寒一一

不知你是否看過(guò)《柬埔寨五月盛放》，暹粒就是這樣一個(gè)如夢(mèng)如幻的地方。吳哥是用時(shí)間建筑的奇跡，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人用時(shí)間將它筑起，而它又在光陰里注視著這個(gè)世界。吳哥之行，其實(shí)是洗心之旅。

去柬埔寨的，沒(méi)有不過(guò)暹粒的。因?yàn)殄吡Ｊ羌砥艺木A，而暹粒的美又在吳哥，吳哥之美。

吳哥有大城和小城之說(shuō)，也就是大吳哥和小吳哥。大吳哥城有五座城門(mén)，城門(mén)高20公尺，城門(mén)上雕有四面佛像，進(jìn)城門(mén)前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)高達(dá)七公尺的大石城門(mén)上頭，四面都雕刻著吳哥王朝全盛時(shí)期，國(guó)王加亞拔羅曼七世。

我們從城東門(mén)而入，恰好撿到別人的導(dǎo)游的話，這個(gè)城東門(mén)呢，是《古墓麗影》的取景地?！豆拍果愑啊妨硪粋€(gè)取景點(diǎn)，在塔布籠寺。被樹(shù)木纏繞，隱藏樹(shù)中的女神像。那個(gè)塔布籠寺，其實(shí)是高棉國(guó)王阇耶跋摩七世為祭祀母親而修造，是吳哥遺跡中的主要建筑。

塔布籠寺正在被叢林吞噬，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的熱帶樹(shù)木侵入石塊中生長(zhǎng)，在撕裂建筑的同時(shí)也支撐著廟宇，我把它們叫做“長(zhǎng)在石頭里的樹(shù)”，有靈性的樹(shù)。

講到閣耶跋摩七世，我見(jiàn)過(guò)刻在石頭上他的樣子，他菩薩垂眉，臉上浮現(xiàn)的笑容那么安詳、寧?kù)o，打到人的心里，力量大到不可思議。

在他之前，曾經(jīng)的真臘王朝非常強(qiáng)盛，擁有今天的越南、寮國(guó)、泰國(guó)、甚至緬甸的一部分，西部領(lǐng)土到孟加拉灣，北邊的領(lǐng)土到云南，南邊到海，東邊到越南，幾乎東南亞就是真臘王朝。后來(lái)，國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂。他看見(jiàn)戰(zhàn)亂、饑荒、屠殺、興盛和衰敗，恥辱和光榮，他一改真臘王朝世襲的印度教而改信大乘佛教。大乘佛教相信當(dāng)你皈依了一個(gè)真正的真理的時(shí)候，你會(huì)有一個(gè)涅槃的世界出現(xiàn)，然后你可以真正去幫助很多人。

他在位的時(shí)候沒(méi)有打仗，他讓他的國(guó)家在一個(gè)最安定的狀態(tài)里面，然后他把他之前所有的神話歸一到一個(gè)很單純的一個(gè)笑容里。他開(kāi)始在國(guó)土的四周建立起四面的佛像，都是笑容，這就是被世界所驚嘆的“高棉的微笑”。

吳哥的許多寺廟比如巴戎寺、巴本寺、塔高寺、豆蔻寺、圣劍寺、羅洛寺、東梅奔寺、班蒂喀黛寺、以及女王宮、將軍廟、變身塔、涅盤(pán)宮、皇家浴池、斗象臺(tái)、崩密列等等，有不少就是在閣耶跋摩七世在位時(shí)建造。

最有名的是閣耶跋摩七世時(shí)建造的小吳哥城。這是高棉有史以來(lái)最宏偉的都城。這座都城具有神性的地位。它是暹粒兩百多座古城遺跡中唯—正門(mén)向西的神廟，它不僅是一座榮耀神祗的廟宇，也是人間對(duì)天堂的極致想象和頂禮膜拜。

吳哥城有長(zhǎng)長(zhǎng)的引道，它不斷用“空間”來(lái)塑造建筑的力量，像宋畫(huà)中的“留白”，像書(shū)法上的“技白以當(dāng)黑”，像老子強(qiáng)調(diào)的“有無(wú)相生”。吳哥城的入口，莊嚴(yán)華麗，是需要自己虔誠(chéng)謙卑的入口?！伴T(mén)”是入口，是心靈升華的入口，不是防衛(wèi)，也不是拒絕，而是迎進(jìn)來(lái)。

