第一個(gè)以麻醉進(jìn)行外科手術(shù)的人

外科手術(shù)在三國(guó)時(shí)并不稀奇，《三國(guó)志》中記載，關(guān)羽手臂曾為流箭貫穿，后來(lái)傷口雖長(zhǎng)好了，但每到陰天，骨頭就會(huì)疼痛。醫(yī)生判定箭鏃有毒，毒已入侵至骨，應(yīng)將手臂肌肉割開(kāi)，把骨頭上的毒刮除才會(huì)好。關(guān)羽便將手臂伸出，一面任憑醫(yī)生割開(kāi)手臂刮骨，一面和朋友喝酒，言笑自若，若無(wú)其事。

對(duì)古代的許多勇士而言，一點(diǎn)皮肉之痛，也不會(huì)當(dāng)回事。所以，有沒(méi)有麻醉，甚至根本沒(méi)有麻醉藥也不是那么重要。但處理內(nèi)臟問(wèn)題則不然，不但結(jié)構(gòu)比四肢復(fù)雜，對(duì)生命安危的影響也更大；更重要的是，若事先沒(méi)有麻醉，沒(méi)人能忍受這樣的劇痛，根本不可能開(kāi)膛剖腹處理患處。而華佗比人高明的地方，就是發(fā)明了麻沸散。麻沸散具有極佳的麻醉效果，可讓患者在較少，甚至沒(méi)有痛苦的情境下，刀至病除。西方世界，則遲至1846年，才由美國(guó)牙醫(yī)師首度以乙醚讓病人失去知覺(jué)，無(wú)痛地為病人拔牙。這整整落后于華佗1600多年?？上?，隨著華佗之死，麻沸散也跟著失傳了。

療法簡(jiǎn)單，擅長(zhǎng)針與灸

華佗，一名敷，字元化，豫州沛國(guó)譙人。生平經(jīng)歷，史書(shū)上記載不多，《三國(guó)志》里說(shuō)，沛相陳珪曾舉為孝廉，太尉黃琬也征召過(guò)他，但華佗都沒(méi)答應(yīng)。他給當(dāng)時(shí)人的印象是年近百歲，但相貌有如中壯年。他精通藥方，醫(yī)術(shù)高超，但療法很簡(jiǎn)單，藥方不過(guò)幾種湯藥，檢查過(guò)病癥后，隨意配藥量，煎煮后飲用，交代過(guò)注意事項(xiàng)，藥用完，病也就好了。此外，他還擅長(zhǎng)針灸。針灸其實(shí)是針和灸的合寫(xiě)，是兩種不同療法。所謂針，通常被稱(chēng)為針灸，方法是，在病人患處扎針。但華佗的針灸只有一兩處，下針前會(huì)先告訴病人，扎針后，當(dāng)脹麻的感覺(jué)傳到身體某處時(shí)就提示；當(dāng)病人提示時(shí)，便拔針，沒(méi)多久，病也就好了。如果患處是針?biāo)患暗牡胤?，就讓病人喝下麻沸散，一下子便沒(méi)知覺(jué)，隨即動(dòng)刀治療。如果患處在腸子，便將腸子割斷取出洗滌，然后縫合接上，再敷上藥膏。一個(gè)月左右，病也就好了。灸則是一種用艾葉燒灼身體穴位的治療方法。華佗的治法，每次不過(guò)一兩灸，每灸不過(guò)七、八壯（灼一次叫一壯），病也就好了。

幾個(gè)神乎其技的醫(yī)療實(shí)例

華佗神乎其技的醫(yī)術(shù)，史書(shū)上頗有記載，這里舉幾個(gè)例子：

甘陵相夫人懷孕六個(gè)月，腹痛不舒服。華佗把過(guò)脈后判定，胎兒已死，讓人以手摸胎位，在左邊為男，在右則女。結(jié)果在左，于是華佗下湯藥，果然產(chǎn)下一個(gè)男形死嬰，病隨即轉(zhuǎn)好。

縣吏尹世四肢不暢，口干舌燥，小便不順，討厭聽(tīng)人聲。華佗診斷的處方是，多吃熱食，能出汗就會(huì)好，汗不出則三日死；結(jié)果，熱食吃過(guò)后，卻不出汗。華佗說(shuō)，病已入五臟，將號(hào)哭而死，幾天后，果然應(yīng)驗(yàn)。

