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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀研究及其強化實踐

李美玥

【摘要】本課題針對大學(xué)生信仰所產(chǎn)生的問題提出對策，探討路徑選擇，從而規(guī)避大學(xué)生信仰危機所帶來的負(fù)面影響，使大學(xué)生牢固樹立馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人提供一定的理論支持和政策選擇。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大學(xué)生信仰

2014年西安社會科學(xué)規(guī)劃課題，編號：14Y143。

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，肩負(fù)著偉大的歷史使命。全面貫徹黨的教育方針，立德樹人，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，是事關(guān)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和前途命運的重大問題。

大學(xué)生群體作為未來社會的中堅力量，是國家的棟梁、民族的希望。他們的信仰直接影響著他們對于社會事項的態(tài)度以及社會行為選擇。從長遠(yuǎn)來講，他們的信仰關(guān)系著中國特色社會主義建設(shè)、“兩個一百年”目標(biāo)、“中國夢”的實現(xiàn)。

長期以來，在西方敵對勢力的滲透下，在多元文化、特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，一些大學(xué)生在信仰方面出現(xiàn)了一些不容忽視的問題：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰不堅定、信仰多樣化、“信仰危機”等。對此，傳統(tǒng)的信仰教育已經(jīng)不能完全適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新要求，我們必須創(chuàng)新理念、創(chuàng)新手段、力求實效，使大學(xué)生堅定對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為、信仰調(diào)查及結(jié)果分析

在西安3所高校的理工類、醫(yī)學(xué)類、文史類、經(jīng)管類4個大專業(yè)類別中進(jìn)行了調(diào)查問卷，發(fā)卷400份，回收382份，實際有效回收369份，有效回收率為92.25%，具體如下：

表1　選取的樣本概況（N=369）

據(jù)2015年2月《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至去年年底，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)6.49億。其中，學(xué)生是網(wǎng)民最大的群體，達(dá)到51.6%；本科及以上學(xué)歷的網(wǎng)民普及率達(dá)到較高水平，占比10.9%；大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)生活的重要參與者和微博的主要用戶。

如何正確認(rèn)識由互聯(lián)網(wǎng)所引起的變革給大學(xué)生帶來的各種影響，尤其是對信仰的影響，認(rèn)真分析和準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生信仰的影響，夯實馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的思想基礎(chǔ)，探索強固馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的途徑，采取相應(yīng)的對策，促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的形成和穩(wěn)固發(fā)展。

通過調(diào)查可以看到，當(dāng)前我國馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰教育與實踐的成效較為明顯。但是，我們還應(yīng)注意到在接受問卷調(diào)查的受訪大學(xué)生之中還有一部分大學(xué)生表示沒有明確的信仰，有的大學(xué)生并不完全相信馬克思主義。這是高校信仰教育和思想政治教育值得深入思考、認(rèn)真研究的問題。透過此次調(diào)查問卷的分析，我們可以看到問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，部分大學(xué)生信仰缺失或是信仰模糊。問卷調(diào)查顯示，一些受訪大學(xué)生沒有自己明確的信仰或是信仰模糊，對馬克思主義游離于信或不信之間。部分大學(xué)生們并不清楚馬克思主義世界觀方法論的具體內(nèi)含，并有部分青年學(xué)生放棄了對于馬克思主義的信仰，轉(zhuǎn)而信仰各種宗教或是“拜金主義”、“享樂主義”等資產(chǎn)主義價值觀。有的大學(xué)生因為沒有正確信仰的指引或是人生信仰的模糊，覺得人生失去了意義而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中。

其次，部分大學(xué)生不能將自己的信仰及其遠(yuǎn)大理想與日常學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來。在信仰馬克思主義的青年大學(xué)生中，有些大學(xué)生雖然把馬克思主義作為科學(xué)的體系予以信仰，但對馬克思主義，對中國特色社會主義理論體系沒有完整準(zhǔn)確的認(rèn)識，不能將馬克思主義的具體理論運用于指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