吳哥城有專(zhuān)門(mén)的一面墻的壁畫(huà)，戰(zhàn)爭(zhēng)的主調(diào)像一部電影緩緩進(jìn)行。大象、車(chē)子駝?shì)d著貨物，士兵手執(zhí)長(zhǎng)毛，列隊(duì)而行。樹(shù)木繁茂扶疏，鳥(niǎo)雀在樹(shù)上嗚叫跳躍飛翔。男子都裸體，僅胯下纏圍一布。一棵樹(shù)姿態(tài)婉轉(zhuǎn)，樹(shù)頸樹(shù)葉平面展開(kāi)。戴著頭巾、留著絡(luò)腮胡的占婆兵士，被高棉軍人用長(zhǎng)矛刺殺，倒斃在地。在浩大壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史場(chǎng)景里，活躍著細(xì)小不容易被發(fā)現(xiàn)的人民存活的快樂(lè)。作坊里一名陶工正專(zhuān)心在轆轤上用手拉坯，制作陶器，制好的陶坯正麩進(jìn)窯中去燒他們忙碌著，好像那戰(zhàn)爭(zhēng)與他們無(wú)關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)，庶民百姓還是要努力使自己開(kāi)心生活。他們趴在地上，手里抱著公雞，兩人面對(duì)面，吆喝著公雞上場(chǎng)互斗。

我看到這個(gè)場(chǎng)景不由動(dòng)容。最不幸的生活也有陽(yáng)光照耀的時(shí)候，也會(huì)在泥沙與巖石之間綻放出幸福的小花。

接下來(lái)，可以去豆蔻寺看佛雕，描繪的是印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥(niǎo)，建于921年。去塔高寺拜佛。塔高寺是一座金剛寶座塔式廟宇，1000年興建，但半途而廢。堅(jiān)硬的長(zhǎng)條青石，整齊堆在三層平臺(tái)上。塔高寺的石頭單純呈現(xiàn)石頭本身的力量。塔高寺使美歸零到只是材料和結(jié)構(gòu)本身。塔高寺的中央塔高五十米。每一層跨越到另一層，攀爬的階梯都更陡直。角度最后逼近于九十度角。攀爬而上，不僅手腳并用，五體投地，而且也要專(zhuān)心一意，不能稍有分心。

在吳哥，你一定要去巴肯山看日落，以及去吳哥看日出。太陽(yáng)出現(xiàn)第一抹陽(yáng)光先打在巴揚(yáng)寺的佛像上。那天，清晨五點(diǎn)抵達(dá)巴揚(yáng)寺，在巴揚(yáng)寺每一座高高的尖塔上，在這樣的一個(gè)清晨，被一道道初起的曙光照亮。一百多個(gè)微笑的面容，一個(gè)一個(gè)亮起來(lái)。仿佛初日中水面升起的蓮花，靜靜綻放，沒(méi)有一句語(yǔ)言，卻如此強(qiáng)而有力。

這里，對(duì)，這里的佛像他們看過(guò)屠殺的，十五世紀(jì)的屠殺，二十世紀(jì)的大屠殺，在饑餓的年代，在如今落后的此時(shí)此刻，然而他們?nèi)匀晃⑿Α＿@個(gè)笑容是了解人生最深?yuàn)W的一些秘密，然后從心里面有一種喜悅。這大概就是佛教中講的“智慧”與“慈悲”吧。當(dāng)一個(gè)人懷著智慧與慈悲，他會(huì)達(dá)到生命中平和的一個(gè)狀態(tài)。

這個(gè)笑容，若有若無(wú)，在夕陽(yáng)的光里四處游蕩，像雞蛋花的芳香。在整個(gè)暹粒里，整個(gè)柬埔寨，甚至整個(gè)世界，只有微笑，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。

我當(dāng)場(chǎng)被驚住，從未有過(guò)的震驚，仿佛一剎那間洞悉了人生的奧秘。上天一定也為他們動(dòng)容，每日清晨，輕撫每一座佛像，陽(yáng)光也為其鍍金。

我雙手合十，全心膜拜。坐在一尊佛像對(duì)面，試著閉目靜坐，試著像它一樣安詳靜定，沒(méi)有非分之想。這是吳哥給我的第一堂早課。

第二日又晨起看日出。這次去的是小吳哥。臨到小吳哥發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有很多觀眾，你來(lái)的不是最早，后面也有其他人簇?fù)矶鴣?lái)，一齊為了看一眼日出的模樣。她要出場(chǎng)之前，其它的配角都用盡他們的光彩，堆積，堆積他們最美的模樣。紅逐漸加深，愈來(lái)愈重，金色在水波里跳躍，像貴重的織錦。

這是光影的世界，它讓一切變得輕盈。

倒是太陽(yáng)跳躍地平線的那一刻，金色鑲嵌在藍(lán)色的天，灰色的云里，安靜了。天空頓時(shí)暗淡下來(lái)，不是真正的暗淡，而是相較之前的極度的妍麗。