督郵頓子獻(xiàn)本來(lái)得病，好了后，又找華佗把脈。華佗告訴他，身子還很虛，病尚未完全康復(fù)，切忌行房，否則會(huì)速死，臨死前會(huì)吐出舌頭數(shù)寸。妻子聽(tīng)到夫君痊愈，趕來(lái)探視，同宿了三天，頓子獻(xiàn)果然發(fā)病吐舌而死。

華佗，中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的代表性人物，

后世尊稱(chēng)“神醫(yī)”。

華佗的醫(yī)學(xué)造詣之深，以及神乎其技

的醫(yī)療高招，史書(shū)上頗有記載，但最不可

思議的一點(diǎn)是，早在1800年前，華佗就

發(fā)明了麻醉藥，并依此進(jìn)行外科手術(shù)。在

醫(yī)學(xué)史上，這可是破天荒的大事，可惜，隨

著華佗之死，麻醉藥方也就失傳了。

有個(gè)郡守生病，華佗診斷后的療法，是讓他生氣憤怒。遂故意開(kāi)口要了一大筆診療費(fèi)，拿了錢(qián)后，又不予診治就走人；臨走前，還留了封信把他痛罵一頓?？な卮笈扇俗窔⑷A佗；郡守的兒子知道，這是華佗的療法，私下讓兵丁們放過(guò)華佗。沒(méi)多久，郡守果然吐了幾升黑血而病愈。

諸如此類(lèi)的例子，不勝枚舉。但華佗的救人神技，最后卻成了自己的催命符。

為曹操治病導(dǎo)致禍機(jī)

曹操到了晚年，患有頭風(fēng)癥，華佗身為天下第一名醫(yī)，自然被找來(lái)診治。華佗說(shuō)，這種病不是一下子治得好的，必須長(zhǎng)期診療，才可延長(zhǎng)年壽，于是留在曹操身邊當(dāng)專(zhuān)用醫(yī)生。一段時(shí)間后，華佗因外出過(guò)久想家，便以妻病為由，告別曹操回鄉(xiāng)；這一走，好久都不再回來(lái)，曹操書(shū)信頻催，甚至讓郡縣官員去請(qǐng)，但華佗就是不肯動(dòng)。曹操火了，派人調(diào)查，并諭令：若華佗妻子是真病，則給假另賞；若妻子根本沒(méi)病，則移送法辦。

結(jié)果，華佗被收押，自己也承認(rèn)妻子沒(méi)病。曹操大怒，下令把華佗關(guān)到死。荀或認(rèn)為華佗醫(yī)術(shù)神奇，可以活命無(wú)數(shù)，勸曹操赦免他，曹操很生氣地罵道：“沒(méi)什么好擔(dān)心的，難道殺了華佗，天下就再?zèng)]有這些混蛋江湖郎中了嗎？”

華佗被關(guān)久了，身體愈來(lái)愈衰弱，他知道自己的日子已不多，便把自己秘藏已久的醫(yī)學(xué)著作交給獄吏，以便流傳后世。但獄吏因?yàn)楹ε虏桓沂?，華佗也不勉強(qiáng)，一把火燒了，華佗的醫(yī)術(shù)，因而失傳。

華佗死后，曹操的頭風(fēng)當(dāng)然更好不了。后來(lái)，曹操最疼愛(ài)的兒子曹沖重病將死，群醫(yī)束手無(wú)策。這時(shí)候，曹操才哀嘆：“我后悔殺了華佗，害死了兒子！”但已經(jīng)來(lái)不及了！

死于傳統(tǒng)的封建觀念

其實(shí)，華佗之死，是死于傳統(tǒng)觀念上對(duì)醫(yī)生的輕視。封建時(shí)代，向來(lái)把醫(yī)生這一行，和算命者相提并論，社會(huì)地位頗低，盡管能活命救人，卻往往不為世人所尊重。

華佗身懷絕學(xué)，卻頗恃才傲物，醫(yī)生的社會(huì)地位不高也就罷了，沒(méi)想到還要因此而受人役使，這是他所不能忍受的，他之所以拒絕曹操，即在此也。

然而，曹操手握生殺大權(quán)，向來(lái)威福自專(zhuān)慣了，怎忍受得了別人對(duì)他愛(ài)理不搭，而且還只是個(gè)江湖郎中！這就注定了華佗身死而學(xué)滅的悲慘命運(yùn)了！

華佗之死，不但是曹操個(gè)人的損失，更是中華民族乃至人類(lèi)的損失；畢竟不世出的奇才，不是常有的！

（摘自商務(wù)印書(shū)館《三國(guó)奇士與國(guó)士》作者：李安石）