■ 王明波

毛澤東為何偏愛(ài)“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)？

■ 王明波

“葉公好龍”是個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的成語(yǔ)，出自西漢劉向編撰的《新序·雜事》一書。根據(jù)公開出版的檔案文獻(xiàn)，喜歡引經(jīng)據(jù)典行文講話的毛澤東，至少四次使用過(guò)這一成語(yǔ)。

一次是在大革命時(shí)期，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，革命志士歡欣鼓舞，卻引來(lái)國(guó)民黨蔣介石的橫加指責(zé)。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中給予了回?fù)簦骸白炖锾焯煺f(shuō)‘喚起民眾’，民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月版，第42頁(yè)。）此時(shí)，蔣介石尚在革命陣營(yíng)，還有“喚起民眾”的姿態(tài)，故毛澤東作了冷嘲熱諷的評(píng)論。

一次是在新中國(guó)成立初期，針對(duì)政權(quán)建設(shè)中一些黨員干部害怕群眾的關(guān)門主義傾向，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命不能勝利，勝利了也不能鞏固。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線哪能怕麻煩，怕?lián)v亂，怕人家吃了你的飯？切不可葉公好龍?！保?《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年6月版，第14頁(yè)。）

一次是在1955年農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造高潮時(shí)期，廣大農(nóng)民群眾走社會(huì)主義道路的積極性空前高漲，一些地方黨的領(lǐng)導(dǎo)干部卻落在了群眾后面，甚至消極抵制。毛澤東批評(píng)說(shuō)：“不要重復(fù)葉公好龍那個(gè)故事，講了多少年的社會(huì)主義，臨到社會(huì)主義跑來(lái)找他，他又害怕起來(lái)了?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第5冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1991年2月版，第544頁(yè)。）

一次是在1968年，為了譴責(zé)一遇群眾觸動(dòng)自己利益，就反對(duì)群眾的人。毛澤東訓(xùn)斥道：“這種人就是所謂輕視工農(nóng)、愛(ài)擺架子、自以為了不起的人物，而其實(shí)不過(guò)是現(xiàn)代的一批葉公而已。” “這種葉公好龍式的人物，在中國(guó)還是不少的?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第12冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年1月版，第531頁(yè)。）

每次引用，所處環(huán)境不同，批評(píng)對(duì)象各異，但在諷刺對(duì)待群眾上的口是心非、言行不一、出爾反爾、自相矛盾這一點(diǎn)上卻是驚人的一致。眾所周知，毛澤東使用成語(yǔ)，大都喜歡創(chuàng)造發(fā)揮，舊詞新用，如果說(shuō)例外，葉公好龍怕是一個(gè)，完全按其本來(lái)寓意使用。值得注意的是，這四次時(shí)間點(diǎn)大體對(duì)應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、建立政權(quán)、維護(hù)政權(quán)和鞏固政權(quán)。在這樣的節(jié)點(diǎn)上，視群眾路線為黨的生命線，把民主看作是跳出“其興也勃、其亡也乎”歷史周期率途徑的毛澤東，用葉公好龍比喻口頭上念著群眾，實(shí)際上卻懼怕群眾的現(xiàn)象，著實(shí)耐人尋味。國(guó)民黨蔣介石“葉公好龍”不足為奇，實(shí)屬階級(jí)本性使然。代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的蔣氏集團(tuán)本來(lái)就與工農(nóng)大眾水火不容；一切為了群眾，一切依靠群眾的共產(chǎn)黨人“葉公好龍”就難以理解了，以致毛澤東經(jīng)常把“為什么怕群眾”，“哪有共產(chǎn)黨怕群眾的道理”，“共產(chǎn)黨員害怕群眾那還了得”掛在嘴邊。

故去的歲月漸行漸遠(yuǎn)，但經(jīng)典的魅力在于它能超越時(shí)空，警示現(xiàn)在，昭示未來(lái)。梳理毛澤東屢屢教育共產(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不要怕群眾的思想，是一件很有意義的事，它的內(nèi)涵大致有三個(gè)方面。

第一，放下身架，尊重群眾的首創(chuàng)精神。人民群眾中蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，群眾走在干部前面是常有的事。總有些看不慣群眾比自己高明的人，他們往往自以為是，感覺(jué)高人一籌，一旦群眾中迸發(fā)出超出他們想象的創(chuàng)造力，不是驚慌失措，就是視其為洪水猛獸，想方設(shè)法阻礙壓制。毛澤東多次嚴(yán)肅批評(píng)這種現(xiàn)象：“有些同志，很怕群眾開展討論，怕他們提出同領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)者意見(jiàn)不同的意見(jiàn)。一討論問(wèn)題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態(tài)度非常惡劣?！保ā睹珴蓶|文集》第8 卷，人民出版社1999 年6 月版，第292 頁(yè)。）