再次，高校的思想政治教育課程實效性還不強。當(dāng)前我國大學(xué)生信仰教育一方面?zhèn)戎赜趯τ跁纠碚撝R灌輸式的教育，內(nèi)容死板單一，學(xué)生不能對信仰教育的內(nèi)容有深刻理解；另一方面信仰教育的主要目的以應(yīng)試為主，忽視學(xué)生之間的差異，忽視調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生信仰教育存在問題的原因主要存在以下幾個方面：

第一，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展普及所帶來的多元的文化影響，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的多元的思想文化和價值觀念對馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位造成了沖擊。導(dǎo)致一些社會成員尤其是與互聯(lián)網(wǎng)接觸密切的大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生變化，部分大學(xué)生的馬克思主義信仰發(fā)生了動搖，甚至不相信馬克思主義。

第二，信仰教育的內(nèi)容、方法和手段與實踐脫節(jié)。目前，對大學(xué)生的馬克思主義信仰教育的內(nèi)容還停留在20世紀(jì)中后期的書本理論；教育的方法還是課堂上老師講，學(xué)生下面聽的模式；至于手段則是課本與理論書籍以及考試測驗。忽視了大學(xué)生“在接受教育時不是完全被動的而是具有主動性”，信仰教育的內(nèi)容、方法以及手段在一定程度上與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生和社會的發(fā)展實際相脫離。

第三，社會現(xiàn)實中的道德失范、貪污腐敗以及司法不公等負(fù)面現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這些理想與現(xiàn)實之間的反差，使社會成員尤其是青年學(xué)生對馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑和動搖。

2.多措并舉，積極應(yīng)對，大力強化馬克思主義信仰的堅定性

習(xí)近平總書記強調(diào)指出：要做好青年思想引導(dǎo)工作、增強吸引力和凝聚力，必須站在理想信念這個制高點……使他們不斷增強道路自信、理論自信、制度自信。不斷增強對黨的信賴、信念、信心。并勉勵廣大青年自覺踐行社會主義核心價值觀，“扣好人生的第一?？圩印?。為此，在實際工作中，我們積極探索與實踐，多措并舉，努力實現(xiàn)學(xué)校資源與社會資源相結(jié)合，齊抓共管，全面覆蓋，不斷強化廣大學(xué)生的馬克思主義信仰，使之入眼、入耳、入腦、入心，初步形成了理論成果和實踐成果。

第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，網(wǎng)上與網(wǎng)下融會貫通，創(chuàng)新理念和手段，不斷增強馬克思主義信仰教育與實踐活動的吸引力、感染力和實效性。

在第一課堂中，將“人生與信仰課”作為全校大學(xué)生思想政治教育與形勢政策課必修內(nèi)容之一。實行集體備課，打造“精品一課”，從師資、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量上來強化、來保障，充分發(fā)揮主渠道的作用。

