“你看這個雙頭虎，都是一針一線繡的。兩個虎頭繡好，一個熟練工最少要用10天。老虎身上繡的這些也都是有講究的，這邊繡的蔥是希望孩子聰明，這邊繡的雞冠花則預示著吉祥?！碧崞鹗止げ祭匣?，芮城縣省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張雅婷是頭頭是道。

今年65歲的張雅婷，是芮城陌南鎮(zhèn)人，自幼心靈手巧，受外婆和母親的影響，從小對工藝布扎有著濃厚的興趣，練就了一手縫制布老虎的好手藝。

為了生計拾手藝

布老虎是一種古代就已廣為流傳的、極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。它品種繁多，流傳廣泛，而且形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、枕頭虎、套虎等。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，老虎是驅(qū)邪避災、平安吉祥的象征，而且還能保護財富，寄托著人們對美好生活的向往與追求。每年端午節(jié)期間，運城民間盛行給兒童做布老虎，希望孩子健康、強壯、勇敢。

張雅婷的外婆和母親做布老虎手藝在她家鄉(xiāng)一帶都是很有名氣的，許多人家需要時都會請她們幫忙。20世紀六七十年代，布老虎成了破“四舊”的對象，手藝幾乎失傳。到了20世紀七八十年代，由于經(jīng)濟困難，張雅婷重新拾起這門手藝，開始做布老虎、小孩老虎鞋等，送到永樂宮讓別人代賣以貼補家用。當時也不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只是自己喜歡做，每年還能給家里掙回幾百塊錢，所以就堅持了下來。

展銷會上美名揚

到了20世紀90年代，張雅婷做的布老虎在芮城縣已經(jīng)小有名氣。1994年，她接到參加第二年在北京舉行第四屆世界婦女大會的邀請。整整一個夏天，張雅婷和母親各帶領(lǐng)一班人，趕制參會的布老虎作品。在那屆世界婦女大會上，張雅婷做的布老虎一亮相，就受到各地婦女代表的喜歡。20多箱布老虎被搶購一空。張雅婷本人還被評為百名女能手之一。到那時，她才知道，原來布老虎全世界人都喜歡。

從北京回來后，張雅婷認識到自己手藝的重要性，她開始把做布老虎等布藝作為生活的主體。同時，她也開始收到全國各地民間工藝展的邀請函，去參加這些展會。張雅婷說：“參加展會一方面可以把布老虎賣出去，另一方面還可以見識許多布藝大師的作品，學習人家的新做法?！?/p>

每次參加完展會，張雅婷都會記下一些布老虎的新樣子，回家自己琢磨著做出來。她把母親留下來的布老虎圖樣也找出來，吸取刺繡、剪紙和繪畫等藝術(shù)要素，集眾家之長于一身，讓布老虎的造型更加生動，色彩更加明亮。

張雅婷的作品開始出現(xiàn)在北京、上海等大型展會上，受到國內(nèi)外專家、學者的高度評價，并多次獲獎。2006年，她做的“鎮(zhèn)宅虎”被山西民俗博物館永久收藏；2007年，她的工藝品在中國首屆牛郎織女節(jié)布展中獲得金獎……

心系布藝盼傳承

隨著布老虎事業(yè)越做越大，張雅婷給她的布藝作品注冊了商標“雅婷布老虎”。她不但把手藝傳給子女，還傳給村里其他婦女。這些年，經(jīng)她培養(yǎng)的徒弟已經(jīng)有三千余人。她把徒弟們做的布老虎收集起來，由公司統(tǒng)一銷售。

但是，隨著近幾年農(nóng)村勞動力工資水平的提高，張雅婷的公司加農(nóng)戶的運營模式遇到了困難。一些以前給她供貨的農(nóng)戶，因為做布老虎的收益不如打零工高，很多都放棄了。張雅婷的徒弟們現(xiàn)在能夠堅持下來做布藝的，已為數(shù)不多。

“現(xiàn)在的年輕人寧愿去打工，也不愿意做手工藝品，認為這個不掙錢。她們這些老一輩的民間手工藝品制作者眼看就做不動了，布藝傳承存在青黃不接的問題，要找到一個好的傳承人不容易。這是我最擔心的事情?！睆堁沛谜f。

為了讓更多的人學做布老虎，張雅婷從農(nóng)村轉(zhuǎn)戰(zhàn)縣城，在縣城租了一間房子“找徒弟”。

2010年，得知縣里有一項專門針對殘疾人的職業(yè)培訓，張雅婷主動請纓當了一名老師，教殘疾人做布老虎?！白霾祭匣@些人來說挺合適的，而且他們也很聰明，一學就會。如果他們能夠堅持下來，我愿意把我的手藝都教給他們?！?/p>

如今，張雅婷的精力主要放在培養(yǎng)傳承人身上，讓芮城布藝后繼有人，培養(yǎng)更多熱愛民間布藝，有文化、有能力、能創(chuàng)新的青年民間藝人，將這一黃河流域流傳千年的民間瑰寶發(fā)揚光大。任淑娥自高中畢業(yè)后得知現(xiàn)在的婆婆招免費學徒就隨其學習布藝制作，結(jié)婚后，在婆婆的布藝熏陶下積極參與創(chuàng)作，多次出外參展學習，并于2014年7月獲市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目布扎（布藝）代表性傳承人榮譽?！拔覐氖畮讱q就跟母親學做布老虎，到現(xiàn)在已經(jīng)做了近50年了，我想把這門手藝傳下去?！睆堁沛谜f。