祁增年

在阿拉伯?dāng)?shù)字中，“9”是個(gè)位數(shù)中最大的數(shù)。《素問(wèn)·三部九侯論》中也說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！币馑际牵禾斓刈匀恢?dāng)?shù)，開(kāi)始于一，而結(jié)束于九。在我國(guó)古代的文學(xué)作品中，就常以數(shù)字“九”極言其多其重。如稱(chēng)天之高為九天，天空的最高處為九霄;地之廣為九州（九州是傳說(shuō)中我國(guó)上古時(shí)代的行政區(qū)劃）;將器物之美稱(chēng)為九華;將分量極重稱(chēng)為九鼎。

“五”是一至九數(shù)列的中數(shù)，古人講究中庸之道，所以對(duì)這個(gè)數(shù)字也有所提攜：把構(gòu)成物質(zhì)的元素合稱(chēng)為五行，夸有學(xué)問(wèn)的人為學(xué)富五車(chē)，對(duì)人表示感謝說(shuō)銘感五內(nèi)，祭祀時(shí)要用五牲。

而“九”和“五”連在一起，最早見(jiàn)于《易經(jīng)》：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”意思是九五陽(yáng)氣盛至于天，故飛龍?jiān)谔??！蔼q若圣人有龍德，飛騰而居天位。”術(shù)數(shù)家把“九五”看作是人君的象征，后人才稱(chēng)帝位為“九五之尊”。