shè)的日趨重視，鄭州河務(wù)局已經(jīng)提出了“大趙口景區(qū)”建設(shè)規(guī)劃。這一規(guī)劃，將以近年來趙口區(qū)段工程景點建設(shè)成果為基礎(chǔ)，以“河患憂思、治黃文化、生態(tài)休閑”等為主要功能分區(qū)，集中在三劉閘、趙口閘、趙口險工和控導(dǎo)工程一線建設(shè)生態(tài)文化園區(qū)。相信在不遠的將來，有關(guān)的紀(jì)念標(biāo)志、歷史蹤跡將會有所體現(xiàn)，趙口也將會成為繼花園口之后，鄭州黃河沿線的又一顆璀璨的明珠。

回望歷史煙云，黃河造就了中牟這方土地，孕育了綿長深遠的歷史文化。然而，善徙善決的黃河所帶來的滔滔洪水和漫漫黃沙，卻一層層湮沒了無盡的歷史遺存。雖然遺蹤難覓，但文化流傳，亙古不息，尋尋覓覓之間，黃河的蹤跡卻無處不在，似乎一草一木都散發(fā)著大河的氣息。如今，這片地處中原經(jīng)濟區(qū)核心地帶的古老土地，正在煥發(fā)著蓬勃的生機。