歐洲人從名字和故事中“尋根”

倘若讓16世紀的歐洲人看到浩浩蕩蕩的“尋根”大軍，他們會啞然失笑吧，因為他們根本不必跋山涉水，他們的父輩和祖輩的足跡就寫在他們的姓名上。

中世紀的歐洲平民大多都沒有姓氏，小鎮(zhèn)青年去大城市闖蕩才給自己隨便找一個姓氏，以免同名混淆。文藝復興三杰在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)當待業(yè)青年的時候都沒有姓氏，在大城市揚名立萬之后才把自己的家鄉(xiāng)名字冒充姓氏，萊奧納多·達·芬奇就是來自芬奇小鎮(zhèn)的萊奧納多，拉斐爾·達·烏爾比諾就是來自烏爾比諾的拉斐爾。

對于歐洲人來說，找姓氏的靈感并不多。姓Stout的，當然是一個胖子。姓Hill或Woods的，住在山坡上或者樹叢中。姓Smith的，自然是打鐵師傅。有的人甚至把父親的名字、母親的名字、出生地、頭銜，全部放到自己的姓名里。所以說，16世紀的歐洲人不用費心去“尋根”，只要看一眼他的名字，家族歷史就一目了然。

事實上，歐洲人也同樣有熱衷于尋根的，熱衷于在回首歷史中確認今天的身份。譬如，中世紀的騎士就把古希臘和古羅馬的戰(zhàn)斗英雄當作偶像。最早的騎士都是一文不名的庶子、窮困潦倒的低等貴族，他們渴望戰(zhàn)爭，因為只有戰(zhàn)爭才能改變他們的命運。當他們問一句“我是誰”的時候，并沒有一個體面的答案在等著他。他們只有從古希臘和古羅馬的英雄故事中去“尋根”，尋找可以依靠的精神力量和英雄主義。

騎士需要尋根，革命志士也要尋根。法國大革命時期，雅克·路易·大衛(wèi)從古典時期的傳說故事中為革命尋求新的力量，那幅著名的《荷拉斯兄弟的誓言》就是借古典英雄之血來澆灌今日之革命。

歐洲人喜歡尋根，沒有歷史的美國人更加熱衷于尋根。非洲裔美國人不用說，一部著名小說《根》，回望前世的非洲，看清今生的美洲。盎格魯·撒克遜人不但自己愛尋根，也愛幫別人尋根，戴蒙德那本獲普利策獎的《槍炮、病菌與鋼鐵》，通過對各種原始部落的“尋根”，為今天的少數(shù)民族裔難以融入現(xiàn)代社會尋找完美的解釋。在中國更為著名的《格調(diào)》一書，則嘲諷了現(xiàn)代美國人如何熱衷于保留英格蘭的傳統(tǒng)，在英格蘭傳統(tǒng)中“尋根”的本領決定著一個現(xiàn)代美國人的“格調(diào)”。

美國尋根網(wǎng)站永久保留證據(jù)

美國尋根網(wǎng)站“埃利斯島”在自由女神像所在的埃利斯島上開通后，來自全美的1.2萬名信奉摩門教志愿者花了7年的時間，仔細研究了由微縮膠片拍攝的1個世紀前的原始文件，最后整理出了1892年到1924年間共2200萬個乘船抵達紐約港的客人的資料。其中包括他們所乘船只的起錨地點和時間，抵達時間，以及他們所持的有聯(lián)系的美國親屬的名字?，F(xiàn)在40%的美國人都能找到一個先人是從紐約港上岸，首次踏上美國的。這個尋根網(wǎng)站還利用先進的交互式計算機技術保留了新移民的材料。訪問者可以把自己的全家福和個人資料掃描出來提交給該網(wǎng)站作為檔案永久保留，也可以錄下自己的聲音材料上傳保存，為下代的尋根提供證據(jù)。據(jù)統(tǒng)計，已經(jīng)有50多萬美國人愿意花上百美元，接受DNA遺傳測試，弄明白自己究竟“混血”“混”到啥程度：有多少非洲、美洲或亞洲人的血統(tǒng)？而美國黑人甚至想從基因代碼中找出自己到底來自非洲的哪個部落，祖先是從哪個國家和部落被抓走販賣為奴的。

（凌月娥薦自《人民文摘》）

責編：水寒