我叫張永新，是撫順市順城區(qū)河北鄉(xiāng)黃旗村村民，今年42歲，漢族、黨員、大專文化，黃旗村民委員會委員，兼任村農(nóng)家書屋圖書管理員，自家經(jīng)營有十幾畝果園和幾畝菜田。我們村位于市區(qū)以北5公里，交通便利，生態(tài)環(huán)境良好，全村農(nóng)戶756戶、2263人，農(nóng)業(yè)主要以蔬菜、水果生產(chǎn)，生豬養(yǎng)殖為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。我和很多村民一樣喜歡在農(nóng)民書屋里尋找、發(fā)現(xiàn)、思考簡單平凡的生活，而今書屋已經(jīng)慢慢成為自己工作生活不可分割的一部分。

我們村的農(nóng)民書屋在2008年成立，幾年來在村兩委的重視下，在上級黨委政府領(lǐng)導(dǎo)部門的支持幫助下書屋的面積越來越大，藏書越來越多，桌椅、書櫥、電腦一應(yīng)俱全。書屋現(xiàn)有藏書2500冊，分政經(jīng)、科技、生活、文化、少兒、其他等六大類，還有音像雜志報紙種類齊全。這個高標準的農(nóng)家書屋成為推動全村村民讀書、用書、愛書、學(xué)習科學(xué)文化知識、溝通交流的重要場所。為了方便群眾，整合資源、便于工作、提高圖書和書屋的利用率，農(nóng)家書屋和黨員遠程教育室、村民體育活動室、多功能會議室相配套，不斷加強硬件建設(shè)，完善服務(wù)功能，滿足了村民對科普、文化、體育、娛樂的生活需求；加強了對干部群眾的培訓(xùn)教育，在豐富群眾文化生活上取得了明顯成效，加快了全村經(jīng)濟發(fā)展步伐。

在管理農(nóng)家書屋的工作中，我深Ju2KFK37r8LtpN6j4dJqUJc9L2q2Qht9UKqWruevuXg=深體會到農(nóng)家書屋在活躍和豐富農(nóng)村文化生活，改善農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民群眾整體素質(zhì)方面所起到的重要作用。為了把農(nóng)家書屋管好，我根據(jù)自己對各類圖書的了解以及受眾人群情況，結(jié)合“練書攤”的經(jīng)驗對圖書管理制度一一落實。

圖書采取借閱登記制度和需求登記制度，借閱登記制度規(guī)范了村民的借閱行為，防止圖書的丟失、破壞，而需求登記制度則幫助農(nóng)民尋找喜歡和需要的圖書，為他們提供更貼心、周到的服務(wù)，這些做法極大激發(fā)了農(nóng)民看書、愛書的積極性，農(nóng)民積極參與農(nóng)家書屋管理，使農(nóng)家書屋成為農(nóng)民脫貧致富、增長智慧的有效途徑。

我還以農(nóng)家書屋為載體，因勢利導(dǎo)，利用晚上和閑暇時間在村部文化廣場，利用音響等設(shè)備，為村民提供播放服務(wù)，看看書，跳跳舞，扭扭秧歌，既鍛煉了身體，也豐富了村民的業(yè)余文化生活。農(nóng)家書屋剛成立時，很多村民都不知道，我就利用村委會的擴音設(shè)備、借村級一些大型集會活動，耐心細致地向群眾講解農(nóng)家書屋的藏書內(nèi)容和特點，及時傳遞新增圖書信息，使廣大村民對農(nóng)家書屋有了一個初步的認識，并對農(nóng)家書屋的工作職責和制度進行了公示，以便得到村民的廣泛監(jiān)督。

在我擔任農(nóng)家書屋管理員的幾年中，憑借對書的熱愛和對村民的深厚感情，在書屋管理中恪盡職守、任勞任怨。把自己的讀書心得與他人分享，把在書中所得的技能不斷加以實踐總結(jié)并傳授給他人，把書中的經(jīng)驗與實踐相結(jié)合，與他人探索致富的途徑與門路。2013年，我根據(jù)從書中、網(wǎng)上獲得的知識和實踐中總結(jié)的經(jīng)驗，利用業(yè)余時間協(xié)助鄉(xiāng)果品協(xié)會制定了無公害巨峰葡萄、蘋果梨、寒富蘋果標準化生產(chǎn)手冊；幫助黃旗果樹農(nóng)場完成了“黃旗鹿甸溝采摘園”建設(shè)規(guī)劃和工程預(yù)算……

現(xiàn)在書屋管理得有章有序，有始有終，使農(nóng)家書屋發(fā)揮最大的效應(yīng)，讓農(nóng)家書屋變成農(nóng)民知識的樂園。我在認真履行農(nóng)家書屋管理員的職責，做好書屋的管理、維護和使用工作的同時，也是農(nóng)家書屋的最直接的受益者。

在喜雨連綿以及瑞雪盈門的日子里，當我愜意流連在農(nóng)家書屋里，靜下心來，慢慢享受著書頁在手指間滑過的韻律，或者與人分享讀書的樂趣，探討不同果樹新品種的性狀優(yōu)劣，賢愚不分地讀古論今，偶爾心血來潮還能在讀過一本好書以后，用詩詞的形式寫出自己的心得體會。記得在讀完泰戈爾寫的《人生的體會》后一時間浮想聯(lián)翩，在這本書里我似乎找到了“佛教本來自印度，如今印度人想要學(xué)習佛教精義卻為何要回到中國、為何印度人會拋棄佛教重歸婆羅門教的懷抱”的答案，也認識到“體會人生”對于生命的重要意義，和“未經(jīng)思考的人生是徹頭徹尾的浪費”聯(lián)系在一起，是那樣直指人心，撼人心魄。

我用兩首七言詩記錄了當時的感受：

（一）

體會人生親證路，他山美玉有如無。

舉頭三尺神明在，回顧浮生自性蘇。

笑看前朝磨難出，倚花傍酒懶讀書。

但期痛苦量身尺，長短得失一丈夫。

（二）

親證人生求至善，無邊煩惱且從容。

浮生如夢亦如幻，世事蹉跎空不空。

個性源于個體外，自由恰在自名中。

云舒云卷生滅處，縱是大同亦不同。

有時意興闌珊之處，我也寫幾句“柔情山水窗前畫，快意風云袖底書”“開心自在耕耘里，寫意流連書卷香”的詩句……這樣的生活，恐怕連高呼過33次人生不亦快哉的金圣嘆，都難免要羨慕幾分吧！