在第二課堂里，充分利用校園媒體，廣泛宣傳馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的重要論述、名人名言以及主流媒體刊載的關(guān)于“人生與信仰“的文章。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神活動，舉辦“我心中的社會主義核心價值觀”主題征文活動。開展“我與國旗合個影，我給祖國說句話”照片征集活動，激發(fā)青年的愛國熱情，引導(dǎo)青年在參與活動中強化馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰、培育和踐行社會主義核心價值觀。開展“祖國在我心中”主題團日活動，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神。在全校235個團支部中開展了“祖國在我心中”主題團日活動，激發(fā)青年的愛國熱情，增強學(xué)生的民族自豪感、社會責(zé)任感和時代使命感。開展“理想·信仰·人生”專題講座，邀請學(xué)者為全校學(xué)生干部做專題講座，舉辦西安醫(yī)學(xué)院“唱響中國夢共祝新輝煌”大學(xué)生音樂大賽。開展“堅定的信仰火紅的青春”社會志愿服務(wù)活動，以青年志愿者醫(yī)療服務(wù)隊、紅鳳志愿者協(xié)會、綠色希望環(huán)保協(xié)會、大學(xué)生西部計劃、四進(jìn)社區(qū)等項目為支撐，堅持開展杏林使者、綠舟環(huán)保、愛心使者、公益服務(wù)等道德實踐和道德示范活動，提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)。開展“安康地區(qū)基層醫(yī)療人員對社會主義核心價值觀的認(rèn)同調(diào)查”暑期社會實踐活動，同學(xué)們走訪了19個基層衛(wèi)生單位，訪談基層衛(wèi)生工作人員300余人；走訪各類診所藥店和安康市中心血站采血車32間，收回有效調(diào)研問卷200余份，通過暑期調(diào)研活動，不僅使同學(xué)們親身了解到當(dāng)今中國基層民眾，尤其是基層醫(yī)務(wù)人員對社會主義核心價值觀的了解情況和認(rèn)同狀況，更使同學(xué)們在實踐過程中加深了對社會主義核心價值觀的理解，從而不斷增強內(nèi)化于心、外見于行的自覺性，促其自身健康成長。學(xué)院思政部組織學(xué)生前往陜西省檔案館（局）觀看《紅星照耀中國——外國記者眼中的中國共產(chǎn)黨人》檔案展覽。學(xué)院在銅川市藥王山建立了思想政治理論課實踐教學(xué)基地。為提高思想政治教育的實效性、加強大學(xué)生思想道德建設(shè)，進(jìn)行醫(yī)德教育提供了良好的實踐載體。發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新興媒體的作用，進(jìn)一步強化陣地意識。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，建設(shè)網(wǎng)上思想政治教育新陣地。利用“西安醫(yī)學(xué)院團委”“西安醫(yī)學(xué)院微博協(xié)會”客戶端，利用QQ群平臺，利用微信客戶端開設(shè)“人生與信仰”專題，進(jìn)行馬克思主義信仰教育，利用各類媒體平臺發(fā)布相關(guān)信息750條，受到廣大學(xué)生的關(guān)注與好評。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理，開設(shè)“馬克思主義和社會主義信仰教育的網(wǎng)絡(luò)平臺”。在網(wǎng)站欄目設(shè)計、信息搜集、篩選與發(fā)布方面，把握好輿論導(dǎo)向，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境，集聚網(wǎng)上輿論引導(dǎo)合力，主動有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)，打好網(wǎng)上主動仗。

通過開展豐富多彩的活動，同學(xué)們提高了認(rèn)識，克服了一些模糊認(rèn)識。他們寫到，“通過‘人生、理想、信仰’教育，我們應(yīng)該找到自己生命的價值與意義所在，自己的使命、自己的責(zé)任”，“用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識。真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當(dāng)中去，努力做一個有著堅定政治信仰的全面發(fā)展的大學(xué)生”，“大學(xué)給我們提供了一個美好的前景，為我們健康快速地成長提供了前所未有的條件，這里是我們增長能力的搖籃，是我們獲取知識的天堂，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下的大好時光，充分鍛煉自己，廣泛獲取各種科學(xué)知識，努力做一個有著堅定政治信仰的全面發(fā)展的大學(xué)生”。

一年來，全校遞交入黨申請書的學(xué)生比去年同比增長11.5%，發(fā)展黨員820人。全校學(xué)生獲得各類國家獎學(xué)金、校級獎學(xué)金人數(shù)明顯增多，獲獎面達(dá)67%；在全國大學(xué)生英語競賽、“挑戰(zhàn)杯”、“醫(yī)學(xué)生臨床技能大賽”等大型比賽中屢獲佳績。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊良應(yīng)、方章東：《中國夢語境下的馬克思主義信仰初探——以大學(xué)生為主體的研究》，《赤峰學(xué)院學(xué)報》2014年第9期。

[2]馬凱：《網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生信仰的影響與對策研究》，《宿州教學(xué)學(xué)院學(xué)報》2014年第4期。

[3]李奎剛、王晨艷：《淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育》，《黑河學(xué)刊》2014年第8期。

作者單位：西安醫(yī)學(xué)院陜西西安