當預(yù)言成為現(xiàn)實

未來學(xué)家的預(yù)言，在當時可能都被當作“瘋?cè)睡傉Z”，然而當預(yù)言成為現(xiàn)實時，人們才意識到未來學(xué)家的過人智慧和洞察。

簡介

阿爾文·托夫勒是20世紀最具影響力的社會思想家之一，他在1970年出版《未來的沖擊》、1980年出版《第三次浪潮》、1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》被稱為“未來三部曲”，對當代社會思潮有著廣泛而深遠的影響。

在《第三次浪潮》中，托夫勒將人類社會分為三階段：第一階段為農(nóng)業(yè)階段，從約1萬年前開始；第二階段為工業(yè)階段，從17世紀末開始；第三階段為信息化（或者服務(wù)業(yè)）階段，從20世紀50年代后期開始。

賞析

“第三次浪潮文明”是對未來社會的一種藍圖，立足點是現(xiàn)代科技的發(fā)展，闡述的內(nèi)容反映了當時西方社會思潮的一些重要觀點：以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群；社會進步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標準來衡量，而以豐富多彩的文化來衡量；鼓勵個性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會性格；如果不盡快適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，將付出沉重的代價等。

也許托夫勒并沒有直接給我們帶來財富，但卻許給了人們一個夢想。當年讀這本書的年輕人在多年以后已經(jīng)成為經(jīng)濟建設(shè)的中流砥柱，托夫勒的夢想或多或少都給他們帶來了指引和影響。

作者認為：第二次浪潮的法則是標準化、專業(yè)化、集權(quán)化、同步化等。工業(yè)文明對應(yīng)的是傳播領(lǐng)域的群體化、政治領(lǐng)域的集權(quán)化、經(jīng)濟領(lǐng)域的市場化及思想領(lǐng)域的直線型時空觀、兩性分離等。第二次浪潮把人的生活分割成兩半：生產(chǎn)和消費。這一裂變所產(chǎn)生的后果極為重大，市場成了人們生活的中心，導(dǎo)致政治、社會、文化的深刻矛盾與沖突，影響到人們家庭生活和兩性的身份，甚至于個人的精神與個性。

而第三次浪潮的到來，使生產(chǎn)者和消費者合一，成為“產(chǎn)銷者”，社會的各個領(lǐng)域也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化：能源領(lǐng)域向可再生的生物能源轉(zhuǎn)變，傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了非群體化傾向，政治領(lǐng)域跨國公司將取代民族國家成為政治的基本單位，家庭將成為電子式的家庭。此外，教育、社會觀念、組織也將發(fā)生相應(yīng)的變化。

第三次浪潮首先打破了工業(yè)文明的“標準化”法則，這對工業(yè)社會顯然是一個致命的打擊。沒有了統(tǒng)一的標準，社會不可避免地要走向分化。人們對各式各樣標準的選擇，決定了傳播領(lǐng)域的非群體化、政治領(lǐng)域中民族政府的失效、各種各樣的社會組織不斷興起。他所描述的未來社會，是一個以非群體化為特征，生產(chǎn)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域相互影響的社會。

托夫勒在30多年前預(yù)見的未來，是跨國企業(yè)盛行、電腦的發(fā)明使SOHO（在家工作）成為可能、人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏、核心家庭的瓦解、DIY（自己動手做）運動的興起……時過境遷卻言猶在耳，如今才發(fā)現(xiàn)托夫勒的預(yù)言大多已成為了現(xiàn)實。

意大利歷史學(xué)家克羅齊的名言是“一切歷史都是當代史”，表明歷史研究在相當大的程度上都離不開研究者的當下情懷。當舊的平衡被打破，新的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，人們需要重新審視自我及外在的環(huán)境、現(xiàn)在與未來的關(guān)系。盡管我們都能夠意識到新舊結(jié)構(gòu)的更替，但可能并沒有意識到這個更替會帶來多大的影響。毋庸置疑，在文明更替的過程中會產(chǎn)生很多的機會，但這些機會只有那些能洞察未來并能迅速行動的人才能發(fā)覺并利用。

書評人：林志國

資深I(lǐng)T人，曾擔任IT公司的首席技術(shù)官、執(zhí)行總裁、國家移動電子商務(wù)研發(fā)中心專家等。30多年來一直從事應(yīng)用軟件的設(shè)計與項目實施，對中國IT行業(yè)的發(fā)展及變化有著獨特的見解。

下期預(yù)告：

《第四次浪潮：綠色文明》講述在以農(nóng)業(yè)為核心的黃色文明、以工業(yè)為核心的黑色文明、以信息為核心的藍色文明后，是第四次浪潮的綠色文明。