當(dāng)預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)

未來(lái)學(xué)家的預(yù)言，在當(dāng)時(shí)可能都被當(dāng)作“瘋?cè)睡傉Z(yǔ)”，然而當(dāng)預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，人們才意識(shí)到未來(lái)學(xué)家的過(guò)人智慧和洞察。

簡(jiǎn)介

阿爾文·托夫勒是20世紀(jì)最具影響力的社會(huì)思想家之一，他在1970年出版《未來(lái)的沖擊》、1980年出版《第三次浪潮》、1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》被稱為“未來(lái)三部曲”，對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

在《第三次浪潮》中，托夫勒將人類社會(huì)分為三階段：第一階段為農(nóng)業(yè)階段，從約1萬(wàn)年前開(kāi)始；第二階段為工業(yè)階段，從17世紀(jì)末開(kāi)始；第三階段為信息化（或者服務(wù)業(yè)）階段，從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始。

賞析

“第三次浪潮文明”是對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種藍(lán)圖，立足點(diǎn)是現(xiàn)代科技的發(fā)展，闡述的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)思潮的一些重要觀點(diǎn)：以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群；社會(huì)進(jìn)步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，而以豐富多彩的文化來(lái)衡量；鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個(gè)理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會(huì)性格；如果不盡快適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，將付出沉重的代價(jià)等。

也許托夫勒并沒(méi)有直接給我們帶來(lái)財(cái)富，但卻許給了人們一個(gè)夢(mèng)想。當(dāng)年讀這本書的年輕人在多年以后已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中流砥柱，托夫勒的夢(mèng)想或多或少都給他們帶來(lái)了指引和影響。

作者認(rèn)為：第二次浪潮的法則是標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、集權(quán)化、同步化等。工業(yè)文明對(duì)應(yīng)的是傳播領(lǐng)域的群體化、政治領(lǐng)域的集權(quán)化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化及思想領(lǐng)域的直線型時(shí)空觀、兩性分離等。第二次浪潮把人的生活分割成兩半：生產(chǎn)和消費(fèi)。這一裂變所產(chǎn)生的后果極為重大，市場(chǎng)成了人們生活的中心，導(dǎo)致政治、社會(huì)、文化的深刻矛盾與沖突，影響到人們家庭生活和兩性的身份，甚至于個(gè)人的精神與個(gè)性。

而第三次浪潮的到來(lái)，使生產(chǎn)者和消費(fèi)者合一，成為“產(chǎn)銷者”，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化：能源領(lǐng)域向可再生的生物能源轉(zhuǎn)變，傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了非群體化傾向，政治領(lǐng)域跨國(guó)公司將取代民族國(guó)家成為政治的基本單位，家庭將成為電子式的家庭。此外，教育、社會(huì)觀念、組織也將發(fā)生相應(yīng)的變化。

第三次浪潮首先打破了工業(yè)文明的“標(biāo)準(zhǔn)化”法則，這對(duì)工業(yè)社會(huì)顯然是一個(gè)致命的打擊。沒(méi)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)不可避免地要走向分化。人們對(duì)各式各樣標(biāo)準(zhǔn)的選擇，決定了傳播領(lǐng)域的非群體化、政治領(lǐng)域中民族政府的失效、各種各樣的社會(huì)組織不斷興起。他所描述的未來(lái)社會(huì)，是一個(gè)以非群體化為特征，生產(chǎn)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域相互影響的社會(huì)。

托夫勒在30多年前預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，是跨國(guó)企業(yè)盛行、電腦的發(fā)明使SOHO（在家工作）成為可能、人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏、核心家庭的瓦解、DIY（自己動(dòng)手做）運(yùn)動(dòng)的興起……時(shí)過(guò)境遷卻言猶在耳，如今才發(fā)現(xiàn)托夫勒的預(yù)言大多已成為了現(xiàn)實(shí)。

意大利歷史學(xué)家克羅齊的名言是“一切歷史都是當(dāng)代史”，表明歷史研究在相當(dāng)大的程度上都離不開(kāi)研究者的當(dāng)下情懷。當(dāng)舊的平衡被打破，新的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，人們需要重新審視自我及外在的環(huán)境、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系。盡管我們都能夠意識(shí)到新舊結(jié)構(gòu)的更替，但可能并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)更替會(huì)帶來(lái)多大的影響。毋庸置疑，在文明更替的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生很多的機(jī)會(huì)，但這些機(jī)會(huì)只有那些能洞察未來(lái)并能迅速行動(dòng)的人才能發(fā)覺(jué)并利用。

書評(píng)人：林志國(guó)

資深I(lǐng)T人，曾擔(dān)任IT公司的首席技術(shù)官、執(zhí)行總裁、國(guó)家移動(dòng)電子商務(wù)研發(fā)中心專家等。30多年來(lái)一直從事應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)與項(xiàng)目實(shí)施，對(duì)中國(guó)IT行業(yè)的發(fā)展及變化有著獨(dú)特的見(jiàn)解。

下期預(yù)告：

《第四次浪潮：綠色文明》講述在以農(nóng)業(yè)為核心的黃色文明、以工業(yè)為核心的黑色文明、以信息為核心的藍(lán)色文明后，是第四次浪潮的綠色文明。