毛澤東反復(fù)闡述不要害怕群眾超過(guò)自己的道理?！叭齻€(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，這是他很愛(ài)說(shuō)的一個(gè)諺語(yǔ)。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮，是個(gè)足智多謀的政治家。在封建時(shí)代，“臭皮匠”也就成了草根群眾的代名詞。毛澤東賦予它新內(nèi)涵，說(shuō)明群眾集思廣益產(chǎn)生的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的道理。群眾人數(shù)眾多，范圍廣泛，經(jīng)驗(yàn)豐富，而且深處實(shí)踐第一線，熱情高，干勁大，議論多，方法多，他們的創(chuàng)造力高于領(lǐng)導(dǎo)是很自然的，領(lǐng)導(dǎo)干部須學(xué)會(huì)放下身架，先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。正如毛澤東在民主革命時(shí)期的名篇《組織起來(lái)》一文中所講的，人民中間，有成千成萬(wàn)的“諸葛亮”，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。我們應(yīng)該到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾，并號(hào)召群眾實(shí)行起來(lái)，解決群眾的問(wèn)題，使群眾得到幸福。

從土地革命時(shí)期游擊戰(zhàn)十六字訣的形成，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一系列作戰(zhàn)形式的提出；從新中國(guó)第一部憲法的誕生，到《農(nóng)村人民公社工作條例（草案）》的制定，無(wú)一不是毛澤東向群眾請(qǐng)教，從群眾中來(lái)、到群眾中去的結(jié)果。群眾超過(guò)自己，的確沒(méi)什么好怕的，倒是應(yīng)該采取相反的態(tài)度，見(jiàn)賢思齊，“把戲臺(tái)上的那個(gè)架子放下來(lái)”，深入基層，深入群眾，拜群眾為師，把群眾的智慧變成自己的智慧，把群眾的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，把群眾的建議變成領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決策，然后再回到群眾中間，接受群眾檢驗(yàn)，不適應(yīng)群眾要求的再行修改，在如此循環(huán)往復(fù)中，不斷提高自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。

第二，放開心量，傾聽(tīng)群眾的批評(píng)意見(jiàn)。失敗是成功之母。善于傾聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)，改正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，是取得進(jìn)步的重要方法。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，主觀背離客觀，人的自身局限，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的發(fā)生在所難免。根據(jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)，“人的思維不可能完全確切地反映客觀實(shí)際。人類只能在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中逐漸克服認(rèn)識(shí)的不足，這是沒(méi)有辦法的事。事物是十分錯(cuò)綜復(fù)雜的，又是在發(fā)展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實(shí)際，就一定會(huì)犯錯(cuò)誤”。（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第65-66頁(yè)。），所以，即使再高明，再有本領(lǐng)的人都有犯錯(cuò)誤的可能。避免錯(cuò)誤不易，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤更難，發(fā)揮群眾的作用，檢查和批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤就顯得極為重要。不少心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)干部害怕群眾講缺點(diǎn)，講錯(cuò)誤，害怕群眾向自己提批評(píng)意見(jiàn)，固步自封、驕傲自滿。對(duì)此，毛澤東警告說(shuō)：“如果自以為是，對(duì)整個(gè)工作不加分析，只講成績(jī)，怕講缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，就無(wú)法使工作進(jìn)步。”（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年8月版，第73頁(yè)。）“不負(fù)責(zé)任，怕負(fù)責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個(gè)就有十個(gè)要失敗。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月版，第296頁(yè)。）

毛澤東主張，有了錯(cuò)誤，一定不要怕群眾講話、怕群眾批評(píng)，“哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?有了錯(cuò)誤，自己不講，又怕群眾講。越怕，就越有鬼。我看不應(yīng)當(dāng)怕。有什么可怕的呢？我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤?！薄耙嬲褑?wèn)題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年6月版，第291頁(yè)。）“如果真正犯了錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤是不利于黨的事業(yè)，不利于人民的事業(yè)的，就應(yīng)當(dāng)征求人民群眾和同志們的意見(jiàn)，并且自己作檢討?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社。）毛澤東自己就是這樣善于傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，虛心接受群眾批評(píng)，改善工作的典范。毛澤東心胸坦蕩，從諫如流，教育了全黨，而且影響深遠(yuǎn)。多年后，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上深情回憶說(shuō)：“毛澤東同志就是偉大，就是同我們不同，他善于從群眾這樣的議論當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方針和政策?！保?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年10月版，第46頁(yè)。）