旅行的意義在于你看見(jiàn)了之前從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)的景象——那信仰的力量，與含藏在自然中的一切。

柬埔寨人普遍削瘦、皮膚黝黑，因?yàn)檫@里日照豐沛。當(dāng)?shù)厝说纳?，有許多仍然一條簡(jiǎn)便吊床，睡在樹(shù)間，自在搖晃，怎么翻身也掉不下來(lái)。

柬埔寨的小孩們經(jīng)常簇?fù)砩蟻?lái)，兜售商品。他們會(huì)講普通話的“幾元”，這個(gè)元是美元。他們也會(huì)收人民幣。他們販賣(mài)簡(jiǎn)單的紀(jì)念品，有的孩子什么也不賣(mài)，只是湊過(guò)來(lái)，向你討錢(qián)。當(dāng)你給一個(gè)人，會(huì)有更多的孩子涌過(guò)來(lái)，甚至女人們涌過(guò)來(lái)，你手上有再多的零錢(qián)也不夠他們的人數(shù)，你不得不落荒而逃。

常?？吹靡?jiàn)有大型的樂(lè)隊(duì)，搭在大樹(shù)底下，或者在河邊。他們的前面放置著拐杖，與拐杖并在一起的是一個(gè)鐵盒子，里面有零星的錢(qián)。走近看，你發(fā)現(xiàn)他們是一群殘疾人?？墒撬麄兊难葑?，聽(tīng)出的是高亢的歡快，對(duì)生命至真至愛(ài)的熱愛(ài)。他們拖著殘疾的身體努力生活，那一張臉上認(rèn)真地微笑。我走過(guò)時(shí)，他們?nèi)匀粚?duì)我微笑。我?guī)缀跻货咱?，我是被完全擊中了?/p>

柬埔寨并沒(méi)太多好吃的食物，當(dāng)一個(gè)不富裕的國(guó)家，可想而知，食物也發(fā)達(dá)不到哪里去，因?yàn)槟抢锏娜嗣裣胫氖恰肮埂?。?tīng)說(shuō)，如今柬埔寨的人均月收入是200至300美元，也就是2000元左右。當(dāng)?shù)赜幸环N樹(shù)如棕櫚，10多米高，當(dāng)?shù)鼐用裨跇?shù)干上鑿孔，引樹(shù)汁流入桶中，桶滿(mǎn)，將樹(shù)汁置鐵鍋中熬煮，用木勺慢慢攪拌待水分蒸發(fā)將稠黏的液體一小勺一小勺倒進(jìn)竹片圍成的模具中，凝固成圍棋子大小的棕糖，十?dāng)?shù)顆一串，用棕葉包裹，他們認(rèn)真地享用自制的美食。

我同樣浮現(xiàn)出那一百多座佛像的微笑，那個(gè)微笑告訴人們——一個(gè)人從艱難曲折中走過(guò)，仍然贊賞春花秋月，這是一個(gè)人的情懷。一個(gè)國(guó)家，也同樣如此。

旅行的最后一日，特意安排是去了崩密列。這是一座印度教寺廟。它是吳哥建筑群第一座用沙石建筑的廟。所以時(shí)日久長(zhǎng)，倒塌是必然的。如今它被叢林嚴(yán)密包裹著，在這里可以看見(jiàn)吳哥窟未必發(fā)現(xiàn)時(shí)在叢林中沉睡的模樣。

廢墟也有廢墟的美，人們習(xí)慣看見(jiàn)繁華，而繁華只是廢墟的前身。

那些被遺忘的時(shí)光，植物蓊郁。我稱(chēng)它為“開(kāi)在宮坻旁的森林”。所謂遺棄的舊日宮殿，它們?cè)?jīng)的繁華令世界羞顏。你以為繁華落盡處，是貧窮，不，那是孤獨(dú)，是幻滅，是一場(chǎng)夢(mèng)。

可是那些佛像仍在。它無(wú)時(shí)不刻不在啟示你，繁華是虛幻，生命也是虛幻，你有的只是此時(shí)此刻，你的當(dāng)下。丟掉我執(zhí)，全然擁抱你的此時(shí)此刻。

感恩這一場(chǎng)洗心之旅——“高棉的微笑”，它就像一次早課，看過(guò)輝煌，見(jiàn)過(guò)繁華，也看見(jiàn)了廢墟和荒蕪，曾經(jīng)宏偉的宮殿如今落在森林中，被無(wú)情地吞噬。

我一次又一次地問(wèn)自己，人生的意義是什么。我仿佛得到了答案。

我想對(duì)你說(shuō)，你的一生當(dāng)中，去一次吳哥吧。