田惠東

英挺靚麗的外表與質(zhì)樸大氣的性格，渾厚的女中音，使人不知道是主旋律音樂(lè)改變了她，還是她生來(lái)就是為主旋律作品存在的。劉子琪將不同民族風(fēng)格的歌曲、樂(lè)器和原生態(tài)女中音融為一體，歌聲直達(dá)醇美之境。主旋律在她的演繹下，有了更為震撼人心的力量。

“爺爺走過(guò)的地方，有一個(gè)古樸的祠堂。當(dāng)年的一點(diǎn)星火，把咱中國(guó)點(diǎn)得透亮。爺爺常常說(shuō)起這個(gè)地方，一個(gè)叫做古田的村莊。他常常說(shuō)起這個(gè)地方，一把紅土讓他熱淚盈眶。我站在這個(gè)地方，握緊了那桿鋼槍?zhuān)W現(xiàn)的那串腳印，延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方……”《爺爺走過(guò)的地方》是劉子琪唱過(guò)的諸多歌曲中她本人格外喜歡的一首。

古樸的村莊、紅色的信仰、繼承的理想，歌詞里的關(guān)鍵詞，恰與劉子琪的個(gè)人特色有所契合。

作為山東和河南的混血兒，劉子琪身上糅合了兩者共有的質(zhì)樸與大氣，無(wú)論是形象還是歌聲。她的歌聲，既有山東民歌的質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧，又有河南民歌的豐富多彩。作為一名女中音，和關(guān)牧村、德德瑪、降央卓瑪這幾位中國(guó)著名女中音前輩相比，劉子琪在聲樂(lè)上更注重于尋找一條屬于自己的道路——把民族和通俗兩者結(jié)合到最好，她說(shuō)這是她的優(yōu)勢(shì)。

在劉子琪的字典里，“動(dòng)聽(tīng)”從來(lái)不在古色古香的廟宇高堂，也不在富麗堂皇的演奏大廳，而是那些從鄉(xiāng)村的田野、從落寞的作坊、從孤獨(dú)的船塢、從原始的土壤中生發(fā)出來(lái)的歌聲。這樣的聲音，有著非同尋常的原始生命力和美感，并不會(huì)輕易被歷史煙云所覆蓋，每當(dāng)在人們耳畔響起時(shí)，會(huì)形成一種強(qiáng)烈的喚醒力量。

著名歌唱家閻肅對(duì)她做了中肯的評(píng)價(jià)：“劉子琪將不同民族風(fēng)格的歌曲、悠揚(yáng)的中國(guó)民族樂(lè)器、純樸的原生態(tài)女中音一起融入到西方電子樂(lè)感的編曲里，呈現(xiàn)了色彩繽紛的民族音樂(lè)文化，這樣的歌聲直達(dá)醇美之境，給聽(tīng)者帶來(lái)靈魂的飛舞和情感的抒放。”

和她的外在相吻合的，是她十分硬朗的價(jià)值觀。劉子琪的夢(mèng)想、對(duì)自己的定位相當(dāng)明確——歌唱主旋律。聽(tīng)她的講述，十分符合當(dāng)下官方的意識(shí)形態(tài)：作為文化軟實(shí)力、國(guó)家形象的重要載體，音樂(lè)通過(guò)其自身獨(dú)有的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特質(zhì)，全面生動(dòng)地反映出華夏兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖的追夢(mèng)歷程。這是多年部隊(duì)生活給劉子琪的音樂(lè)夢(mèng)想附著上的鮮明的主流色彩——她喜歡把唱歌和“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)。

7月初，為了新歌《爺爺走過(guò)的地方》，她從北京專(zhuān)門(mén)到福建上杭，走近古田會(huì)址。在歷史的天空中，劉子琪甚至找到并堅(jiān)定了“我是誰(shuí)，從哪來(lái)，到哪去”之永恒追問(wèn)的答案。作為是一名軍人，她覺(jué)得自己有責(zé)任有義務(wù)向全軍和全國(guó)人民弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，向全國(guó)人民傳遞一個(gè)信息，那就是我們的革命先輩如何選擇走一條正確的道路。為此，她可以凌晨四點(diǎn)起床為錄歌準(zhǔn)備，一直忙活到晚上七八點(diǎn)，粒米未進(jìn)也仍然激昂。

成名以來(lái)，劉子琪參與創(chuàng)作并演唱了《我的中國(guó)節(jié)》《爸爸媽媽辛苦了》《婚禮之歌》等歌曲，收聽(tīng)率無(wú)一例外的高，劉子琪的口碑隨之飆升。這個(gè)挺拔的軍人、歌者，用自己的腳步丈量著祖國(guó)的歷史脈絡(luò)，用歌聲鼓舞著時(shí)代的脈動(dòng)和心跳，用心感受著這個(gè)國(guó)家、這個(gè)時(shí)代帶給她的種種觸動(dòng)，再將觸動(dòng)融進(jìn)自己的歌聲當(dāng)中。剛?cè)嵯酀?jì)、快慢有度，既有歷史的滄桑，又有時(shí)代的精神，主旋律在她的演繹下，有了更為震撼人心的力量，成為撫慰和激勵(lì)奮斗者勇往直前的精神號(hào)角。