正確——錯(cuò)誤——改正錯(cuò)誤——回歸正確，每一次正確的回歸都會(huì)讓人變得更聰明，更謹(jǐn)慎，工作做得更好些。歷史就是在這樣的否定之否定中螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，大到國(guó)家社會(huì)，小到單位個(gè)人，概莫能外。而這一過(guò)程的關(guān)鍵就是放開心量，虛心傾聽(tīng)群眾的批評(píng)意見(jiàn)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)誤。害怕群眾批評(píng)，回避矛盾問(wèn)題，閉目塞聽(tīng)，掩耳盜鈴，于工作、于自己都毫無(wú)助益。

第三，放松神經(jīng)，善待群眾的利益訴求。毛澤東十分注重群眾的利益訴求，他時(shí)常叮囑各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在大量出現(xiàn)的群眾利益訴求面前不要大驚失色，手忙腳亂。群眾有訴求，說(shuō)明群眾的利益沒(méi)有得到滿足，說(shuō)明我們的工作沒(méi)有做好，要及時(shí)調(diào)查研究，調(diào)整政策，提出方案，拿出辦法，千方百計(jì)滿足群眾的合理要求。比如，群眾來(lái)信就是群眾向黨和政府表達(dá)訴求的重要方式，毛澤東指示各級(jí)黨組織：“必須重視人民的通信，要給人民來(lái)信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度?！保?《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年6月版，第164頁(yè)。）1972年12月，一名小學(xué)教員李慶霖致信毛澤東，反映他一個(gè)插隊(duì)務(wù)農(nóng)的孩子在生活上的窘境以及上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中的不正之風(fēng)。此信引起了某些領(lǐng)導(dǎo)的極度緊張，認(rèn)為這是階級(jí)敵人把偉大祖國(guó)的大好形勢(shì)說(shuō)得一無(wú)是處。毛澤東不以為然，研讀再三，親自復(fù)信：“寄上三百元，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。全國(guó)此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年1月版，第349頁(yè)。）在毛澤東的過(guò)問(wèn)下，黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)知青政策進(jìn)行了一系列調(diào)整，解決了涉及千家萬(wàn)戶和300萬(wàn)知識(shí)青年的具體困難，處理了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中存在的突出問(wèn)題。

群眾利益訴求形式多樣，正常渠道訴求不暢時(shí)，會(huì)以某種極端的“鬧事”形式出現(xiàn)。如何看待和處理少數(shù)群眾的“鬧事”行為呢？毛澤東明確指出：“鬧事的直接原因，是有一些物質(zhì)上的要求沒(méi)有得到滿足；而這些要求，有些是應(yīng)當(dāng)和可能解決的，有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^(guò)高、一時(shí)還不能解決的。但是發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義?！濒[事的另一個(gè)原因則是缺乏思想政治教育。所以，“我們對(duì)于少數(shù)人鬧事，應(yīng)當(dāng)采取積極態(tài)度，不應(yīng)當(dāng)采取消極態(tài)度，就是說(shuō)不怕，要準(zhǔn)備著?！保?《毛澤東年譜（1949—1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年12月版，第70頁(yè)。）“為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅(jiān)決克服官僚主義，很好地加強(qiáng)思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾。只要做到這一條，一般地就不會(huì)發(fā)生鬧事的問(wèn)題?！?“如果由于我們的工作做得不好，鬧了事，那就應(yīng)當(dāng)把鬧事的群眾引向正確的道路，利用鬧事來(lái)作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒(méi)有解決的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)在處理鬧事的過(guò)程中，進(jìn)行細(xì)致的工作，不要用簡(jiǎn)單的方法去處理，不要‘草率收兵’?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第237頁(yè)。）

“為人民服務(wù)”是毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨人確立的根本宗旨和價(jià)值追求，黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其工作人員的一切工作，歸根結(jié)底都是為人民服務(wù)，都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。需求不斷增長(zhǎng)，客觀上要求服務(wù)水平相應(yīng)提高。當(dāng)服務(wù)不能滿足需求時(shí)，群眾就會(huì)通過(guò)各種方式表達(dá)自己的利益訴求，有時(shí)甚至是某些激烈的方式。群眾訴求并不可怕，相反，卻相當(dāng)有益，因?yàn)樗梢詭椭I(lǐng)導(dǎo)干部克服官僚主義，改進(jìn)工作作風(fēng)，解決矛盾問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)與群眾的良性互動(dòng)。松弛神經(jīng)，無(wú)須害怕，理智面對(duì)，妥善解決，實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部義不容辭的職責(zé)所在。

中共玉林市委黨校）